一、方志与史料笔记

“江浙人文繁盛，修志撰史之风蔚然”。以杭州与毗邻的绍兴等地为中心的浙江具有源远流长的修志传统，清代著名学者洪亮吉《澄城县志序》云：“一方之志，始于《越绝》。”东汉会稽（今绍兴）人袁康与吴平辑录的《越绝书》记述春秋战国时期越地的山川、风土、物产、人物与历史沿革等内容，与后世方志的体例、内容很近，被誉为“方志鼻祖”。秉承这种修志传统，杭州具有悠久的修志历史，藏有大量的史志文献，它们详细记载了历代的人物掌故与轶闻遗事。其中对明末清初西湖小说的取材产生重要影响的有以下几种：

1．“临安三志”，即南宋乾道、淳祐、咸淳年间先后三次修纂的《临安志》，记载详赡，征引赅洽，为我国古代方志的上乘之作，成为后世修志的圭臬。其中，周淙修纂的《乾道临安志》原书十五卷，到了清代残存三卷，卷三“牧守”介绍了自三国至宋乾道初年杭州历任地方官一百八十三人的生平和宦绩，《四库全书总目》称其是“南宋地志中为最古之本，考武林掌故者，要必以是书称首焉”。陈仁玉修纂的《淳祐临安志》征引完备，叙述简雅，特别是“山川门”的记述甚为详尽。潜说友修纂的《咸淳临安志》分山川、文事、人物、祥异、纪遗等二十门，颇有条理，记载丰富，被誉为方志中的“上驷”。三志体例完备，叙述精详，征考详覆，许多内容为明代田汝成修纂《西湖游览志》《西湖游览志余》，清代翟灏、翟瀚修纂《湖山便览》，李卫、傅王露修纂《西湖志》等广泛征引，从而影响了后世西湖小说的创作题材。

2．《都城纪胜》一卷，宋耐得翁撰，详记南宋临安的都市生活，分市井、诸行、三教外地等十四门，记录作者目睹耳闻的实况。其中“瓦舍众伎”条记述当时的民间文艺，尤其是说话伎艺。“说话有四家”列举了小说、说公案、说经、讲史书和合生等条目。

3．《梦粱录》二十卷，宋末元初吴自牧撰，《四库全书总目提要》称其“所记南宋郊庙宫殿，下至百工杂戏之事，委曲琐屑，无不备载”。卷一至卷六，按季节详记南宋朝廷的礼仪活动；卷七以下分别记载临安的地理、宫殿、湖山、祠庙、店肆等，十分详尽；卷二十“小说讲经史”条，记述当时临安说话伎艺的情况。

4．《西湖老人繁胜录》一卷，南宋西湖老人撰，其姓名事迹无考。该书详载南宋京城临安的都市生活，“大抵嬉游之事，以繁华靡丽相夸”。“瓦市”条记录杭州勾栏的说话活动。

5．《武林旧事》十卷，宋末元初人周密撰，记载南宋都城临安遗事，“目睹耳闻，最为真确”，寄寓了作者追念故国的情怀。卷一“圣节”条记载理宗朝寿筵乐次；卷四记载故都宫殿名目及乾淳教坊乐部；卷六“诸色伎艺人”条列举书会、演史、说经诨经、小说、诸宫调等；卷九记高宗幸张府节次等。其对后世西湖小说的取材有一定影响，如《西湖二集》第二卷《宋高宗偏安耽逸豫》、《喻世明言》第三十九卷《汪信之一死救全家》的头回部分取材于该书卷三所记“湖中土宜”“赶趁人”，以及高宗游酒肆改诗词和宋五嫂善作鱼羹等事迹。

6．《西湖游览志》二十四卷，编撰者田汝成（1503—1557），字叔禾，杭州钱塘人，为嘉靖五年（1526）进士，擅长文词，熟悉杭州掌故。该书详载西湖胜迹，《四库全书总目》评曰：“是书虽以游览为名，多记湖山之胜，实则关于宋史者为多，故于高宋而后偏安逸豫，每一篇之中三致意焉……因名胜而附以事迹，鸿纤钜细，一一兼核，非唯可广见闻，并可以考文献。”

7．《西湖游览志余》二十六卷，田汝成编撰，漫记西湖名胜来历及传说，侧重掌故逸闻，文学色彩较浓。本书初刻于嘉靖年间，万历年间又有翻刻本，版本较多，影响广泛，许多明末清初西湖小说直接取材于此。笔者结合阿英《〈西湖二集〉取材的来源》（载《小说闲谈》，古典文学出版社1958年版）与刘世德主编《中国古代小说百科全书》（中国大百科全书出版社1998年修订本），将《西湖游览志余》的主要内容与明末清初西湖小说题材的对应关系进行分析，制表如下：

明末清初至少有五十二篇西湖小说的取材与《西湖游览志余》相关，约占本文研究对象的一半。可见，《西湖游览志余》对西湖小说的题材影响甚大，可以说是上承宋元方志笔记，下启明末清初西湖小说，是西湖小说题材的宝库。此外，该书卷十七至十八《艺文鉴赏》记书画家故事，卷十九《技术名家》记医卜星相诸术，卷二十《熙朝乐事》记杭州民间节日之盛和四季游杭之趣，也对西湖小说多有影响。明末清初西湖小说中的风土、民俗描写也多借鉴与参照该书，如《西湖二集》第二卷《宋高宗偏安耽逸豫》，《麴头陀传》第一、二则，《喻世明言》第二十二卷《木绵庵郑虎臣报冤》，《警世通言》第二十三卷《乐小舍拼生觅偶》等诸多篇目津津乐道的游湖、祭扫等风俗就是如此。

此外，万历七年（1579）纂修的《杭州府志》，分沿革、郡事记、国朝事记、形胜、风俗、山川、古迹、艺文、选举、吴越世家、名宦、寓贤、人物、遗文、杂志等三十四门，对西湖小说的创作也有一定的影响。