第一百三十八章五气朝元
“我打死你个混蛋!你个臭小子,毛都还没长齐就想着开宗立派,你以为你是个什么东西!你算个屁!不知天高地厚!”
武圣寅老人轮着棍子就像李冰洋打来,李冰洋的想法他听到一半就没有再听,人心险恶,你是单纯的想和别人论武术,可是你这种举动会砸了多少人的饭碗,毁了多少人的利益。
人家会和你单纯论武术吗,人家甚至不需要动用太黑暗的手段,只要雇一些水军,在社会上制造一些舆论,就能让你社会性死亡,说不定你的一些话语还能上鬼蓄视频,做个鬼畜一哥!
棍子啪嗒啪嗒的落在李冰洋身上,李冰洋缩身护住自己,没有躲太多。武圣寅老人的体力已经大不如从前了,他不敢躲!
“我知道错了,师祖!我不会这样做了,你消下气,别坏了自己身体!”李冰洋确实很担心老人身体。
老人大儿子早早离世,二子武成早些年被他认为是逆子一个,可没想到却是在卧底时牺牲,这对老人的打击很大。
尤其是李冰洋发现老人现在早上已经不再练习八段锦了,这是以前老人每天早上必修的科目和吃饭一样,老人坚持了七十多年,如果不是遭遇了重大打击,怎么会突然放弃。
“唉!”老人也不知道想到了什么,棍子抬起来,手一滑,掉到了地上,叹了一口气,突然就面脸都是泪水鼻涕。
“回来好,回来了好,听爷爷的话,咱平平安安,安安稳稳,咱们不想着去做啥大事!咱平平安安的,咱们老老实实,回来好,回来了就好!”
武圣寅一直把李冰洋当成孙子,可这是他第一次用这种哀求的语气和李冰洋说话,也是他第一次称李冰洋为孙子。
“我听您的话!”李冰洋闭上眼睛,他很挣扎,很矛盾。
老人如今气大衰,九窍不利,涕泣俱出。他不忍心欺骗老人,也不想搪塞,可这确实是他想做的事,他不想老人伤心,也不想违背了自己的知行合一。
善意的谎言,这种谎言开始可能真的会来的很平常,可是有第一次难免不会有第二次,之后屡屡自圆其说。甚至有些不必要的事情,自己也会欺骗自己说着这个谎言是善意的,其实都是借口。
李冰洋明白自己在心灵上的修行,只不过刚刚起步。远远达不到那种随心所欲不逾矩的程度,所以君子一诺,语重千斤!
乾元亨利贞,易曰:“初九,潜龙勿用”。龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,却乎不可拔,潜龙也。
人固然要坚定自己的操行,不为世俗而转移,不追求名声,不因言行不受世人赏识而烦恼,对喜欢做的事情确实要积极去实现,但对于可忧虑的事情,也要及时避开。
人老为大,李冰洋不知道老人还有几多岁月。但自己的岁月绝对长于老人,便是为了老人开心,暂时潜伏下来,让自己的计划更加完善又如何!
只等见龙在田,利见大人,德正而中,庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化!
“嗯,听话好!”
“武爷爷,您怎么没练八段锦了,我最近练拳有点疑惑,咱们一起锻炼,你帮我纠正一下动作吧!”
李冰洋看着老人颤颤巍巍的样子,不知道该怎么说。其实老人今年已经八十七了,确实是年龄大了,身体不好很正常。可是对武圣寅来讲不一样,因为李冰洋知道这位前两年还能把自己放倒在地,这两年身体衰老的太快了。他得想办法恢复老人的作息,恢复老人的习惯!
或许等老人重新捡起自己的习惯,能活得更久一些呢。至于自己,有梦想何时都不晚。如果过几年忘了,不愿意继续这样子去做了。那也就是梦想不真,又有什么必要在这个时候浪费时间呢!
凡为人子之礼,冬温而夏清,昏定而晨省,在丑夷不争。
两手托天理三焦,左右开弓似射雕,调理脾胃须单举,摇头摆尾去心火。五劳七伤向后瞧,两手攀足固腰肾,攥拳怒目增气力,背后七颠百病消!
