吴公公退去官服，换上了一身便服，并买通了东宫后门的守舍人，坦然地从东宫后门走了出去。然而，就像齐天大圣孙悟空，再一个跟头十万八千里，却还是翻不出如来的手掌心。这不，几个侧卧、倚靠在墙根处的混混盯上了他。他们中间，一人手持拐杖，两人手拿扇子，三人手捧破碗，一共六人，贼眉鼠眼，围坐在破烂的草席和稻草堆里，本是百无聊赖，可一下子好像见了鬼，全都精神了。这样看去，手持拐杖者，好像六人团伙头目，但其是否掌握了降龙十八掌真传，这事还有待考量。他们虽干着乞丐的勾当，却呈现出两大不同寻常之处，其一，这六人虽然贼眉鼠眼，但脸面却是白净，正所谓“一白遮百丑”，这要是放到现在，没准能组成个单眼皮男团，取名就叫“降龙六掌、666”？其二，这六人的眼神，一同汇聚到了同一个人的身上——吴义义。
这六人是谁？为什么会对一个宦官感兴趣？说来话长……
隋朝末年，隋炀帝对内大兴土木，对外不断用兵，使得徭役、兵役极其繁重，田地荒芜、民不聊生，于是，各地揭竿，形成了声势浩大的全国性农民起义，期间，各大反王割据一方，比较著名的有，“王世充、窦建德、宇文化及、李密、刘武周、萧铣……”，但到最后，他们都被李家王朝打败了，从此，大唐开启了将近300年的梦幻历史。虽然，当时那些霸占一方的反王都败了，但他们还是留下了子嗣，并传承至玄宗年间，而这六位，就是当时那些反王的传承人，分别是“王歌、窦禹、宇文好、李黎、刘刀文、萧尼”，其中，有传说宇文化及是被窦建德所杀，但这并不影响他们的后辈牵手，古往今来，这样的案例屡见不鲜。要说这六位的名字起的好啊，不论你用河南话、唐山话、东北话、还是带着儿音的北京话，王歌这人，都能成你哥！另外，还有两个课代表，宇文好和李黎，要是活在现代，没准能成为“强基计划”的头批“领航员”。窦禹，不用多说，这名字一看就很前卫！刘刀文，似乎倒过来念更合理。要说这里面谁最横？一目了然，“萧尼”！
那么，这六位又是怎么混到一块去的呢？他们从反王时代父辈人的光宗耀祖，到逐渐衰败后的家徒四壁，实在经历了太多太多。他们始终认为，空有一身本领而无法得以施展，是对天赋和祖辈的侮辱，因此，他们分别上了山、成了寇。但计划赶不上变化，他们赶上了好的时代，也同样是一个坏的时代！因为，此时的大唐盛极一时，对于他们来讲，就一句话：“打错了算盘！”在发现单干不行之后，他们分别遇到了其他几个人，有道是“没有永远的敌人，只有永远的利益！”因为世道崎岖，他们决定歃血为盟，在拜佛台前义结金兰，从此往后，有福同享有难同当！然而，群龙无首的状态不可持续太久，随即，他们六人决定比武排座次，最终，王歌不仅在名字上占了先机，在武义上也是拔了头筹，真的算是“名利双收”！但在后来，这六人发现，落草为寇无法换来他们想要的潇洒生活，于是，在王歌的建议下，他们一同下了山，开始寻求新的发展。然而，犹如唐僧西天取经，历经九九八十一难，他们下山的生活，也同样经历了重重考验。他们最终发现，除了舞刀弄剑，他们生无可恋，什么拉洋片、卖卤煮、花式撂跤、代写书信、江湖算命，就连坑蒙拐骗，都不是他们的专长和特点。然而，天不灭曹，他们六人的命数发生了交汇，遇到了拐点，这一次，他们终于确定了眼神，遇到了对的人……