家书更著家国情——从《谢觉哉家书》看家风

中汽离退休干部办公室　黄秀娟

家书作为亲友间传递信息、表达情感的工具，除了叙述家庭琐事，也记载了社会风云和历史变迁，承载着丰富的历史和文化信息。家书是亲情联系的纽带，也是家风传承的载体，尺素间或倾诉对亲人的牵挂思念，或写满父母的谆谆教诲，或饱含游子对家的深深依恋，或诠释时代洪流中的家国情怀。一封家书就是一个时代的见证，是一笔丰厚的文化遗产，是守护民族精神家园的血脉纽带。如今通信技术日新月异，一个电话，一条短信，抑或微信留言，沟通变得方便快捷，空间隔阂随之消弭。于是，我们变得疏于动笔，更难得写上一封家书了。不知不觉中，纸质家书已渐行渐远，慢慢淡出了人们的视线。时代发展可以淘汰老旧的载体，但积淀在传统家书中的家风传承、精神血脉和家国情怀，当是涵养后世、代代传承的瑰宝，这也正是家书的意义所在、价值所在！

《谢觉哉家书》这本由谢觉哉之子谢飞导演选编而成的家书首次走进公众视野。全书共115封书信，纵贯近半个世纪，谢老在家书中发自内心地抒发着对家园的思眷、对子女的教导和对乡亲故友的感怀，同时展示了老一辈共产党人的精神风貌和心路历程。一封家书，一个家族，一段历史，尺牍之音，微言大义，一纸书函背后映射出宏大的历史画卷，字里行间浸润着浓浓的家国情怀。近日捧读《谢觉哉家书》，我被深深地感动，岁月流逝洗不尽殷殷之情，时代洪流掩不住拳拳之心，透过家书折射出时代变迁，使历史变得具体可感。让我们随着一封封直指心灵的家书，去触摸这段历史的温度，感悟革命先辈的家国天下情怀。

一、克勤克俭于家，立德立言立行

谢觉哉写给子女的家书中，优良家风渗透在字里行间。谢老倡导自力更生、勤俭节约，在身体力行的同时，要求家人克勤克俭，并以此来立人、持家、治国，可谓道德传家的典范。

新中国成立之初，湖南家乡的子女亲属希望在北京当官的谢觉哉给予“照顾”，谢老在家书中教育儿孙和亲友要安心农村生产，学习新知识，跟上新时代，做一个自食其力的劳动者。谢老还告诫子女凡事要自己动手，他在信中写道，“凡自己能做的事，都要自己动手。扫地、洗衣服、煮饭、炒菜、院子里挖土种菜，都要做，做惯了，就闲不住，身体也会强壮” ，“人总要有上进心，从困难中打开局面，也必然可以打开局面。自己不努力，依靠人，这样的办法，现在吃不开了”。谢老写给子女的信中反复强调“要靠自己”“父母管不了许多”，同时希望家乡的子女在农事上多用心，而不能只想着找个闲差度日。谢觉哉在对子女生活细节的教导上，时刻不忘告诫孩子们，“用毛笔要爱护毛笔。写完把笔洗洗，插入笔帽。要爱护书籍，看完要放回原处。要爱惜自己的衣服、鞋子、被褥、用品等，要知道来之不易”。谢觉哉倡导自力更生、勤俭节约不是寒酸吝啬，不是物质匮乏年代的权宜之计，而是一种品行、一种责任、一种智慧，是一个革命家的精神境界。今天，我们在谢觉哉家书中学习这种克勤克俭的家风，感受这种传统美德所焕发的时代价值和活力，并引导我们从中获取前行的力量。

自古以来，勤俭总是与道德相伴而行，与家国共存共生，成为家风传承中最经典的内容。《左传》有言“俭，德之共也；侈，恶之大也”。《尚书》有言“克勤于邦，克俭于家”。小到一个人、一个家庭，大到一个国家，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。纵观历史，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。勤俭看似小事，其实攸关个人和国家的命运。国家发展离不开革命先辈的勤劳节俭，民族繁荣经历了几代人艰苦卓绝的奋斗。正是因为有着自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风和精神财富，中国共产党才取得革命、建设和改革开放的一个又一个胜利，走向一个又一个辉煌。

在物质生活极大丰富的今天，自力更生、勤俭节约的传统逐渐被一些人所忽视所淡忘，坚持节约的自律能力逐渐降低。十八大以来，习近平总书记在多个场合反复强调，“勤俭是我们的传家宝，任何时候都不能丢。要坚持勤俭办一切事业，务必狠刹奢靡之风、浪费之风，坚持不懈地抓下去，不达目的不能轻言收兵”。习总书记意在告诫全党和全国人民任何时候都不能丢掉勤俭节约、艰苦奋斗的精神。当今社会经济条件下讲勤俭，其意义已经不单单是物质上的克勤克俭，而更多体现为一种高尚品格、一种社会责任、一种民族精神。人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。行勤俭，树家风，正国风，好家风蔚然成风，好国风才能水到渠成。

