二
我以为，在与独目小僧有关的所有问题中，最值得注意的一点，就是该妖怪以若干地方性差异，几乎在整个日本得到普及。无疑，通过读者的观察和指点，其具体的分布情况将得以阐明，而以我目前有限的知识来看，该故事常被围坐炉边的农民广泛谈及，其普及并非得益于博学家、云游僧等人的传播。
例如，在飞驒国（现岐阜县北部）等地，尽管不存在独目小僧，却有“独眼秃僧”[1]。高山町的住广造先生[2]说，它是个单眼单脚的大秃头妖怪，一般都出没于下雪天的黎明，据此又称“雪秃僧”，让孩子们毛骨悚然。
独眼怪物不仅少了一只眼睛，还少了一只脚，这种说法相当普遍。例如，高濑敏彦先生说，在纪州伊都郡（现和歌山县伊都郡），积雪的夜里会出现一种名叫“雪坊”的怪物。它貌似孩童，用一只脚跳着行走。当地人传说，积雪的早上树下偶有几个圆凹点，那便是雪坊留下的脚印。[3]
由于该故事没有讲到雪坊的眼睛，因而我们只能相信它双眼齐全。而在纪伊国，还有个名叫“一踏韛”[4]的凶贼，它就如飞驒国的独眼秃僧一样，是个单眼单脚的怪物，曾经栖息于熊野地区（现三重县西南部，与歌山县邻近）的山野之中。传说，一踏韛力大无穷，在熊野参拜道的关隘危害旅人，也有说它劫掠了妙法山的大钟。三山[5]的百姓们都深受其害，请求一位名叫狩场刑部左卫门的勇士去消除祸害。据《纪伊国续风土记》[6]记载，狩场刑部左卫门因此功而获赐色川乡的寺山三千町步[7]，由于他把寺山让给色川乡十八村以使村民长期受此恩惠，故被后人立为王子神而供奉。然而，听新宫町的小野芳彦先生[8]说，当地还有一种说法，认为狩场刑部左卫门指的是平家遗臣上总五郎忠光[9]，他之所以把恩赏地让给村民，其实就是为了让平维盛[10]藏身于色川的深山密林之中。
仅从《纪伊国续风土记》看，一踏韛不过是生活在某一时代的恶贼，但是既然今天还有人传有同名的怪物出现在熊野山中，那我们就不能视其为纯粹的历史人物。我曾经听南方熊楠[11]说，尽管没人见过一踏韛，但在积雪上时常可以看到它所留下的一尺宽的单脚印。
因此，我们通过雪上的脚印可以得知一踏韛的身体特征，至于它有几只眼睛，就无从谈起了，因为没有人看过其长相。尽管如此，我可以从各地的例子中推测出，它仍是一种属于独目小僧系列的怪物。
据《土佐海续编》[12]记载，土佐国香美、高冈（现高知县香美市、高冈郡）等地的深山密林中有一个名叫“单脚”[13]的怪物。据说，文政时代，有人奉命在高冈郡大野见乡岛之川的山中养殖香菇，有时在雪上看见单脚印。有的每隔一两间[14]都留下了一只左脚印，也有光用右侧单腿跳行的。
[1] 独眼秃僧，日语为“hitotsumenyudo”。
[2] 住广造，飞驒山岳会员，日本山岳会员。明治时代，他在高山经营住伊书店，出版刊行了有关地方史的著作及杂志，包括《飞驒山川》《飞州志》，以及飞驒史谈会机关杂志《飞驒史坛》（月刊）等。
[3] 参见高濑敏彦：《纪州伊都郡俗信》，载《乡土研究》第4卷第1号，1916。
[4] 一踏韛，日语读音为“hitotsu datara”。踏韛，指脚踏的大风箱。
[5] 三山，即指熊野三山，包括熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社。
[6] 《纪伊国续风土记》，是纪伊藩根据幕府的命令编纂的纪伊国地方志，于文化三年（1806）开始编修，至天保十年（1839）成书，历时33年修成本篇97卷、高野山之部81卷、附录古文书篇17卷，展现出近世地方志的最高水平。
[7] 町为日本面积单位，1町步约等于9917.355平方米。
[8] 小野芳彦（1860—1932），和歌山县的教育家、乡土史家。他在和歌山县立新宫中学（现和歌山县立新宫高等学校）任教，利用业余时间从事乡土历史及民间信仰研究。尤其值得肯定的是，他发掘了熊野新宫本愿庵主、梅本家秘传编年体纪录，并整理出版了《熊野年代记》。
[9] 上总五郎忠光，即藤原景清（1196—？），藤原忠清的第7个儿子，由于勇猛异常，人赠外号“恶七兵卫”。一般认为，他侍从平家参加坛浦之战，被活捉后绝食抗拒，饿死于镰仓。但这位历史人物的生平不详，在各地流传着种种传说。
[10] 平维盛（约1158—1184），平清盛之孙，因其父平重盛早逝，他在平家内部遭到冷遇。寿永三年（1184）发生一谷之战时，平维盛乘机逃亡流浪，最后于胜浦湾投水自尽。全国有不少地方流传平维盛未死的传说，柳田提到的色川就是传说平维盛逃亡隐居的地方。
[11] 南方熊楠（1867—1941），日本生物学者、民俗学者。关于柳田提到的一踏韛，南方在《十二支考 关于鸡的传说》中做了描述。
[12] 《土佐海续编》，由土佐藩下级官吏冈本真古著，记录了土佐国的正月行事、各种谚语歌谣以及奇谈。
[13] 单脚，日语为“一足（hitotsuashi）”。
[14] 间，日本长度单位，1间约等于1.818米。