精神成长影响个性及成功
一个人出生、逐渐成长，从一个自然人成长为一个社会人，随着经历的增加，他的思想精神也逐渐丰满成熟。美国心理学家哈帕格根据人成长过程中出现的不同精神状态，将精神成长分为六个阶段。
第一阶段，是知识渐次增加，主要从经验中获取知识。小孩随着成长，不断地从周围人、从各种媒体、从自身的活动中吸取知识，形成自己最初的思想精神。
第二阶段，就是各种知识融会贯通，也就是智慧增进。随着年龄的增长，认识的增加，对各种知识有了一定的整体把握能力，能融会贯通，提升出智慧。
第三阶段，是“创造性”。随着认识和智慧的进一步增加，认识到现存的知识和事物有种种的不足，这时他能就局部某一方面提出问题，提出自己的意见。
第四阶段，是“混沌中的效力”。随着自我认识和知识的进一步成长，现存的问题和自己的反思旗鼓相当，对世界既明白又疑惑，整个世界和自我精神混沌不清。整个思想存在着这样的怀疑：“为什么我们要那样生活？我可不可以改变行为呢？”
第五阶段，是“个别化”。随着混沌的解决，自我思想得到升华，走向个性化、个别化阶段。个别化是精神成长的高水准表现，也就是有了独自的信念、价值、判断、观念、行动。
第六阶段，是现实上的成长。随着自我精神的进一步成长，个别化走向成熟，人们逐步学会将现实和幻想分开。认识到许多幻想只是“空”想，虽无大碍，却也于事无补，所以精神上更加努力面对现实。
我们发现一个人成就的大小是与他精神的成长、思想的格局成正比的，行为是受思想控制和指导的。有什么样的思想就有什么样的行为，有什么样行为就有什么样的人生际遇。
亨利·福特每年赚进数以百万计的美元，因为他有着明确的目标，并用具体的计划支持这项目标。在亨利·福特年轻时和他一起工作的那些工厂同事，除了看到每周的薪水袋之外，什么也没有看到，而且他们也只知道追求薪水。他们对自己没有什么要求。如果你想要有更多的收获，就先要对自己做更多的要求。
在精神成长的第一阶段到第四阶段，从某种程度上说，我们还不属于我们自己。因为在这些阶段中，我们还没有自己的较为稳定的信念、价值、判断、观念、行为。我们被历史的、前人的、大众的、习惯的、习俗的思想观念统治着，不能分辨，只能盲从，时常被潮流冲得一会儿左一会儿右，所以我们还不是自己的主人。当一个人精神思想不成熟的时候，即没有独立的个性化的思想时，这个人是不容易成功的。
有一首很著名的诗，作者在诗中说出了一个伟大的心理学真理：
如果你认为自己已被打败，那么你就被打败了；
如果你认为自己并未被打败，那么你就并未被打败；
如果你想要获胜，但又认为自己办不到，
那么，你必然不会获胜。
如果你认为你将失败，那你就已经失败，
因为，在这个世界上，我们发现
成功开始于人们的意识中——
完全视心理状态而决定。
如果你认为自己已经落伍，那么，你已落伍——
你必须把自己想得高尚一点。
你必须先确定自己，
才能获得胜利。
生命的战斗并不全是
由强壮或跑得快的人获胜；
但不管是迟是早，
胜利者总是认为自己是能获胜的人。
如果你下决心背诵这首诗，对你将大有帮助，并且你可以把它当作是你发展自信心的一部分装备及工具。
一个人的精神成长也不是一帆风顺的，有的人成长得快，有的人成长得慢。而还有许多人到老都还不能过渡到第五、第六阶段。一个人要相让自己的个性成功，就必须使自己的精神及思想加快过渡到成熟阶段。
相信你自己的思想，相信众人也会承认你内心深处所确认的东西，这就是天才。尽管摩西、柏拉图、密尔顿的语言平易无奇，但他们之所以成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的，而不是别人的思想。
一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。在大众之声与我们相悖时，我们也应坚持真理，不做妥协。思想具有力量，当我们确信我们已经找到正确的思想指南并坚持下去时，就一定会成功。
成功的思想要件
