第2章　美的本质及特征

1美的本质是什么？为什么说劳动创造了美？

答：（1）美是自由创造的形象体现。美的本质是人在社会实践中的自由创造。没有自由创造也就没有美。

（2）之所以说劳动创造了美的原因

①美的形象中蕴含着人类一种最珍贵的特性——自由创造。自由创造是人类区别于动物的最本质的特征。

②在实践中人的自由创造表现为主体和客体的统一。一方面，人作为自由创造的主体，从事生产劳动，是自由自觉的、有目的有意识的活动。另一方面，人的这种有目的有意识的活动，在生产劳动对象上必然表现出来，成为对人的创造力量、智慧和才能的肯定。这就是人的目的、计划与理想的实现，人在生产过程中是按照预先想好的目的、计划去积极地能动地改造自然。

③美是主体和客体的统一。正因为美是主体与客体的统一，人才能在劳动的产品中直观自身。所以人类不仅在生产劳动中创造了美，而且在社会斗争中，在社会实践的一切领域中都创造着美，产生着美。

2什么是自由创造？为什么说自由创造是人类的最珍贵特性？

答：（1）自由创造包含“自由”和“创造”

自由是对必然性的认识和对世界的改造，它包含了创造，是人在创造中对自身的一种解放。随着实践的发展，人对客观必然性、规律性的认识和对世界的改造，不论在广度上还是在深度上都日益发展，人的自由也随之愈来愈多。

（2）自由创造是人类最珍贵的特性的原因

①自由自觉的活动是人类区别于动物的最本质特征之一，自由的可贵在于它体现了创造。

②自由创造是人类社会存在和发展的基础。

③人在自由创造过程中还发展了人本身。在自由创造中显示了人的智慧、勇敢、灵巧、坚毅等品质。

3什么是真？什么是善？真善美有什么联系和区别？

答：（1）真是指客观世界自身的变化、发展规律，即合乎规律性是真。而合乎目的性（即合乎功利性，人的目的性都体现一定功利要求）即是善。

（2）美与善的联系与区别

①联系：善是和功利直接联系的。美以善为前提。因为人类改造世界的实践活动，它的出发点和最终目的都是为了实现和满足一定社会集团、或一定阶级的利益。

②区别

a．从功利关系上看，善直接和功利相联系，衡量一件事物是否善，是以社会功利作为客观标准，而美和功利是一种间接联系，功利是潜伏在形象中。　 

b．从内容和形式的关系上看，善虽有形式，但主要不是讲形式。人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质；而美是在内容和形式统一的基础上，注重形式，强调内容要显现为生动的形象。

c．善是意志活动（目的、功利）的对象，而美是观赏的对象，能唤起情感的喜悦。

（3）美与真的联系与区别

①联系：美的产生是人在实践中，以对真的认识和掌握为前提。

②区别

a．真是客观规律本身，而美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象。

b．真是求知的对象，引起人们去追求真理，了解客观世界本身的内在联系，而美却是欣赏的对象，它具有生动的形象，是对人自身本质力量的肯定。美是一种情感观照的对象。

（4）真善美之间既相互区别又不可分割

美不能离开真和善，但又有不同。只有当人掌握了客观世界的规律，也就是真的时候，并把它运用到实践中去，达到了改造客观世界的目的，实现了善，并且表现为生动的形象才可能有美存在。真、善、美的相互联系和区别，只有在社会实践中才能具体地历史地得到说明。

4丑的本质是什么？怎样理解美丑的相互转化？

答：（1）丑的本质

丑是事物的否定性审美价值。丑所引起的审美经验是一种否定性情感，它使主体产生痛苦、压抑、惊骇、厌恶等等心理反应，主体对它持否定性态度。丑的本质在于，对象以其形式状貌对主体实践效果的否定，唤起主体情感对对象存在的否定。

（2）美和丑可以相互转化的条件

①丑可以转化为美，这在社会生活中很明显

旧中国变成新中国这里面就包含了丑向美的转化。两种不同性质的社会，决定了两种不同的生活形象。在改造自然上也是如此。如荒山秃岭经过综合治理，变为风景优美的花果山、游览区等。人们在改造自然、治理自然、绿化自然中，同样也存在着丑向美的转化。

②美可以转化为丑，美在一定条件下也可以向丑转化

如原来纯洁的青年，由于经受不住资产阶级思想的侵蚀和坏人的引诱，有的堕落为小偷、杀人犯，相应地在形象上也会出现由美向丑的转化。