增订本草备要

药性总义

凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此五味之义也。

凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义也。

凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、咸者能下能耎【耎，音软】坚、淡者能利窍能渗【渗，音惨，去声】泄，此五味之用也。

凡药寒热温凉，气也;酸苦甘辛咸，味也。气为阳、味为阴。气厚者阳中之阳，薄者阳中之阴;味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳。气薄则发泄表散，厚则发热温燥;味厚则泄降泻，薄则通利窍渗湿。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。阳气出上窍，阴味出下窍。清阳发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑。此阴阳之义也。

凡药轻虚者浮而升，重实者沉而降。味薄者升而生象春，气薄者降而收象秋，气厚者浮而长象夏，味厚者沉而藏象冬，味平者化而成象土。气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱厚者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。酸咸无升，辛甘无降。寒无浮，热无沉。此升降浮沉之义也。李时珍曰:升者引之以咸寒，则沉而直达下焦;沉者引之以酒，则浮而上至巅顶。一物之中，有根升梢降，生升熟降者，是升降在物亦在人也。

凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降。以生苗者为根，以入土者为梢。上焦用根，下焦用梢。半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。虽一药而根梢各别，用之或差，服亦罔效。药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心、为干者内行脏腑。质之轻者上入心肺，重者下入肝肾。中空者发表，内实者攻里。枯燥者入气分，润泽者入血分。此上下内外，各以其类相从也。

凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经;肝与胆相表里，胆为甲木，肝为乙木。色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心、手太阳小肠经;心与小肠相表里，小肠为丙火，心为丁火。色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经;脾与胃相表里，胃为戊土，脾为己土。色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经;肺与大肠相表里，大肠为庚金，肺为辛金。色黑、味咸、气腐、性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经。肾与膀胱相表里，膀胱为壬水，肾为癸水。凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲丙戊庚壬;脏皆属阴，故为乙丁己辛癸也。十二经中，惟手厥阴心包、手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包;少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦。命门相火，散行于胆、三焦、心包络，故入命门者，并入三焦。此诸药入诸经之部分也。

药有相须者，同类而不可离也;如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类。相使者，我之佐使也;相恶者，夺我之能也;相畏者，受彼之制也;相反者，两不可合也;相杀者，制彼之毒也，此异同之义也。

肝苦急血燥故急，急食甘以缓之;肝欲散，木喜条达。急食辛以散之;以辛补之，以酸泻之。以散为补，以敛为泻。心苦缓，缓则散逸。急食酸以收之;心欲软，急食咸以软之;以咸补之，按:水能克火，然心以下交于肾为补，取既济之义也。以甘泻之。脾苦湿，急食苦以燥之;脾欲缓舒和，急食甘以缓之;以甘补之，以苦泻之。肺苦气上逆，火旺克金。急食苦以泻之;肺欲收，急食酸以收之;以酸补之，以辛泄之。肾苦燥，急食辛以润之;肾欲坚，坚固则无狂荡之患。急食苦以坚之;以苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。

风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之。风属木，辛为金，金能胜木，故治以辛凉。过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。木性急，故以甘缓之。木喜条达，故以辛散之。热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之。水胜火，故治以咸寒。甘胜咸，佐之所以防其过，必甘苦者，防咸之过，而又以泻热气作实也。热淫，故以酸收之;热结，故以苦发之。湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利窍渗湿。用酸者，木能制土也。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。相火，畏火也，故治以咸冷。辛能滋润，酸能收敛，苦能泄热，或从其性而升发之也。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。燥属金，苦属火，火能胜金，故治以苦温。甘能缓，辛能润，苦能下，故以为佐也。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。土能制水，热能胜寒，故治以甘热。苦而辛，亦热品也。伤寒内热者，以咸泻之;内燥者，以辛润之。苦能泻热而坚肾，泻中有补也。此六淫主治各有所宜，故药性宜明而施用贵审也。

人之五脏应五行，金木水火土，子母相生。 《经》曰:虚则补其母，实则泻其子。又曰:子能令母实。如肾为肝母，心为肝子，故入肝者，并入肾与心;肝为心母，脾为心子，故入心者，并入肝与脾;心为脾母，肺为脾子，故入脾者，并入心与肺;脾为肺母，肾为肺子，故入肺者，并入脾与肾;肺为肾母，肝为肾子，故入肾者，并入肺与肝。此五行相生，子母相应之义也。

酸伤筋，敛则筋缩。辛胜酸;苦伤气，苦能泻气。咸胜苦;甘伤肉，酸胜甘;辛伤皮毛，疏散腠理。苦胜辛;咸伤血，咸能渗泄。甘胜咸。此五行相克之义也。

酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，则拘挛收引益甚也。苦走骨，骨病毋多食苦，骨得苦，则阴益甚，重而难举也。甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，则壅气胪肿益甚也。辛走气，气病毋多食辛，气得辛，则散而益虚也。咸走血，血病毋多食咸，血得咸，则凝涩而口渴也咸能渗泄津液。此五病之所禁也。

多食咸，则脉凝泣涩而变色;脉即血也，心合脉。水克火。多食苦，则皮槁而毛拔;肺合皮毛。火克金。多食辛，则筋急而爪枯;肝合筋，爪者筋之余。为金克木。按:肝喜散，故辛能补肝，惟多则为害。多食酸，则肉胝而唇揭;脾合肉，其华在唇。水克土。胝音支，皮厚也。多食甘，则骨痛而发落。肾合骨，其华在发。土克水。此五味之所伤也。

药之为物，各有形、性、气、质。其入诸经，有因形相类者，如连翘似心而入心，荔枝核似睾丸而入肾之类。有因性相从者，如属木者入肝，属水者入肾。润者走血分，燥者入气分。本天者亲上，本地者亲下之类。有因气相求者，如气香入脾，气焦入心之类。有因质相同者。如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。又如红花、苏木，汁似血而入血之类。自然之理，可以意得也。

药有以形名者，人参、狗脊之类是也;有以色名者，黄连、黑参之类是也;有以气名者，豨莶、香薷之类是也;有以味名者，甘草、苦参之类是也;有以质名者，石膏、石脂、归身、归尾之类是也;有以时名者，夏枯、款冬之类是也;有以能名者，何首乌、骨碎补之类是也。

凡药火制四:煆、煨、炙、炒也;水制三:浸、泡、洗也;水火共制二:蒸、煮也。酒制升提，姜制温散。入盐走肾而软坚，用醋注肝而收敛。童便制，除劣性而降下;米泔制，去燥性而和中。乳制润枯生血，蜜制甘缓益元。陈壁土制，借土气以补中州;面裹曲制，抑酷性勿伤上膈。乌豆、甘草汤渍，并解毒致令平和;羊酥、猪脂涂烧，咸渗骨容易脆断。去穰者免胀，去心者除烦。此制治各有所宜也。

药之为用，或地道不真，则美恶迥别;或市肆饰伪，则气味全乖。或收采非时，则良楛异质;或头尾误用，则呼应不灵。或制治不精，则功力大减。用者不察，愿归咎于药之罔功。譬之兵不精练，思以荡寇克敌，适以覆众舆尸也。治疗之家，其可忽诸?

《千金》云:凡药须治择熬炮毕，然后秤用，不得生秤。湿润药皆先增分两，燥乃秤之。