鬼谷子见王言、苏秦学有所成，于是将其召集于亭内，谓之曰：“如今尔等已学有所成，能揣人之心、诸侯势，能用天下兵、各式阵，能辩天下事、诸国臣。然若无盛神、固志、实意，纵有一身本领，也是徒然。”
王言问曰：“何为盛神、固志、实意？”
鬼谷子曰：“即旺盛之精神、坚定之志向、饱满之思想。”
王言又言：“神、志、意皆为修心，那健骨又该如何？”
苏秦答曰：“修心、健骨皆能祛病延年，知其一即可矣。”
王言回曰：“只有内坚，而无外强，遇敌时，手无寸功，何以御敌？”
苏秦又答曰：“师父所教之术，胜过雄兵百万也。故曰：一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师！”
王言又言：“此言不虚，然战场上瞬息万变，它日若遇刀剑刺于前，纵有百口莫辩之舌，都将死于剑下。故纵有通天彻地之才，终是徒然。”
苏秦回曰：“老师老迈龙钟，你为难老师也。”
王言自知言误，迅而起身作辑致歉，曰：“徒儿并非嫌老师老迈，实乃学武心切，免它日成刀下亡魂。”
鬼谷子捋须笑曰：“无妨、无妨！言儿言之有理，有何怪之？”
于是王言复坐于地，而鬼谷子继续说道：“强身健体无外乎跑、举、舞。每日黎明或日落时，你可于云梦山之道奔跑，还可吸浩然之气，如此强身养气皆可得也。而举，汝可举重木于谷中。至于舞，乃剑术也，老夫未习之，故无法教之。”
王言回曰：“无碍。我乱舞即可。”
苏秦对曰：“毫无招数而乱舞无用也。”
王言说道：“自创招数则可。师兄同我对练否？”
苏秦忙答曰：“免矣，舞刀弄枪我不喜也。”
王言又言：“那与我同跑乎？”
苏秦又答：“也免矣。不如阅多几卷书实在。”
王言笑曰：“罢了。夫浩然之气我独享之。”
鬼谷子则曰：“言归正传。修真有七术，曰‘本经阴符七术’。”
王言问曰：“何为‘本经阴符’？”
鬼谷子答曰：“‘本’乃根本之意；‘本经’乃论精神修养，‘阴符’则强调谋略之隐蔽与变化莫测，所讲为养神蓄锐之道。”
苏秦问曰：“有何七术？”
鬼谷子答曰：“一曰盛神法五龙；二曰养志法灵龟；三曰实意法腾蛇；四曰分威法伏熊；五曰散势法鸷鸟；六曰转圆法猛兽；七曰损悦法灵蓍。前三术讲如何盛神、固志、实意。后四者论如何将内之神用于外。”
于是，鬼谷子每天讲一术，讲足七日。
第一术大意为：欲使精神旺盛，须效法五龙。养神之法归为道。道乃神明之源，一乃变化之端。故以道养五气，心则归一。
第二术大意为：养志须效法灵龟。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
第三术大意为：欲使思想充实，必须效法螣蛇。实意之始，在无为而求安静，五脏和，通六腑；则可使精神魂魄固守不动，便可洞察一切、听取一切，便可坚定志向，从而心无旁骛，旺盛之精神也将源源而来。
第四术大意为：发挥威力，须效法伏地伺机而出之熊。使志向坚定，思想安静，精神集中，则威力盛大。
第五术大意为：散发威势需效法鸷鸟。散发威势由精神主宰。欲散发威势，必循间而动。威力集中，精神旺盛，趁隙而行之，则威势可发散而出。
第六术大意为：欲如圆珠之运转自如，可用猛兽功法。如圆珠之运转自如，则计无穷尽。欲使计无穷尽，必有圣人之心，从而拥有无限之智，而以不可估量之智则可通心术。
第七术大意为：减损杂念以使心神专一，需用灵蓍功法。事有偶然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为对待所获知之事，观察言辞，后与事情相结合。心神专一，可知事也。减少杂念，可坚其行也。
而与此同时，王言开始每日清晨奔跑于鬼谷小道。她从谷之东跑至谷之西，又往返之，未曾中断，直到朝食。后来鬼谷小道太短，她便奔跑于云梦山小道，从这山头跑至那山头，不知疲倦。
另王言又使淖齿为其砍木头。王言谓淖齿曰：“淖兄可否帮我砍一巨木？”
淖齿答曰：“义不容辞。”
王言又言：“木头粗五寸，长两尺，可乎？”
“可。”淖齿又问，“王姑娘用此木头何用？”
王言回道：“用以举之。”
淖齿上下打量了一番王言，谓其曰：“王姑娘瘦弱，何以举之？恐其木纹丝不动也。”
王言回曰：“淖兄取来便是。”
于是，淖齿入深山伐之。取五寸巨木，截二尺长，又将两端削细，以盈握之，随后将其送予王言。
王言立于巨木前，弯腰手握巨木两端，欲起身，然木岿然不动。又试之，依然不动。
淖齿笑曰：“王姑娘何必为难自己，你这身单力薄，举之不起矣。”
王言不服，再试之，依然未动。从日中到日落，其木未曾离地。第二天亦然，第三天如是，第四天巨木有所微动，离地一寸。久而久之，王言终可抬木过膝，后又可过胸，最后便可轻而易举过头。待淖齿再来时，对王言之举惊叹不已，曰：“青年男子尚难将此巨木举过头顶，你一女子却可为之，在下实感佩服。”
王言对曰：“今此木已过轻矣，淖兄可否砍更粗之木与我？”
于是，淖齿砍了粗六寸之木送来。不久，王言又可轻而易举将其举过头顶。淖齿便砍来七寸粗之木。待王言举七寸之木易如反掌时，又砍了八寸粗之木。最后为一尺粗巨木，经王言不懈努力，亦被攻破。王言亦不再求淖齿加粗，往后都以此一尺粗巨木练之。
至于跑步，王言亦是一天未曾中断，无论风吹雨打。而舞剑，王言则是以竹为剑，胡乱舞之，毫无套路。只见苏秦于亭内侧身阅书，王言于亭外挥剑而舞。纵使毫无章法，王言仍是专心致志、一丝不苟。而待日薄西山之后，王言则于鬼谷洞内小室秉烛夜读。如此日复一日，秋去春来，寒往暑来，花谢花开，王言皆孜孜不倦而练之。