把握人生需要有正确的思想方法。正确的思想方法再加上积极进取的精神，可以使一个人获得伟大成就。反之，消极的破坏性的思想则将毁掉所有成功的可能性。
成功的思想要件包括：
1.道德
道德是任何社会都需要有的，也是人之所以为人的重要标志，是表现人的崇高精神、追求、志趣、良心之所在。没有道德的约束，社会就会混乱不已。没有道德，没有具有崇高精神的伟人，一个社会将失去光环，没有意义。
没有道德的社会就说不上是文明的社会，也是不可能长久存在、发展的社会。现代社会中的道德危机和善良的缺乏，主要在于个人主义和利己主义的极端泛滥，缺乏关心他人和为社会做贡献的精神。而道德沦丧和善良的缺乏不仅使社会利益受到危害，而且连个人的利益也受到损害。
2.集体主义精神
从社会的发展角度看，虽然社会的发展是以分工、分化的途径实现的，社会发展了，人也就孤立化，个人越来越成为独立的个人，但是正是使人孤立化的许多条件又在更大范围内把各个人联系起来了。现代社会中的个人比以往任何时代都更加依赖于社会和他人，离开了社会和他人，任何个人都不可能生存、发展下去，不可能开展他的事业。
现代社会中的个人与个人之间的交往、联系，无论从广度上，还是从深度上讲都比以前要大得多、多得多、紧密得多。因此，社会的发展虽然一方面给予个人主义发展的可能；但另一方面更加反对个人主义和利己主义，要求有集体主义。
3.幸福观
幸福无疑不能没有物质条件，但是，如果只一味注重物质享受，实质上则是把自己降低到了一种动物本能的层次。如果一个人把物质享受当作自己唯一的幸福，那么就会使自己陷入无以自拔的物欲私念的罗网里，孜孜追求物质利益，不放过获取哪怕仅是蝇头小利的机会。
“玩物丧志”，一个人如果沉迷于豪华衣锦，醉心于吃喝玩乐，必然丧失奋斗意志，泯灭善良人性，或在经济上犯罪，或在政治上堕落。一个人只有在实现幸福的过程中树立高尚的理想，才能摆脱庸俗、低级的幸福观，正确地看待幸福，从而斗志旺盛地投入工作和创造活动中，获得心情愉快的感觉——幸福。
4.理想
理想指向未来，又根源于现实，具有实现的可能性。莱布尼茨说，现在包含着过去，而又面向未来。在未来与现实的关系上，罗素认为，从感情上讲，未来比过去重要，甚至比现在还重要。人人都怀有美好的理想，充满了对未来的憧憬，而美好、崇高的理想又会令人奋发。
现代德国著名学者卡西尔认为，对未来事件的期望，甚至对未来行动的计划，并非完全是动物生命所不能达到的。但是，在人那里，对未来的意识经历了独特的意义变化。未来不仅是一个思想，它成了一个“理想”。这种变化意义在人的文化生活的一切阶段上都体现了出来。理想能够激励与鞭策人，让人持续地为之奋斗。
人的理想不仅是理性化的东西，而且还总带有希望的感情色彩。生活中的幸福，离不开人们寄希望于未来的那种情感，那种在希望中激起的浓烈而丰厚的情感。
也就是说，幸福必须表明一个人所处的状况，符合他对于生活的热情向往。从这个意义上说，幸福意味着实现了的或尚未实现的希望，是人们对理想和目标的一种不断追求。总之，幸福与人的希望、理想是密不可分的。
5.友谊
友谊是美好而宝贵的东西。古今中外，有多少著名诗人动情地写下了一首首赞颂友谊的诗歌。
文艺复兴时代的意大利著名作家薄伽丘认为，友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是激励和仁慈的姊姊，是憎恨和贪婪的死敌：它时时刻刻都准备舍己为人，而且出于自愿，不用他人恳求。
现代伟大的科学家爱因斯坦写道：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”
上述这些精彩的诗句和深刻论述，说明人们需要结交朋友，人们不能缺少友谊；朋友的情谊是亲密的、幸福的；友谊是宝贵的，它是人生的无价之宝。
作为社会的人总是需要友谊的，人不可没有朋友。一个人如果离开了社会、离开了人群、离开了朋友，他就无法在社会上生存和发展，在精神上就会感到非常孤独、寂寞。
