被神化的帝王雕塑

在罗马从共和国转向帝国之后，罗马的艺术风格产生了微妙的变化。公元前44年，恺撒遇刺，他的前下属安东尼同恺撒的养子屋大维展开了长达13年的战争。公元前27年，在安东尼自杀、屋大维凯旋后，元老院授予屋大维“奥古斯都”称号，意为神圣、至尊。屋大维既是执政官，也是军队总帅，还是大祭司。集政、军、神三权于一身的奥古斯都虽然面子上仍然维持着罗马的共和国形象、没有称帝，但共和国已经名存实亡了。历史学家们将屋大维被授予“奥古斯都”称号的这一天视为共和国灭亡、罗马帝国建立的日子。

现在的我们恐怕很难想象奥古斯都在恺撒遇刺、独当一面的时候还不到二十岁。当他三十出头，架空元老院，成为一个独裁君主的时候，奥古斯都急需他的子民们知悉这一变化，并彻底地忠于他。这对于一个上至元老院、下至乡里都是由长者治国的国家来说，并不是一件简单的事。

因此，奥古斯都需要将自己塑造成一位神圣的君主，才能够确保这个由他大权独揽的国家不会出乱子。在那个信息不发达的时代，奥古斯都没法靠广播电视或者互联网来塑造自己的形象，所以雕塑艺术品就成了有效的宣传手段。

毫无疑问，要指望以写实著称的古罗马雕塑家将奥古斯都塑造为神明，恐怕是不太靠谱。比较起来，还是古希腊的艺术风格更为合适。因此，在奥古斯都的授意下，艺术家将他的雕像塑造成各种高贵的形象，其中最为著名的是现存于梵蒂冈博物馆的《将军奥古斯都像》[图2]。在这具雕像上，奥古斯都的姿势和体态都像极了古希腊身材健美的运动员。

与之不同的是，奥古斯都一身戎装，而非赤身露体。在面部的塑造上，或许艺术家还是相对努力地还原了奥古斯都本人的面貌特征，但雕像面部紧贴头部的鬈发以及五官的特征还是非常程式化。大家在意大利逛博物馆的时候，肯定会被这样的脸型“轮番轰炸到脸盲”，以至于真的看到奥古斯都的时候，很可能会误以为这又是某个神之类的。如果真是这样，就达到奥古斯都的目的了。

如果仔细看还会发现，这件雕像的右脚附近，不同于一般的用于支撑的树干，上面还有一个陪伴在侧的丘比特。奥古斯都用这个办法在暗示自己的“君权神授”——他跟丘比特是一家子，血统可以上追到女神维纳斯。