五味子

具五色，花黄白，子生青、熟紫，久变黑。备五味，皮肉甘酸，核辛苦，俱咸。酸特重，气又温，故《本经》止言酸温。无毒。是禀东方生长之气，专精于木。辛温以遂木气发荣，而引肾气上交于肺；酸咸以敛木气归根，即收肺气还原于肾。故主益气，上下升降，则生生不息之气自益。咳逆上气，肾不交肺，木挟火而凌金，则肺气耗散而上逆。劳伤羸瘦，《金匮》曰：“虚劳诸不足，风气百疾。”言风气通于肝，人之所以生也。肝病必下疏肾水，上敲肺金。烦劳则张为精绝，为肉烁，为阴痿。补不足，升降不息，则五脏相生皆受其补。强阴益男子精。核形似肾，辛温暖水，故强阴；入口生津，津液内固，则精足。为咳嗽要药。凡风寒咳嗽，合干姜、细辛入于香苏散等剂，有水饮加桑白、葶苈。伤暑咳嗽，同细辛、干姜、五味入于六一散。伤燥咳嗽，同上三味加黄芩、阿胶入于泻白散。劳伤咳嗽，同姜、辛、味入六君子。肾水虚嗽，同冬、味、蛤蚧入六味丸。肾火虚嗽，同姜、辛、味入真武汤，后服八味丸。久嗽喘促，脉浮虚，按之弱如葱叶者，天水不交也，同姜、辛、味、阿胶、天冬入四君子。皆用之。先贤多疑外感用早，恐其收气太骤。不知仲景伤寒咳喘，小青龙汤亦用之。然必合细辛、干姜，以升发风寒，用以此敛之，则升降灵而咳嗽自止，从无舍干姜而单取五味以治咳嗽者。丹溪又谓其收肺气之耗散，即能除热。潜江亦谓其滋肺以除热，补肾以暖水，而联属心肾。凡嗽在黄昏，是虚火浮入肺中，忌用寒凉，止宜重用五味以敛降。此则不合干姜，而合炒麦冬者也。又止虚汗，虚气上乘也。止渴，青金生津。坚筋骨，益精之效。复脉。暑伤元气，同参、冬通心肾。治肾阴虚脾湿，五更便溏，同吴萸，除脾湿。肾泻，同吴萸、茱萸、肉蔻、故纸、人参。肺虚久嗽，同二冬、阿胶、百部、薄荷叶。燥咳而喘，目如脱，为肺胀。同粟壳，蜜炒为丸，久病宜，暴症勿用。痰嗽并喘，同白矾研，炒猪肺蘸食。阳事不起，为末，酒服至一斤，戒猪、鱼、蒜、醋；或同附子入六味丸。明目，达肝之功。解酒消肿，收瞳子散大，遗精，赤白浊，溲血，小便不禁。盖脏腑之精，肾受而藏之。收藏之至，故益精，而治肾中诸病。总之肺气随阴以下降，则气化精而精盈。肾水从阳以上布，则精化气而气盛。阴阳二气，实一气之变动，以肝为关捩子。五味专精于肝，而交合肺肾，故其效如此。有不同于他味之酸敛者，肺气阳中有阴，故能降。治肺气以阴降为主。然元气之降，先本于升，五味升降咸备，所以阳邪伤阴，固宜清阳以之收阴。阴邪伤阳，亦宜此辛温畅阳而寓收阴。东垣谓寒喘、热喘不能舍五味者，此也。惟外邪杂病不关肺气者忌。

北产红润者良。必打碎核用，五味始备。止嗽，生用。入补药，蜜浸久蒸，烘炒用。阴虚则去核。

希雍曰：实热嗽宜用黄芩者，误用此味则吊痰，热不除，宜南产五味。南五味色黄红，干枯，有盐霜，味辛，甘，散痰火，去风。

恶玉竹。