因此，一个想要获得成功的人，一定要把自己的客户、属下看成是你的挚友，只有以真诚的心去待人，才能获得事业上的成功。
在思想上要敢于冒险
古往今来，能成大事者一定是在思想上或行为上勇于追求，敢于冒险的人。总是回避困厄与风险的人，将与成功无缘。
第二次世界大战结束后，战胜国决定在美国纽约建立联合国。可是，办公场所建在哪里？在寸土寸金的纽约，要买一块土地谈何容易？特别是联合国机构刚刚成立，身无分文，硬性摊派不合适，征求募捐也很难——经过战争浩劫，谁也没有多余的钱。
正当各国政要一筹莫展时，美国著名的洛克菲勒财团决定投下一笔巨资，在纽约买下一大片土地，无偿赠送给联合国。洛克菲勒财团同时也将这块土地四周的地面都买了下来。消息一传开，各财团舆论哗然，纷纷嘲笑洛克菲勒家族：如此经营，不要几年，必然沦落！洛克菲勒财团则不管他人如何议论，决心不变，坚持将土地奉送。
几年之后，联合国大厦建立起来了，联合国事务开展得红红火火，那块土地很快变成全球的一块热土。于是，它四周的地价也不断升值，几乎是成倍成倍地飙升。结果，洛克菲勒财团所购买的土地价值直线上升，所赢得的利润相当于所赠土地价款的数十倍、上百倍。
那些当初嘲笑洛克菲勒财团的大亨们，此时只能自嘲目力不济。巴甫洛夫曾说：“应该冒险，这是思想的权利。”生活和工作中，很多人的一个基本特征就是“怕”字当头，“不敢”为先，害怕受到伤害，害怕承担责任，害怕有可能的失败……做什么事都瞻前顾后，畏首畏尾。
而优秀人士总能坚持做到有良好的计划就去实施，有出色的点子就去执行，绝不会让自己处于一种躲避退让、被动挨打的地位。优秀人士大都鄙视守成有余而开拓不足、缺乏冒险精神的人生态度，他们无法忍受自己的事业始终处于一种小格局、小境界和小发展之中。
有人问一位股票界的成功人士：“股票会不会跌？”回答是：“很难说。”再问：“什么时候会上涨？”回答仍是：“很难说！”接着问：“能买哪一只股票？”回答还是：“很难说！”
问者说：“你什么都不确定，就去搞那么大项目的投资，是不是太冒险了？”他回答：“当你什么都知道，都弄清楚了的时候，不也正是一切都风平浪静，一切都已经成为历史的时候吗？我们就是在所有问题都还不确定的情况下进行投资，换取可能的成功啊！”
成功人士都是肯动脑筋、敢冒风险的人，他们愿意迎接通过努力取得成功的挑战。他们以迎接挑战为乐趣，但绝不意味着赌博。他们对于风险不大的事情不屑一顾，因为它不是挑战；也不会去冒太大的风险，因为这会得不偿失。《冒险》一书的作者维斯戈说：“如果生活想过得好一点，就必须冒险。不制造机会，自然无法成长。”担心吗？危险吗？不确定吗？这是预料中的事，但为了前进一步，就必须暂时离开安全的处所。每一次的冒险，都无法避免会有所失。如果你一点都不怕，维斯戈说：“这种冒险根本不是冒险，对你一点也没有好处——没有任何冒险是绝对安全的。”
当然，冒风险也要从实际出发，因为我们的愿望是要获得成功。运用自己的技能克服困难，通过努力获得实际的成就，这是莫大的快事。冒风险不可胡来，因为风险过高或过低都不可能获得令人满意的结果。总之，创造人生的人总是乐于接受困难和挑战又能获得成功的人。
培养正确的思想方法
如果你想让自己成为一名成功人士，提高自己的做事效率，就必须培养并具备正确的思想方法。成功学大师奥里森·马登认为，一个人的工作效能与生活质量是以正确的思想方法为必然基础的。所以，如果你想让自己成为一名成功人士，提高自己的做事效率，就必须培养并具备正确的思想方法。
纳克博士认为把这个世界变成更理想的生活空间，全靠创造性的思考。纳克博士是美国的大教育家、哲学家、心理学家、科学家和发明家，他一生中在各种艺术和科学上有许多发明、许多发现。纳克博士的个人经历证实，他锻炼脑力和体力的方法可以培养健康的身体并促进心智的灵活。
奥里森·马登曾带着介绍信前往纳克博士的实验室去造访他。当奥里森·马登到达时，纳克博士的秘书对他说：“很抱歉，这个时候我不能打扰纳克博士。”
