导　读

《遵生八笺》是一部成书于明代的养生著作，内容十分广泛，凡对人体身心健康可能产生影响的各种问题均有所涉及。全书由相对独立的八个部分构成，所以命名为八笺，是明代集养生学之大成的一部名著，也是我国历史上不可多得的一部全面介绍养生理论与方法的养生全书。

一、《遵生八笺》与作者

《遵生八笺》19卷，目1卷，明·高濂著。高濂，字深甫，号瑞南道人，又号湖上桃花鱼，钱塘（今浙江杭州市）人。约生活于16～17世纪（我国明嘉靖至万历年间），《明史》无传。通过考查有关文献，我们了解到高濂一生有多方面的成就。他喜好藏书，丁申《武林藏书录》谓：“尝筑山满楼于跨虹桥，收藏古今书籍。”叶昌炽《藏书纪事诗》亦称“余所见高氏藏书甚多。”丰富的藏书为他广览博学创造了有利的条件，他在文学、养生、医药等领域都取得了相当大的成就。文学方面，他工于诗文和戏曲，传世的诗集有《雅尚斋诗草》《芳芷楼诗》，戏曲有《玉簪记》《节孝记》等。养生学方面，他为我们留下了集历代养生之大成的《遵生八笺》。

《遵生八笺》共分8个部分，分别为《清修妙论笺》《四时调摄笺》《起居安乐笺》《延年却病笺》《燕闲清赏笺》《饮馔服食笺》《灵秘丹药笺》和《尘外遐举笺》。全书内容非常广泛，包括医药卫生、气功导引、饮食起居、山川逸游、花鸟鱼虫、琴棋书画、笔墨纸砚、文物鉴赏等与养生有关的广博的知识，论述了身心调养、性情陶冶、生活调摄、卫生保健、疾病防治、气功修炼、艺术欣赏等却病延年、养生防病的知识与方法，取材广泛而精当，所介绍的养生方法非常实用。

本书初刊本为明万历十九年（1591年）雅尚斋本，后世多有翻刻，其主要的版本尚有明崇祯本、清弦雪居本、民国年间石印本及铅印本、上世纪末巴蜀书社排印本等十数种。

二、主要学术特点及对临床的指导意义

本书名为“遵生”，寓意十分深远，含有“尊重、珍爱、珍惜”生命的意思，生命属于每一个人只有一次，没有什么比生命更宝贵，尊重生命、珍爱生命是人类永恒的主题。养生对每个人而言都是至关重要的事，讲求养生之道又必须顺应自然，要遵循生命的规律，所以，“遵生”又有遵从的意思。历代以来，众多的养生家总结了丰富的养生经验，积累了大量的养生文献，形成了我国独特的蔚为可观的养生文化。《遵生八笺》则是其中最具代表性的养生文献之一，本书从8个不同的角度介绍了养生的理论与实践。

《清修妙论笺》属于养生总论，高濂在本笺中摘抄历代玄经秘典、圣贤教诫、省心律己警句格言300余条。他认为养生的关键在于养命和养性两方面。养命是指注意气候环境、饮食生活起居方面的保养，勿使身体受到损害。养性是指要提高养生者的自身修养，避免情志过激，有一个良好的心态。前者如引用《要记》云：“一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉；终身之忌，暮常护气。久视伤血，久卧伤气……春秋脑足俱冻。”后者如引《道林摄生论》云：“勿令心生不足，好恶常令欢喜……常当少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。此十二少者，养性之都契也。”

《四时调摄笺》介绍了如何顺应四季而采用相应的养生方法。高濂认为“时之义大矣，天下之事未有外时以成者也，故圣人与四时合其序……人能顺四时调摄，神药频餐，勤以导引之功，慎以宜忌之要，无竞无营，与时消息，则疾病可远，寿命可延。”在继承发扬《黄帝内经》等古代医籍的基础上，遵循天人相应的观点和五行理论，征引各家对四季逐月养生的精辟论述，指导人们根据时令的变化采用相应的导养、食养、药养等，其中还包括了在不同月份中的事宜与事忌。本笺中所介绍的导引法还配有功法图示，便于学习和应用。

《起居安乐笺》论述了日常生活起居养生的要义和方法，养生者首先要保持闲适的心态，再努力营造舒适惬意的生活环境。包括居室布置、生活用具的制备、花草盆景、旅游和旅行用具，以及日常生活的避忌、如何交友等，高氏强调起居要随遇而安，乐天知命。虽然我们今天的生活环境与古代相比已大不相同，但书中所强调的“安乐”这个基本原则却是日常起居养生中恒久不变的基本理念。本笺中介绍的许多生活用具、香熏、花草、旅行用具等，仍然具有很高的实用价值。