二、修身以严为宜，为官以廉为尚

谢觉哉作为老一辈无产阶级革命家，是著名的“延安五老”之一。新中国成立后，谢老虽然身居高位，却从不自视特殊，而是严于律己，廉洁奉公，道德情操深受党内外人士的高度赞扬，在律己严家方面为我们树立了清廉家风的典范。

建国初期，谢觉哉担任我国第一任内务部长，在湖南老家务农的子女、亲属想凭借他的地位，到北京找份工作。国家正值用人之际，为子女亲属安排工作也是件很容易的事情，但谢老没有满足亲友的要求。他对儿子说：“全国刚解放，上头下头都要人，你有文化，还是回家乡工作好。”听从谢老嘱咐，二儿子回乡从事教育工作。后来，谢觉哉在家务农的大儿子也提出参加工作的要求。谢老明确答复：“种田人还是要的。”谢觉哉的一个妹夫写信要求安排工作，谢老始终没有应允。后来，妹夫又当面重提此事，谢老幽默地说：“要我安排你的工作，除非我回家当老百姓，你来当部长。” 1957年1月，谢觉哉给家乡两个儿子的信中写道：“儿子要看父亲，父亲也想看看儿子，是人之常情。刻下你们很穷，北方是荒年，饿死人；你们筹措路费不易，到这里，我又替你们搞吃的住的，也是件麻烦事。如你们还没起身，可以等我一下，等到今年秋收后，估计那时候光景会好一些。到那时来看我，是一样的。打听便车是没有的。因为任何人坐车，都要买票。你们会说我这个官是‘焦官’（湖南方言，指不挣钱的官）。是的，‘官’而不‘焦’，天下大乱；‘官’而‘焦’了，转乱为安。有诗一首，你们说我做大官，我官好比周老官，起得早来眠得晚，能多做事即心安。”周老官是谢老同村的一位老雇农，在乡村以老实勤恳闻名。谢老在家书中自比周老官，无疑在告知子女，他是新社会的人民公仆，夙夜在公，用权为公。谢觉哉严于律己，从严治家，对子女言传身教，希望子女们明白“居新社会学新本事”才能立足，而不是借助长辈的权势，优良家风跃然纸上。

谢觉哉不为子女和亲属安排工作，不是不关心亲人，而是他心中还有比亲情更重要的东西，那就是党性原则。谢老在给子女的信中坚定地讲道：“我们是共产党人，你们是共产党的子女。共产党是人民的勤务员，要帮助广大人民过好日子，要工作在先享受在后，当广大人民还十分困难的时候，我们过着这样的生活，应该感到不安，而绝不应该感到不足。”谢觉哉修身以严为宜，为官以廉为尚。他说过这样一句话，“常敲警钟头脑清”，警钟长鸣，才能头脑清醒，见微知著，防患于未然。他还经常自觉地开展自我批评，将自我批评比作“跟自己打官司”，自己当“被告”，自己当“律师”，自己当“法官”，勇于剖析自我，对自身缺点毫不客气。谢觉哉为人克己自律、言正行端，做官清廉自守、两袖清风，同时确保亲属立得正、行得直。家风连着作风，家事连着国事，从个人到家庭，从小家到国家，从家风到国风，塑造着革命先辈的伟岸形象，不断浸润着社会文明的风骨。

《道德经》有云：“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。”这是中国传统的政治理念，个人的风格风范，以及家风、国风，都是一以贯之的，这其中，良好的家风起着不可替代的作用。当下年轻一代，没有经受过血与火的历史考验，没有经历过先辈白手创业的艰难，在多元化价值观念的冲击下，家风的指引和约束作用日渐弱化。今天，我们当真不需要家风了吗？不，我们从来不该忘记，也是时候应该警醒，家风永远是我们不可或缺的无形力量，是中华民族代代相传的精神滋养。党的十八大以来，党中央对党员干部特别是领导干部的家风建设予以高度关注。习近平总书记指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”在中央全面深化改革领导小组第十次会议上，他再次强调：“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。”在中纪委十八届六次全会上，习近平总书记又一次指出：“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”《中国共产党廉洁自律准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。家风入纪，意味着良好家风不只是个人私事，同时也是关乎党内制度规矩的公事。家风，关乎每个家庭成员的品行，同时给社会带来潜移默化的影响，最终也将成为整个社会文明程度的标尺之一。当代共产党人既要继承先辈的革命事业，又要学习先辈的崇高品质，以老一辈革命家为榜样，正己身，严家风，使清风正气代代相传。

