塑造人之形象

马的姿态形式多样，但是很少能说它们在做些什么：它们只是站在那儿。相较而言，人的形象总是在行动。他们或哭泣、拥抱、舞蹈，或制造、搬运、使用武器或佩带盔甲，他们侧身骑马、驾驭战车、弹奏音乐、搬运动物或进行战斗。人形小雕像同样主要出现在神庙中，但是它们远不像马形小雕像那样形态规整。尽管战士形象的雕塑人物身份明确，但其他的许多造型似乎只是在更加纯粹地展现人类活动。

公元前8世纪的艺术家确实有能力运用塑造马的形式分析法来塑造人的形象，这一点在奥林匹亚的一个神庙里发现的一组雕塑上表现得最为明显。雕塑展现了一个男人在与半人马怪格斗［图10］。此处，对于怪物身上马的特征的处理，完全追随了公元前8世纪中期拉柯尼亚的造型传统。的确，如果两件存世的青铜雕塑在马蹄部位带有同样的独特标志，它们很可能出自同一艺术家之手。在这件雕塑中，马以及两个人体的下半部分主要从侧面观看，艺术家强调了小腿和臀部的曲线，以及男性生殖器的突起。但是从腰部至头部，属于人体部分的曲线不再适合从侧面观看，两者平面化的躯干只能从前面或后面欣赏，呈现为明显的三角形。而且，只有人体的腰部以上参与到了行动——激烈的行动——之中，似乎那个人正用剑刺向怪物。这里，我们看到的这位艺术家曾塑造过马的形象，并用塑造马的方法处理人体，产生个性化的细节。但是，在引入人的形象的同时，人物动作也得以展现。

在另一件同样源自拉柯尼亚的出色作品中，可以见到对于人的形象相当不同的处理手法。该作品是在斯巴达的阿耳忒弥斯·奥尔提亚神庙（Artemis Orthia）里发现的，创作于公元前8世纪晚期［图11］。这件小小的雕塑（7厘米高）完全不是近二维的形式分析，它将人体处理成可以随意弯曲和伸展的对象，忽视了所有衣着之类的人体局部细节。人像坐在圆形物上，整个作品适合立体观看。瘦长又优雅的人体以非常简洁的手法雕塑而成，仅仅通过姿势和平衡来表现放松、稍显茫然又愉悦的动作。那人似乎在喝着什么或者正在作曲。人体不（仅仅）具有象征含义，人总在做事情，所做之事或益于心智，或带来肉体愉悦。公元前700年之后，人的造型，而不是马的造型，不断地在古希腊社会的艺术评论中占有一席之地，这一点丝毫不会令人感到惊讶。