血本无归是赌客的唯一下场

赌博，在汉语词典当中的含义是用斗牌、掷骰子等形式，拿财物作注比输赢。在现实生活当中，其形式早已不只是斗牌、掷色子等，而是从财物延伸到声誉甚至生命。

当年，陶朱公在功成名就时急流勇退，他不贪名、不贪利，为世代楷模。然而，他的长子却没有继承他的这一优点。

陶朱公原名范蠡。他帮助越王勾践打败吴王夫差以后，功成身退，转而经商，辗转来到陶地，自称朱公，人们都称他为陶朱公。他谋划治国治军的功夫厉害，经商赚钱的本事也不差，陶朱公成了大富翁。

后来他的二儿子因杀人被囚禁在楚国。陶朱公想用重金赎回二儿子的性命，于是决定派小儿子带着许多钱财去楚国办理这件事。长子听说后，坚决要求父亲派他去，他说：“我是长子，现在二弟有难，父亲不派我去反而派弟弟去，这不是说明我不孝顺吗？”并声称要自杀。陶朱公的老伴也说：“现在你派小儿子去，还不知道能不能救活老二，却先丧了长子，如何是好？”陶朱公不得已就派长子去办这件事，并写了一封信让他带给以前的好友庄生，交代说：“你一到之后，就把钱给庄生，一切听从他的安排，不要管他怎么处理此事。”

长子到楚国后，发现庄生家徒四壁，院内杂草丛生。按照父亲的嘱咐，他把钱和信交给了庄生。庄生说：“你就此离开吧，即使你弟弟出来了，也不要问其中的原委。”但长子告别后并未回家，而是想：这么多钱给他，如果二弟不能出来，那不吃大亏了？于是他留下来听候消息。庄生虽然穷困，但却非常廉直，楚国上下都很尊敬他。陶朱公的贿赂，他并不想接受，只准备在事成之后再还给他，所以那些钱财他分毫未动。陶朱公长子不知原委，以为庄生无足轻重。

之后，庄生进言楚王，令天下大赦。陶朱公的长子听说天下大赦，认为金子送给庄生是多余的，想讨回金子。虽然他打算等看到二弟被平安释放出来，再讨要金子，但是他怕到时候庄生有了借口，于是决心赌一把，但他不知道，他这次赌的是他二弟的性命。

长子去向庄生告辞。庄生看出他是来讨金子的，于是说：“在里屋，你自己取走吧。”庄生虽然并无意将金子据为己有，但是看见陶朱公长子如此行径十分羞恼，便进言楚王，令陶朱公的二儿子在大赦之前被斩。

长子最终带回的是其二弟的尸首。

对于赌徒而言，大多数的想法都是希望用较小的投入获得较大的收益，然而这种情况并不是经常出现的。

数学中有一个词叫“酒鬼漫步”，是说一个酒鬼在断崖边漫步，每一步都有0.4737的概率把他带离断崖，而约有0.5263的概率把他带向断崖。从长期来看，他每走一步就会向断崖逼近0.0526步（两个概率值之差），跌下崖可能要花上好长一段时间，但这是迟早的事。这与赌博是同一个道理。因为从长远来看，赌博也是一个注定会输的游戏。

人的骨子里都有一种好赌的倾向。2003年的一次调查显示，澳大利亚的成年人中有86%参与不同形式的赌博，其中，2%的男人和1%的女人是狂热的赌徒，还有5%的男人和2%的女人是潜在的狂热赌徒。但这些赌徒不知道的是，不论是客观还是主观，都早已注定了他们失败的结局。

远离赌场，明智之选

约翰·斯卡恩在他的《赌博大全》中写道：“当你参加一场赌博时，你要因赌场工人设赌而给他一定比例的钱，所以你赢的机会就如数学家所说的是负的期望。当你使用一种赌博系统时，你总要赌很多次，而每一次都是负的期望，绝无办法把这种负期望变成正的。”

约翰·斯卡恩在他的《赌博大全》中写道：“当你参加一场赌博时，你要因赌场工人设赌而给他一定比例的钱，所以你赢的机会就如数学家所说的是负的期望。当你使用一种赌博系统时，你总要赌很多次，而每一次都是负的期望，绝无办法把这种负期望变成正的。”

约翰·斯卡恩从客观上点明了赌博注定会输的原因，他举例说：假如你和一个朋友在家里玩“猜硬币”，无论谁输谁赢，这都是一个“零和游戏”——一个人赢多少钱，另一个人就输多少钱，不必要花费成本（其实这样说并不准确，他们都要花费时间成本）。我们就以美国最典型的轮船赌为例：台子上有38个洞，其中18个是红色，18个是黑色。小球进每个红、黑洞的概率都是18/38，约相当于0.4737。还有两个洞算是“空门”，如果小球进了这两个洞，谁都输钱。不要小看这两个洞，赌场就是依靠这个赢了赌客的钱。

现在我们可以把所有赌客看成一方，把赌场看成另外一方。每个人赢的概率都是0.4737，也就是说，每赌一次输的可能都比赢的可能大一点儿点儿，一次、两次可能不算什么，可是次数越多，这个差距就越明显，并决定最终结局——赌客血本无归。