Дополнительное чтение

Многообразие культуры

Очевидный факт существования различных культур не может вызвать сомнений. Так, выделяются три уровня культуры: этнический, национальный и цивилизационный. Этнос формируется и существует на основе общности факторов природных (общнось территории), антропологических (общность психических характеристик), хозяйственных (а также общности языка, традиций, обычаев, норм, ценностей, быта).

С одной стороны, этническое самосознание интегрирует членов соответствующией группы, а с другой стороны, оно и дифференцирует одну группу от другой, устанавливая оппозицию «мы – они»,что обусловливает феномен этноцентризм. В таком случае, та или иная культура как бы ставит себя в центр мира, считая все то, что не согласуется с нормами, обычаями, ценностями, принятыми в данной культуре, неправильным и недостойным. Так, например, в период колониального господства многим европейцам религиозные взгляды, обычаи туземцев представлялись ужасными, аморальными и т.п.

Но есть и другая сторона этноцентризма, которая не предполагает сознания собсвенного превосходства над другими народами. Человек часто не осознает того, что его переживания, мнения, способы мышления и т.д. обусловлены его принадлежностью к той или иной культуре. Окружающий мир для него как нечто само собой разумеющееся, а его миропонимание – единственно верное.

Однако в современном мире все более актуальным становится принцип культурного релятивизма, который тесно связан с принципом терпимости, играющим большую роль в кросс-культурных контактах. Культурный релятивизм способствует пониманию тонких различий между близкими культурами. Например, в Германии двери в учреждении всегда плотно закрыты, чтобы разъединить людей. Немцы считают, что иначе служащие отвлекаются от работы. Наоборот, в США двери кабинетов обычно открыты. Американцы, которые работают в Германии, часто жаловались, что закрытые двери вызывали у них ощущение неприветливости окружающих и чувство отчуждения. Закрытая дверь для американца имеет совсем не тот смысл, что для немца.

Нация представляет собой более позднее образование, нежели этнос. Если этносы существовали еще в древнем мире, то нации формируются только в эпоху Нового времени. Поскольку нация формируется из нескольких этнических групп, внутри единой нации возникает известное противостояние этносов. Так, например, в Великобритании существуют проблемы в отношениях между собственно англичанами, уэльсцами и шотландцами. Для истории российского государства характерно противостояние великороссов, с одной стороны, и малых народов, с другой, что выражалось в постоянном стремлении русских царей подчинить малые народы интересам единого государства.

Наряду с понятиями этнической и национальной, существует также понятие субкультуры. Под ним понимают группы внутри того или иного сообщества, которые образуют свою собственную культуру и выражают потребности многообразных слоев общества. В понятие субкультуры включаются: этнические группы с их культурами; «культура богатых»,«культура бедных»; «поп-культура»; «рок-культура»; городская культура, деревенская культура, народная культура; аристократическая культура, культура нетрадиционных религиозных групп и т.д.

Существует также цивилизационный уровень культуры – более универсальный в сравнении с национальным. Цивилизация рассматривается как межэтническое и межнациональное единство, которое возникает на основе экономических и духовных факторов. Широко распространенной является следующая классификация: Запад (европейская и североамериканская цивилизации) и Восток (конфуцианство, исламская, буддийская цивилизации). Очевидно, что любая классификация не может исчерпать всего многообразия явлений.

Коммуникация между культурами, исключая насильственное подавление одной культуры другой, может осуществиться только как диалог культур. В Древней Греции диалог выступал как процесс разговора, общения между людьми, отстаивающими противоположные точки зрения, в ходе которого рождается истина. В диалоге возникает не только согласие, но и стремление отстоять свое перед инокультурным влиянием.

Русский философ и филолог XX века М. Бахтин высказал идею вненаходимости: мы задаем другой культуре такие вопросы, которые она сама себе не задавала, поскольку индивид одной культуры понимает другую культуру на основании собственного культурного опыта. Так, некоторые западные и русские поэты, писатели, художники, философы испытывали на себе влияние восточных культур, стараясь понять их и отразить это понимание в своем творчестве. На европейских импрессионистов оказала сильное влияние японская гравюра; в творчестве европейских романтиков сильны мотивы буддизма, других восточных религиозных, философских, мистических течений; в стихотворениях А. Пушкниа, М. Лермонтова мы найдем много сюжетов и настроений, отражающих культуру народов Кавказа.

Поэтому важно осознать, что все культуры имеют право на существование, все культурные группы имеют равные права быть узнаваемыми.

Ответьте на вопросы

1.Какие уровни культуры существуют?

2.Раскройте понятие этноцентризма и расскажите о его двух сторонах.

3.Что такое релятивизм? С каким принципом он связан?

4.Какого принципа (этноцентризма или релятивизма) вы придерживаетесь в межкультурной коммуникации? Назовите свои примеры.

5.Дайте определение диалога культур. Приведите аналогичные примеры.