文林畫譜

明·文林 編繪

日·昭和十三年巾箱本

文林畫譜 （日）昭和十三年（一九三八）日本印本。一函十七册，是書巾箱本，内收竹、梅、蘭、菊、人物、山水等内容。

文林 （一四四五—一四九九），文徵明之父，字宗儒，明湖廣衡山人，係籍長洲（今江蘇蘇州）。自號衡山。成化八年（一四七二）進士。初知永嘉縣，改知博平縣，歷遷南京太僕寺丞。後因病告歸，復起爲温州知府，卒於任所，家無餘財，士民厚賻葬儀，其子文徵明堅辭不受，温州人特爲建“却金亭”。博學多識，通曉堪輿卜筮，尤精易數。著有《文温州集》十二卷及《琅琊漫鈔》傳世。

譜文林曾爲温州太守。在知温州其間，鑒於“不能約則所以健詞訟繁刑，玩法逋賦，罔不繇是”，向屬縣推廣鄉約，以强化家族倫理教化。他親立《族範》，要求宗族各自爲約，約束族人。以期“夫鄉約所以秩德，族範所以敦禮，秩德則風俗可醇，敦禮則法守鮮敗”。《族範》的訂立，進一步規範了鄉約的推行，意味着官方重視發揮其教化百姓的輔助作用，并逐漸與宗族組織功能融合。

巾箱本，本子特小，可以放在巾箱中的古書。中國古時刻印的版框開本極小、可以裝在巾箱裏的書本。巾箱是古人裝頭巾用的小篋，巾箱本指開本很小的圖書，意謂可置於巾箱之中。便於外出携帶。在實踐上，與袖珍本概念極難區分。古代書商還刻印有一種儒經解題之類的小册子，專供科舉考生夾帶作弊之用，這種袖珍本則稱爲挾帶本。之所以用較小的紙張以及密行小字印小説，不僅是爲了携帶方便，也是爲了降低出版成本，壓低書價，以便更多收入較低的市井百姓。因爲相對來説，哲學、歷史、文集類圖書的讀者主要是士人，而小説類圖書的讀者除了士人還有大量的市井百姓。