三、耿耿丹心报国，铮铮铁骨为民

在革命战争年代，谢觉哉同志积极投身革命，将个人前途与国家命运结合起来，把对家园的情意转化为救国救民的责任担当，为党和人民立下了不朽功勋。1925年，谢觉哉加入中国共产党，从此人生道路随着中国革命辗转，长期与家乡亲人音信不通。1937年初，谢老在日记中写道：“第一次发家信，代之以诗。”此时，阔别故土已整整十年，他在家书中写道：“冷冷关中月，飕飕塞上风。星霜忽十易，云山犹万重。忆昔少壮时，春出归必冬。蹉跎三十载，汝妪我已翁。谓有敝庐在，偃息相与终。……我行山川异，南北又西东。徒手出蛟窟，挥鞭入蚕丛。……家乡时入梦，风景依稀中。园韭绿如褥，庭松苍似龙。稚子已逾冠，雏孙正应门。别离何足惜，贵不负初衷。国破家宁在，貌衰心尚童。偶得朔风便，一纸当告存。”这封书信是写给家乡何敦秀夫人的，诗中感慨岁月无情，世事变迁，对夫人的感激，对自己的责备，对革命的坚定，溢于言表。“烽火连三月，家书抵万金”！这封战争岁月的家书源于心灵的告白，千言万语化作朴素诗行，隔着漫漫光阴婉转道来，我们能透过家书感受到硝烟的弥漫，战争的残酷以及亲情的温暖，谢老字字句句生动而深刻地流露出国难当前、舍家救国的崇高信念，令人肃然起敬。

1939年，谢觉哉收到家乡“雏孙”的来信，信中说“今年十月祖母六十正寿，望祖父回家”。谢觉哉当时在陕甘宁边区政府，因事务繁忙不能回家，他在回信中写道：“四十一年当中，我在外的日子占多半，特别是最近十几年，天南地北，热海冰山，一个信没有也不能有。最近可以通信了，但回家的机会，还得等待。如果是平凡女子的话，不免会悔不该嫁个读书郎，更悔不该嫁个革命者……再过一十九年即是我俩结婚的六十周年纪念，老话叫‘重谐花烛’，要重新拜堂行礼。那时候，也许不要到那时候，革命已经成功，国家安泰，我能够告老还乡，重温夫妻旧梦。”昔日书信虽已褪色泛黄，但饱含的深情厚谊却历久弥新，谢觉哉放弃家园亲情选择革命道路，并非不顾念夫妻之情，而是他的炽烈情怀早已从个人走向家国，从兴家乐业走向济世救民。

谢觉哉在家书中写道：“赶上了历史，做了最前进的共产党员”，“革命前途未可知，我已以身许党。”1944年，他在六十寿辰之时，做《六十自讼》以自勉，“匆匆六十年，华发压双肩。未肯容颜老，犹争意象鲜。外包形豹变，内蕴旨蝉联。沙与金俱下，荣兼愧未蠲。孤才知极直，钻始识弥坚。不羡松乔寿，重研马列篇。放之弥六合，卷也得真荃。战斗涂膏地，操存欲晓天。劝农祈大有，听雨且高眠。待补当年阙，还过日六千”。在平易近人的文字背后，是一位革命者坚定的信仰。人们给谢老祝寿时赠送诗句“为党献身常汲汲，与民谋利更孜孜”，这也正是谢老革命一生最真实的写照。新中国成立以后，谢觉哉写给子女的信中感叹：“愿速化为千广厦，九州男妇尽欢颜。”谢觉哉给家乡县长、乡长写信，在信中和他们讨论养猪、种田养鱼、林木保护、中小学劳动教育等问题。谢老的家书看似闲话家常，琐碎平淡，书信往来中不仅是对亲人的真情流露，对子女人格成长的谆谆教诲，还让我们更加深刻地理解了他的思想、个性、信仰与追求，以及他把个人价值寄托于家国天下的赤子情怀。

孟子曰：“天下之本在国，国之本在家。”在中华民族传统文化中，家和国是一脉相承的，家是国的基础，国是家的延伸，家国一体是中国人精神内涵中不变的传承。从个人、家庭到民族、国家，家国情怀如川流不息的江河，流淌在每个中国人的精神血液里，滋润着每个人的精神家园。“家风正，则后代正，则源头正，则国正”。在实现中华民族伟大复兴的今天，我们要把实现个人价值同祖国需要结合起来，以优良家风砥砺优秀品质，以家国情怀托举复兴使命，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，这正是家风传承所蕴涵的时代课题。

一本家书记录烽火岁月，一生风骨浸润家风传承，一段历史写就家国情怀。纵然时光流转，沧海桑田，家风传承就像精神脐带，不断滋养着后代的精神血脉，让我们见贤思齐，崇德向善。家风正、民风淳、国风清，方能不负时代，不负未来。