四 跋耆

《杂》开首定型句记佛在“跋耆聚落”或“跋耆（祇）人间”3次，巴利语Vajji，由多个部族组成，中以离车（Licchavī）、毗提诃（Videhā）、跋耆为首，领地相当于今印度比哈尔Darbhanga区及以北一带。

1.毗舍离：《杂》开首定型句记佛住“毗舍离猕猴池侧”和“猕猴池侧重阁讲堂”各1次、“毗舍离国猕猴池侧重阁讲堂”23次。“毗舍离”，巴利语Vesālī，离车族的国名和都城，亦为跋祇国的首都，位于今印度比哈尔首府Patna北Muzaffarpur区Basārh市。耆那教主大雄也在此城附近出生，并过了十二个雨季，故同为耆那教圣地。“猕猴池”一名，不见于巴利藏经，只见于北传佛教传统，据梵语《佛所行赞》（Buddhacarita），其梵语markaṭahrada：markaṭa，属于猴子的、如猴的；hrada，水塘、湖。“重阁讲堂”，巴利语Mahāvana Kūṭāgārasālā：mahāvana，大林，这林半自然半人工，一直伸延至雪山；kūṭāgārasālā，重阁讲堂。

2.大林精舍：《杂》开首定型句记佛住在毗舍离国这精舍1次，相对应《相应部·7.10》则作拘萨罗之密林（vanasaṇḍa）。

3.庵罗园：《杂》开首定型句记佛住“毗舍离耆婆拘摩罗药师庵罗园”9次，相对应《相应部·35.161》记在王舍城耆婆（Jīvaka）的庵罗园（ambavana）。“耆婆”，佛世时的名医，故《杂》作“药师”。“拘摩罗”，巴利语kumāra，男童、少年。又《杂》开首定型句记佛住“鞞舍离国庵罗园”1次，巴利语ambapālivana：amba，一种水果；pālī，女人名；vana，园林；合之为“庵罗女的园林”。相传她是毗舍离的妓女，皈依佛教，布施庵罗园为寺，后出家为尼。

4.那梨聚落：《杂》记佛住在这聚落的“繁耆迦精舍/深谷精舍”4次，婆磋种外道至“那梨聚落”1次，相对应《相应部·55.10》作Nātika Giñjakāvasatha。Nātika（那梨），意谓亲族（ñāti）的聚落（gāma），位于跋祇国拘利村（Koṭigāma）至毗舍离的路途上。Giñjakāvasatha，意为砖（giñjakā）制的住处（āvasatha）；相传佛到那梨聚落，极受民众欢迎，他们为佛用砖砌成一住所，后发展成大精舍。

5.金刚聚落：《杂》开首定型句记佛住“金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林”2次。“跋求摩河”，巴利语Valgumudā，《四分律标释》释道：“跋求摩河，正梵音名跋窭末底，此翻为胜慧河”。^[24]“萨罗梨林”，《翻梵语》释道：“译曰杉也”。^[25]又“金刚”之巴利梵语皆vajira，跟“跋耆”之巴利语或梵语（Vajji、Vṛji）相近，或令译者混淆，因此金刚聚落有可能即跋耆聚落。