序

欣闻华佗故里——亳州代代相传的华佗五禽戏列入第三批国家级非物质文化遗产名录，我感慨良多。在新中国成立以来的半个多世纪里，中医气功的发展经过风雨洗礼，历阅高潮低谷。现在从国家层面保护优秀的传统中医气功功法，在中医气功发展史上具有里程碑式的意义，标志着中医气功开始进入科学保护、传承发展与规范管理的新时期。

五禽戏一直广传民间，深受百姓喜爱，影响深远。它根植于中医学土壤而发展，一直保持着调身、调息、调心三调合一的心身操作特点。中医气功的动功古称导引，指在意念的主导下，借形体动作姿势引导气机运行，使气行深长调和，又通过气行引领形体，使形体柔软舒展，即古人所谓“导气令和，引体令柔”。导引类功法注重以意导气，形随气动，气到力到。但当今此类功法流派纷呈，习练者众，能够做到以意导气、形随气动者甚少，而未解意气之理，唯形是动，将气功练为体操、舞蹈者却非鲜见。

亳州五禽戏传人董文焕先生不舍中医气功动功精髓，所传《华佗五禽戏套路54式》，取周天功法调息，注重“内外兼修，外形内意，以达呼吸、动作、意念三结合的习练方法，象形取意，为我所用”，于传统中求发展完善。其嫡传弟子夏克平中医根柢扎实，且谙熟气功，为将董先生所传之五禽戏发扬光大，深求古训，博取众长，借鉴《中医气功学》理论观点和写作形式，对该功法进行了系统整理，编著而成《华佗五禽戏》一书。该书对每节功法的整理按调身、调息、调心的内容分类陈述，进一步明确了功法的操作标准，颇利于规范化的传承发展。书中尤其对练功过程中运用周天功调息的阐述甚详甚精，使其免于失传，这不仅对五禽戏的深入练习有所裨益，也对中医气功功法的传承发展研究提供了思路。此外，为满足五禽戏爱好者原地习练之需，该书还从原功法中精选编创了《五禽戏健身功法》，遵五行相生之道，一练鹿戏疏肝、二练猿戏养心、三练熊戏健脾、四练鸟戏补肺、五练虎戏固肾，练“五戏”，强五脏，五脏相生，生生不息，想必为习练者所乐见。再者，为突出中医气功的特色，方便临床上辨证施功，该书参照气功疗法的适应病症，按气功临床的工作流程，结合个人临床辨证施功经验，还编写了《五禽戏气功疗法》篇章，供医务人员和多种慢性病患者、亚健康人群参考选用。《华佗五禽戏》一书对五禽戏的介绍与发掘全面且比较深入，继承与发展并见。希望今后在病症施功等方面有进一步的探索和完善。

气功功法是气功实践的基础，在《华佗五禽戏套路54式》列入国家级非物质文化遗产名录之际，如何借此东风，将“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的科学理念落实到中医气功的具体功法上，克平同道做出了有益尝试。期望他的工作能够引起更多有识之士的关注，促进更多的优秀功法得到保护和发扬，借以推动中医气功学术继往开来，蓬勃发展，为人类的健康事业作出具有中国特色的贡献。

北京中医药大学教授、主任医师、博士生导师

中国医学气功学会常务副会长兼秘书长

刘天君

于丙申年季夏