“你的功夫进步似乎很大,现在你练到什么程度了?”武圣寅对于李冰洋的动作看不出高低,不过他在气功修炼上却有一套,从李冰洋进来到现在,挨打到练八段锦,他能感觉到李冰洋的气息很平稳,时刻都在注意调整自己的气息,不管急练慢练,总是很注意自己的呼吸中减少喘,顿,浮、躁、断等毛病。
这是古代练气士处在炼精化气阶段表现之一,武圣寅对道经符箓有所研究,这种练气方法自然也不陌生。
“爷爷,孙子呢,功夫现在处于整劲,在我们这一辈学生中间应该是很难找到对手了。我在执行任务中,从董照前辈手中学习托塔天王功,从换劲迈入整劲,在荒山上得到一名老人给弟子讲解了炼精化气的具体内容,所以开始调整呼吸。现在也很注意养生这一方面。下山之后跟随任将军学习神虎术一年。这就是弟子的经历。”
李冰洋把自己的经历讲述,他也有意识的想让老人知道自己的厉害。这样以后做自己的事情或许更容易说服老人。
武圣寅点了点头:“你在呼吸吐纳上的层次确实很深厚了,我记得咱们刚见面的时候,你当时只会深呼吸,不过还算自己注重呼吸。现在吐纳功夫都不浅了,我也老了,手底下有点压箱底的东西!你拿过去,在屋里看看,有什么不懂的问爷爷。”
武圣寅在屋里放着一卷宣纸,这宣纸很不起眼。是他自己平常所抄录的。
“此五气朝元,为炼气化神之法。此法当在吐纳功夫有所基础后修行,为周天功法之前。内经:夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者背之。从阴阳则生,逆之则死。从之则治,逆之则乱,是为内格。”
李冰洋继续向下看,老人给他的修行方法很平常。
刚开始的时候,全身从头到脚放松,然后从脚到头再放松,心中默念抛却杂念,心神归一。能感觉到自己鼻子最上端在微微动,这就是入门了。
第一层,点眉心。从头放松到脚,再从脚放松到头,再从头开始放松,感觉到眉心位置放松后,呼吸时,能感觉到自己鼻子上端两眉之间的眉心一起一伏,数三百六十次。
第二层,贯耳闻。放松到耳旁,呼吸时感觉到自己耳朵旁的皮肤一起一伏,数三百六十次。
第三层,降心火。忘却呼吸,静听心跳,感觉自己心跳的一起一伏。数三百六十次。
第四层,命轮转。佛家称肚脐为命轮,数肚脐皮肤上的一起一伏三百六十次(就是呼吸时,人的小腹会微微起伏。)
第五层,知宗祖。意念更加集中,能感觉到肚脐下面脉搏的一起一伏,静听其声。数一百八十次。
第六层,气自回。数肚脐脉搏一百八十次之后,意念向上感觉到肚脐的一起一伏数一百八十次。
第七层,配坎离。数肚脐脉跳一百八十次,之后意念感受肚脐的一起一伏一百八十次。然后意念继续上行,感觉到心跳,默数一百八十次。
第八层,耳目新。数脐下脉跳一百八十次,肚脐起伏一百八十次,心跳一百八十次,耳旁起伏一百八十次,眉心起伏一百八十次。
第九层,生反复。从头放松到脚,然后从脚放松到头。然后从头开始放松,放松到眉心,静数眉心起伏九十次,耳朵旁皮肤起伏九十次,之后放松到胸口,数心跳九十次,放松到肚脐,数肚脐起伏九十次,然后意念集中,数脐下脉跳九十次,之后从脐下脉跳往上数肚脐起伏,心跳,耳畔,眉心皮肤起伏各九十次。
第十层,通造化。长期每日坚持这样修行,达到一种类似于可以观察到自身五脏六腑的返观内照层次。是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。
最下面是吕洞宾写的一首诗:养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
肉眼。见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下。因有此碍,故求天眼。而相传佛道两教有修行高深之人,能开天眼。远近皆见,前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。
天眼能内视己身,看到气在自己内部的运行,还有五脏六腑以及骨骼各方面的情况。由于练功时经常意守一个部位,意到气到,这里的气就越攒越多,气多就产生能量,能量聚到一定层次时,由量变到质变,开始产生图像了,以呈像的方式展现神奇,突然看到五脏六腑。
李冰洋想,或许这门功夫最后的通造化,就是俗称的开天眼吧。似乎明白了很多,但是功夫层层递进,终究要实际修行!