《延年却病笺》介绍了各种导引方法，以道家的练气法为主。高濂认为：“生身以养寿为先，养生以却病为急。”而“夫胎息为大道根源，导引乃宣畅要术。”气功导引能使人气血流通、百脉宣畅，一可以却病，二可以延年，这是传统养生学中最为丰富又最为高深的内容。书中对各家功法，如“八段锦”等辅以图画，便于学习摹仿。同时，高濂在本笺中还提醒人们要避免损害身体的各种因素，如要节制六欲七情、饮食劳倦等。

《燕闲清赏笺》介绍了钟鼎、书画法帖、窑玉古玩、文房器具的鉴赏把玩、文学作品欣赏以及焚香鼓琴、栽花种竹的经验。高濂认为，人生奔波忙碌，耗心费神，有背养生之旨。要学会忙里偷闲，通过上述种种高雅的艺术欣赏，从而达到清心乐志的目的，这些对养生有很大的帮助。

《饮馔服食笺》分类介绍了日常膳食和饮食中应注意的各种问题。高濂在讲究饮食的同时，也讲究饮食的规范。他精研历代养生学家经验，指出：“饮食之宜当候已饥而进食，食不厌熟嚼；无候焦渴而引饮，饮不厌细呷。无待饥甚而食，食勿过饱；勿觉渴甚而饮，饮勿太频。食不厌精细，饮不厌温热……食饮以时，饥饱得中，冲气膈和，精血以生，荣卫以行，脏腑调平，神志安宁，正气冲实于内，元真会通于外，内外邪莫之能干，一切疾患无从作也。”在本笺中详细介绍了茶饮、各种食品以及食品的制作方法。

《灵秘丹药笺》收录了中药方剂130首。据高濂称，他从小羸弱多病，又患眼疾，因而笃好医药。无论居家还是旅游在外，只要遇到医术高明之人，就恭敬地拜师求教，从不吝惜金钱，以搜集奇方秘药。本笺所收录的方药大多经高濂亲手搜集整理，且经过他验证而有效的方剂，所以更为珍贵。

《尘外遐举笺》收录了上古至唐的著名隐士共100名，大多取材于史书隐逸传。高濂认为，这些历代高隐都不事王侯，心无所营，放浪形骸于山水之间，所以神清气明，志逸身闲，专一地养生怡寿，这应该是养生家的最高境界。

三、如何学习应用《遵生八笺》

在学习和应用本书时，我们首先应当对该书有一个正确的看法，因为本书的内容较为庞杂，它主要是高濂从数百种古代文献中摘录的与养生相关的文献汇集而成，间或参以作者自己的论述和养生的经验体会。《四库全书》将其收入子部杂家类，是有一定道理的，所以我们没有必要从头到尾按部就班地进行学习。其次要根据学习本书的目的和自己的兴趣、时间、精力等而采用相应的阅读方法。比如，如果想了解传统养生的基本理念，则可阅读《清修妙论笺》；如果对气功导引感兴趣则可选择阅读《四时调摄笺》《延年却病笺》；如果钟情于古玩、艺术、花草、旅游等，则可选择阅读《燕闲清赏笺》《起居安乐笺》；如果对饮食养生、茶文化等感兴趣，则可阅读《饮馔服食笺》。《灵秘丹药笺》与《尘外遐举笺》内容均不多，前者所载方药可供必要时选择使用，后者可在闲遐时阅读几段，以体会古代高隐的心境。

上述仅仅是根据本书的特点而提出的阅读方法，但阅读任何书籍都有一个通用的原则，就是要了解该书的基本情况，本书也不例外。我们应当先花一点时间，仔细阅读本书的前言、序言、目录等，了解全书的概况和基本内容。然后再浏览一下各笺的正文，以明确本书的编排体例，这样才能确定我们阅读学习的重点。本书每一笺的开篇，有一段作者的论述，相当于这一笺的提要，指明了本笺的主旨、基本内容，然后罗列古代文献，其中间或加一小段评论。由于本书的内容和编排体例较为特殊，所以在阅读本书时，我们不必制订一个周密学习计划，可视时间、精力、兴趣、需要等，选择阅读一部分，内容可多可少，只要学有心得就好。

在阅读本书时还应当注意几个问题，一是本书毕竟是古人的著作，所记录的内容也有一些不科学的地方，如符咒等。我们应当提高自身的科学素养，提高鉴别力，在学习和应用时，不能完全迷信书中的方法。二是对书中的一些导引气功方法，如道家的“内丹”等法，不要贸然加以练习。如果要练，则需要对此功法有一个全面了解，最好能在有经验的人员指导下进行练习。如果在练功过程中稍有不适，则应当停止练功，弄清原因后再练。

李继明

2017年1月