第三章 阴阳结构是宇宙万物的根本结构

第一节 太极图——宇宙道德文化的始点与终点

盘古魂魄 宇宙名片 无言之言 可道之道

一 太极图——形而下具体宇宙的具体真理

道生一，阴阳合一之真一，太极混沌之炁，乃形而下具体宇宙的具体真理，圆陀陀、光灼灼，先天一点灵光，下化天地万物，上皈无极之道，处于形而上下间；它就是“天下万物生于有”之“有”，形而下后天具体宇宙的无言之言，可道之道——宇宙名片太极图！

二 太极结构乃宇宙万物的根本结构——最初结构与最终结构

静为无极○（孕），先天道体，无为而无不为；动即太极⊙（育），后天道用，有为而有以为。就宇宙精神、生命现象而言，无极○乃本寂之体（孕），天命之性；太极⊙为本智之用（育），生命之神，天命元神。

道生天命之性，性生生命之神，神有气则灵；神无气则归性，气竭数尽，归根复命。

万物归类于五行，五行衍源于阴阳，阴阳合抱于太极⊙，太极⊙肇始于无极○。无极○本无，太极⊙始有。

太极⊙阴阳，名殊体同。太极乃形而下具体宇宙全息大统一的象征，后天形而下道之代表：“天下万物生于有”，生于太极⊙。

阴阳为宇宙结构的总纲XY 轴，万物即XY 轴诸象限中的无尽网眼（虚、隐）或节点（实、显）。

古哲们对此深不可测、奥不可议、妙不可言之形而上下间道境，勉强以可测、可议、可言之太极图（体）来形象之、图解之：纳千言万语于不语之中，含千义万理于一理之内，集千经万典于一典之下，状千物万体于一体之构，聚千征万象于一象之属，毕千符万图于一图之上，汇千科万学于本学——精气神一体、天地人一统、先后天一脉的性命之学——之门，以表形而下具体宇宙阴阳大化之道，一分为二又合二为一、既对立复统一的心物大辩证法至理，尽显阴阳交泰、变化万千，化化无穷、生生不息的阴阳演化之机。故此太极·阴阳结媾是宇宙及宇宙万物的根本结构——最初结构与最终结构。

儒家的太极·阴阳结构为—丨组成的十字——十全十美。

佛家的太极·阴阳结构为卍字符。

耶稣基督的太极·阴阳结构为十字架。

希腊罗马的太极·阴阳结构为爱和恨：爱令宇能聚合，而恨则使其分散。

道家形而下宇宙的太极·阴阳结构为阴阳鱼，总纲XY 轴，其四个象限分别为金、木、水、火，轴心的十字节点、坐标原点为宇宙的肚脐“土”，内蕴丰富的精神与物质资粮，以化生并滋养金、木、水、火四象——四象不离土；土生万物。

佛家形而下宇宙的太极·阴阳结构为卍字符，其四个象限分别为地、水、火、风，轴心的十字节点、坐标原点为宇宙的肚脐眼“空”；“真空”生妙有；顽空则一无所有，宇宙死寂，长冬无春。卍字符性空缘生，因缘聚合，四大运转不息，缘生宇宙万物。然而有生必有灭，因尽缘散，散而归空——缘生性空。

由此可见，无极之道○乃宇宙万物之本原，或曰“绝对真理”；太极之德⊙为宇宙万物的本性，或曰“相对真理”；无数相对真理之合就是绝对真理——全德即道。

德离不开道，道则可以离德—— 无极之道○独来独往，无古无今，无对无应，自古以存。

如来：如，如如不动。道也、静也。来，来来往往，德也、动也。如来即道德，随缘而起用。“天上天下，唯我独尊。”

形而下具体宇宙的道种太极之珠，圆陀陀、光灼灼，先天一点灵光，生生化化，与天地终；负阴抱阳，冲气为用，蕴含大宇无穷消息；常处形而上下间，为万物万象未始之始的“元始天尊”；静归无极之道，动化万物之器。

人人皆系一太极，物物各具其太极；“太极中复有太极”，鱼眼亦系太极结构。事如此，物如此，人更如此。向上望，我们为先辈的一个鱼眼，把握阴阳，承先启后；朝下看，鱼眼之中有太极，子又生孙，生生不息——大道繁衍生生化化之太极原理。

圆满和谐的太极之家，阴阳相需，神仙伴侣，乾始坤成，元亨利贞。我们应当遵道而行，沿着理想的太极曲线，一个螺旋接着一个螺旋不断向上攀升，一直攀向那没有究竟的究竟境界升华而去，超凡入圣；然后再超圣入凡，和光同尘，替天行道，入世济人，在济世度人中获的自度，以实现生命的大圆满：人人得道，个个成圣——道成佛成，人皆尧舜；而且与道为一，人天双赢。

如此上乐之道，其乐无穷，何乐而不为之。

正是：天道行先人道行，人道全处天道灵，时时痛饮长生酒，杯杯醉倒过来人！