眼瞅着快要到清明节了，在祭祀祖先的一年四节——春节、清明节、中元节和寒衣节来讲，这清明节，那是最重要的。而且，很多省份，尤其是城市当中，这种祭祀祖先的仪式，仅仅剩下了清明节这一节了。
于是，年届三十岁，自父亲去世后，身为家里的长子，接过祭祀祖先这件事务的小军，就开始筹划清明节祭祀活动了。
一、上坟烧纸是几千年来的民风习俗。
其实，说简单也简单，无非就是回家一趟，买上点儿纸钱，贡品，到父亲及祖先们的坟上，祭祀一番，然后烧掉，就可以了。无非就是，逢五年、十年这样的时节时，多烧一些就是了。
但说难也比较难，因为，小军需要往返一趟打工城市和老家城市，旅途劳累不说，还有一定的防护风险。
妻子小文说：要不，你学一学现在人家网上的新型祭祀方式，发几个怀念纪念先人的短视频，就好了。这心意到了啊，啥也到了。
可是，这种方式，小军接受不了。毕竟，从小耳濡目染的，祖祖辈辈都是上坟烧纸祭祀祖先，这突然变成了无痛无痒的发个纪念短视频，这哪能接受得了。
问在带孙子的母亲的意思，母亲只是“叹”了一下气，说道：还是眼下生活重要，这祭祀啊，有那个心，就足了。
也是，显然，在还需要人人戴扣罩，注意防护的情况下，确实，生活更重要。
二、新型祭祀方式总感觉空落落的。
妻子小文又补充说：我觉得，你还是学一学吧？而且，上坟祭祀，网上也一直批不文明，不断有引发山火的情况发生，损人不利己。我看，就这么着吧。
因为我曾经回答过类似的话题，小军来问我：董老师，我该怎么办？是独自一人，回乡上坟烧纸，还是就像我老婆说的，发一两个纪念的短视频拉倒。如果只发短视频，我总感觉空落落的。而且，我感觉，母亲，其实也对此有一些不高兴。但毕竟，生活当前更重要，她也没说什么。
我笑了，说道：小军，其实，这个问题，很容易解决。你也不用回乡，也不必发什么纪念短视频。你买好祭祀用品，找一处空旷的地带，最好是十字路一角，对准你父亲，也就是祖先们的坟墓，就地祭祀一番，烧掉，就行了。
但千万要注意：注意防火，慢慢烧化，而且，你没必要非选清明当天，清明节前后，找一个没风的天气，祭祀一下，就可以了。
这真正是当局者迷，小军听了我的话，豁然开朗，连续说了好几句：谢谢你，董老师。
三、上坟烧纸不落后，该注意的是不文明祭烧。
回答完了小军的问题，回到他们讨论的，网上有不少，说上坟烧纸是落后民俗祭祀，这种观点，我很不认同。上坟烧纸祭祀祖先不落后，可怕的是不文明祭烧引发山火的行为。
我们该注意的是上坟烧纸的安全注意事项，而不是杜绝上坟烧纸。“上坟”和“烧纸”等祭祀民俗是过去几千年来，唯系一个家庭和家族的重要手段，寄托着对先人的怀念，对后代的美好祝愿，也是目前维系亲戚亲情关系，不多的节日。
其实，想一想我们的四大节日，春节、清明节、中元节和寒衣节，事实上，回家过年热闹不再后，清明节，可能成为唯一维系亲情关系的重要节日了。
如果连清明节的民风民俗都不要了，那么，何以维系亲情，难道，就靠一年到头都没有的一两个电话？
上坟烧纸，最晚从春秋时期首霸晋国晋文公时代开始，是为了纪念晋国名臣介子推的。到今天，已经有两千三四百年的历史了，然后，你说它落后。它落后不落后咱先不说，但却很明显看出了这种观点人的狭隘。
上坟烧纸是对祖先的一种祭奠，对逝去亲人的一种追思，它怎么就成了最落后的民俗形式了呢。
而且，这种上坟烧纸，祭祀祖先是团结亲人和家族成员的一种最重要的形式，如果没有这一形式，很多家族，就散了。
回到本源，说上坟烧纸落后的，无非就是因为怕烧纸，引起山火。其实，如果你一直生活在农村，你就会明白，农村我们的先人和现在的人，没那么落后，烧纸都是在封闭而有孔洞的铁锅或砂锅里，上边上孔洞的盖，整个封闭，那火苗和纸灰，飘不出来的。
烧完了，依次浇上供品和水，就扑灭剩下的零星火苗了。然后，再倒到祖先的坟前，供祖先享用。
那些说上坟烧纸落后的，只是不了解这个仪式和仪式的真正执行方式罢了。
因此，我们要反对的，绝对不是清明节和清明节上坟烧纸，而是烧纸时的不文明祭祀形式。这就好比，我们不是反对养狗，而是反对不文明养狗，反对带狗出门不牵绳，不带狗嚼子，不收拾狗狗大小便。清明节没问题，有问题的是不文明祭烧的人，狗没问题，有问题的是不文明养狗的狗主人。（全文完。作者:董江波，笔名冷得像风）