奥里森·马登问：“要过多久才能见到他呢？”
秘书回答：“我不知道，恐怕要3小时。”
奥里森·马登继续问：“请你告诉我为什么不能打扰他，好吗？”
秘书迟疑了一下，然后说：“他正在静坐冥想。”
奥里森·马登忍不住笑了：“那是怎么回事呢——静坐冥想？”
秘书笑了一下说：“最好还是请纳克博士自己来解释吧！我真的不知道要多久，如果你愿意等，我们很欢迎；如果你想以后再来，我可以留意，看看能不能帮你约一个时间。”
奥里森·马登决定等待。
当纳克博士终于走出实验室时，他的秘书给他们做了介绍。奥里森·马登开玩笑地把他秘书说的话告诉他。在看过介绍信以后，纳克博士高兴地说：“你不想看看我静坐冥想的地方，并且了解我怎么做吗？”
于是他带着马登到了一个隔音的房间。这个房间里唯一的家具是一张简朴的桌子和一把椅子，桌子上放着几本白纸簿、几支铅笔以及一个开关电灯的按钮。
在谈话中，纳克博士说，每当他遇到困难而百思不解时，就走到这个房间来，关上房门坐下，熄灭灯光，让身心进入深沉的集中状态。他就这样运用“集中注意力”的方法，要求自己的潜意识给他一个解答，不论什么都可以。有时候，灵感迟迟不来；有时候似乎一下子就涌进他的脑海；更有些时候，得花上两小时那么长的时间它才出现。等到念头开始澄明清晰起来，他立即开灯把它记下。
纳克博士曾经把别的发明家努力钻研却没有成功的发明重新加以研究，使它尽善尽美，因而获得了二百多项专利权。他的成功秘诀就在于，能够加上那些欠缺的部分。
纳克博士特别安排时间来集中心神思索，寻找另外一点。对于这个“另外一点”，他很清楚自己要什么，并立即采取行动，因而他获得了成功。
要学会正确思考，首先要学会控制自己的思想。思想是一个人唯一能完全控制的东西。因为你的思想会受到周围环境的影响，所以，你必须有一套科学有序的流程，来控制这些影响因素。为此，奥里森·马登对思维流程做了梳理，将正确思维归于以下四点：
1.发现问题
“发现问题”是整个思维过程中最困难的一部分。要知道，在你提出问题之前，你不可能知道你要寻找的是什么解决方法，更不可能解决这个问题。
2.分析情况
一旦你找出这个问题后，你就要从所处环境中发现尽可能多的线索。
在分析情况的过程中，你寻找的是具体的信息资料。你不要被一开始就找到问题的解决办法和答案所诱惑，而漏掉了别的办法。你应该强迫自己去寻找有关的信息资料，直到你觉得自己已仔细并准确地分析了这种情况之后，再做出判断。
3.寻找可行的解决方法
一旦你找出了问题、分析了情况之后，你就可以开始寻找解决问题的办法。同样，你也要避免那些看起来似乎很好的答案。
在这一步骤中创造性是很重要的。除了那些一眼就看出似乎有道理的解决办法之外，你还要寻找其他的办法，尤其在采纳现成的方案时要特别留心。如果别人也探讨过同样的问题，而且其解决办法听起来也适合于你的情况时，就要仔细判断一下当时的情况与你的情况究竟相同在何处。注意，不要采用那些还没有在你这种情况下检验过的解决方法。
4.科学验证
很多人到了上一步就停止了，这其实是不完整的，因而也是不科学的。一旦解决办法找到了，你就要对其进行检验和证明，看看这些办法是否有效，是否能解决提出的问题。在检验之前你不可能知道这些办法是否正确。在这个过程中，你所要做的就是寻找这种情况的原因，并加以解释，你要回答诸如“为什么”“是什么”“怎么会”这类问题。
以发散性思维拓展梦想宽度
有这样一则寓言：
一条鱼从小在一个小鱼缸中长大，它的心情并不好，因为它觉得鱼缸太小了，游了一会儿就到头了。随着小鱼慢慢长大，鱼缸已经显得太小了，主人便为它换了一个稍大些的鱼缸。鱼刚刚高兴了几天，又不满意了，因为没游多会儿还是碰到了鱼缸壁。最后，主人将它放回了大海，但鱼仍然高兴不起来。因为它再也游不到“鱼缸”的边缘了，它感到很没有成就感。
我们说，心有多大，舞台就有多大。小鱼的心已经被鱼缸限制了，在大舞台上也就无法顺畅舒展了。同理，我们的思维被局限时，也很难发挥出全部的能量。而如果我们的思维能够向四面八方辐射性地发散，我们分析问题、解决问题的能力也会有一个大的提升，供我们展示才华的舞台也就会变大。
发散思维的要旨就是要学会朝四面八方想。就像旋转喷头一样，朝各个方向进行立体式的发散思考。这首先要确定一个出发点，即先要有一个辐射源。怎样从一个辐射源出发向四面八方扩散，下面是提供的几种方法：
（1）结构发散，是以某种事物的结构为发散点，朝四面八方想，以此设想出利用该结构的各种可能性。
（2）功能发散，是以某种事物的功能为发散点，朝四面八方想，以此设想出获得该功能的各种可能性。
（3）形态发散，是以事物的形态（如颜色、形状、声音、味道、明暗等）为发散点，朝四面八方想，以此设想出利用某种形态的各种可能性。
（4）组合发散，是从某一事物出发，朝四面八方想，以此尽可能多地设想与另一事物（或一些事情）联结成具有新价值（或附加价值）的新事物的各种可能性。
（5）方法发散，是以人们解决问题的结果作为发散点，朝四面八方想，推测造成此结果的各种原因；或以某个事物发展的起因为发散点，朝四面八方想，以此推测可能发生的各种结果。
善于运用发散思维的人，常常具有别人难以比拟的“非常规”想法，能取得非同一般的解决问题的效果。艾柯卡就是一个典型的例子。
美国福特汽车公司是美国最早、最大的汽车公司之一。1956年，该公司推出了一款新车。这款汽车式样、功能都很好，价钱也不贵，但是很奇怪，竟然销路平平，和当初设想的完全相反。
公司的经理们急得就像热锅上的蚂蚁，但绞尽脑汁也找不到让产品畅销的办法。这时，在福特汽车销售量居全国末位的费城地区，一位毕业不久的大学生，对这款新车产生了浓厚的兴趣，他就是艾柯卡。
艾柯卡当时是福特汽车公司的一位见习工程师，本来与汽车的销售毫无关系。但是，公司老总因为这款新车滞销而着急的神情，却深深地印在他的脑海里。他开始琢磨：我能不能想办法让这款汽车畅销起来？终于有一天，他灵光一闪，于是径直来到经理办公室，向经理提出了一个创意，在报上登广告，内容为：“花56美元买一辆56型福特。”
这个创意的具体做法是：谁想买一辆1956年生产的福特汽车，只需先付20％的货款，余下部分可按每月付56美元的办法逐步付清。
他的建议得到了采纳。结果，这一办法十分灵验，“花56美元买一辆56型福特”的广告人人皆知。
“花56美元买一辆56型福特”的做法，不但打消了很多人对车价的顾虑，还给人制造了“每个月才花56美元，实在是太合算了”的印象。
奇迹就在这样一句简单的广告词中产生了：短短3个月，该款汽车在费城地区的销售量，就从原来的末位一跃而为全国的冠军。
这位年轻工程师的才能很快受到赏识，总部将他调到华盛顿，并委任他为地区经理。
后来，艾柯卡不断根据公司的发展趋势，推出了一系列富有创意的举措，最终坐上了福特公司总裁的宝座。
善于运用发散思维的人不止艾柯卡，英国小说家毛姆在穷得走投无路的情况下，运用自己的发散思维，想出了一个奇怪的点子，结果居然扭转了颓势。
在成名之前，毛姆的小说无人问津，即使请书商用了全力推销，销售的情况也不好。眼看生活就要遇到困难了，他情急之下突发奇想地用剩下的一点钱，在大报上登了一个醒目的征婚启事：
“本人是个年轻有为的百万富翁，喜好音乐和运动。现征求和毛姆小说中女主角完全一样的女性共结连理。”
广告一登，书店里的毛姆小说一扫而空，一时之间“洛阳纸贵”，印刷厂必须赶工才能应付销售热潮。原来看到这个征婚启事的未婚妇女，不论是不是真有意和富翁结婚，都好奇地想了解女主角是什么模样的。而许多年轻男子也想了解一下，到底是什么样的女子能让一个富翁这么着迷，再者也要防止自己的女友去应征。
从此，毛姆的小说销售一帆风顺。
发散思维具有灵活性，具有发散思维的人思路比较开阔，善于随机应变，能够根据具体问题寻找一个巧妙地解决问题的办法，起到出其不意的效果。培养发散思维，拓展思维的深度与广度，你的思维触角延伸多远，你的人生舞台就有多大。