第3章 俗神的由来

福神的传说

在民间传说的诸神之中，福神的起源很早。每当过年的时候，老百姓都要贴上“天官赐福”的年画。年画中的天官身上穿着一品大员的红官服，手拿如意，长须飘飘，面貌安详和蔼，给人一种雍容华贵的印象。在有的年画上，天官还携带着五个小童子，这些小童子手中捧着仙桃、鲤鱼灯、石榴、春梅和佛手。在新年的时候，人们贴上这样的年画是为了祈求天宫赐福。

福神，本名叫阳城，字亢宗，定州北平人，是唐德宗时期的进士。他因为学识渊博、品德高尚，颇有盛名，因此受到唐德宗的重用，官升至谏议大夫。贞元十一年，陆贽等人因为边关军需困难的事情上书，结果受到裴延龄的诬陷。唐德宗大怒，要杀陆贽等人。朝廷中没有一个人敢上谏，只有阳城以死上书，力陈裴延龄的奸佞和过错，这才使得陆贽等人免于一死。后来，唐德宗想让裴延龄做宰相，阳城听说了此事又上书反对，列举裴延龄的种种罪行。唐德宗认为阳城诬蔑，不但不理会他的忠言，还将其贬为国子司业，后来又贬为道州刺史。

阳城在做道州刺史期间，为当地百姓做了不少好事，因此受到道州百姓的爱戴，将其功绩千载传诵。其中，最值得称道的就是其不畏权势，不进贡侏儒的故事。

唐德宗荒淫无道，喜好侏儒，于是就下令让各地向朝廷进贡侏儒。贡阳县就是后来的道州，向上进贡了一名叫王义的侏儒。王义从小就长不高，即使成年以后，身高也不足三尺。王义虽然不高，但头脑灵活，口齿伶俐，还会唱小调，逗人取乐，深得唐德宗的喜爱，于是，唐德宗就下令贡阳县每年都要向朝廷进贡侏儒一名。这样，贡阳县进贡侏儒就成为一项制度延续下来。后来贡阳县改为道州，但进贡侏儒的制度没有变。

道州并不产侏儒，只是当地男子的个子都很矮罢了。历任道州官员为了讨好皇上，同时也迫于上级的压力，就想尽一切办法到处搜索侏儒。毕竟侏儒是有限的，官员们就人造侏儒。他们把从贫苦百姓家中抢来的，或者以很低的价格买来的幼童，放到窄小的陶罐中，只将脑袋留在外面，用这种方法抑制孩子的生长，制造出了一个又一个的侏儒，进贡朝廷。这种丧尽天良的做法，给当地百姓平静的生活笼罩上了一层阴影。

阳城被贬到道州以后，听说了这骇人听闻的做法，决心铲除这个恶习，每当上级要求道州进献侏儒时，阳城就是不进贡。唐德宗多次下令责问他，阳城每次都据理力争，并上疏说：“国家法典有规定，进贡本地有的东西，不能强迫进贡没有的东西。道州这个地方不产侏儒，只有极少数的矮人，所以不应该进贡。”最后，朝廷理亏词穷，也不得不下诏废除进贡侏儒的这项制度。

道州的老百姓知道了这件事情以后，欢呼雀跃，为了感激阳城的解厄赐福、为民申冤，道州百姓建立寺庙供奉他，尊其为福神。后来，其他地方的百姓也纷纷效仿。

据说阳城的生日是在上元灯节，也就是元宵节，因此在这一天，各地的老百姓都为其庆祝生日——有各种各样的赏灯活动，游园盛会，祈福道场，每户添丁的家庭还要在祭祖的时候举行“点灯”活动。

禄神的传说

禄是指官职禄位。禄神是掌管文运、官运、功名利禄的神灵。在我国古代，做官是要通过科举考试来实现的，科举考试成功与否又与文人读书写文章的好坏直接相关，所以禄神不但受到官场人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神。

禄神被人神化之前，专指天上的禄星。禄星位于文昌宫的第六星，专掌司禄。后来，人们对禄星的崇拜，渐渐将其人格化，成为和福星、寿星并列的神仙。福禄寿三神仙常常出现在传统风俗年画中，其中禄神抱着或者牵着一个小孩，所以有人把他叫作“送子张仙”。在戏曲中也有“禄星抱子下凡尘”的唱词。可见，禄神在民间受欢迎的程度。

有关禄神张仙的故事很多，其中最有名的就是为唐朝宰相娄师德消灾的故事。

娄师德年轻的时候体弱多病，看了好多名医，吃了许多补品也没有用。一天，有一个算卦的先生来到他家给他算了一卦，说他印堂发黑，三日必死。娄师德听后并不以为然，因为从小体弱多病，早就做好了死的准备。

在这三天中，娄师德将家中的仆人都召集了起来，跟他们说：“你们不用再伺候我了。我已经把路费准备好了，你们都回家去吧。”仆人们一头雾水，不知道主人出了什么事情，只好听从主人的安排。

处理好这些事情以后，他什么事情也不做，专门等待死亡的到来。等到第三天，娄师德看自己还活着，非常惊奇，心想可能是那个算卦的说得不准。

第三天晚上，娄师德躺在床上睡觉，睡梦中感觉有人从屋外走了进来。他睁眼一看是个紫衣人。娄师德想自己反正也要死掉了，管他是谁呢。只见那个紫衣人从怀里掏出一个弹弓，对着娄师德的脑袋就是一下。娄师德以为自己必死无疑，紧闭着双眼。等了好一会儿，娄师德只觉得神清气爽，病痛好像都消失了。他睁开双眼，向四周看了看，那个紫衣人正站在他的面前。

娄师德赶忙下床，问道：“请问是何方神圣，救了我娄师德一命，请受我一拜。”

紫衣人说：“我是禄神张仙。你本应该高官厚禄，可是灾星盖顶，我特来救助你。”娄师德半信半疑地看着紫衣人。紫衣人说：“你不相信的话，可以给你看看我的官禄簿。”说完，紫衣人就带着娄师德来到了一个小屋子里。在这个屋子里放着一本官禄簿，娄师德拿起来翻开查看。

只见自己的姓名、年龄、籍贯、进士及第、当宰相的时间及八十五岁的寿命都记录在上面，心中大喜。这时，他看见自己堂兄弟的名字也在上面，就想看看到底写了些什么。他刚要翻开看，一个怪兽拿着叉子闯进屋里，大喊道：“大胆娄师德，竟敢乱翻官禄簿，泄露天机。”

说完，怪兽就用叉子刺向了娄师德。娄师德吓得惊醒，才知道原来是一场梦。后来，娄师德果然做了宰相，高官厚禄，验证了梦中的事情。

禄神在民间很受欢迎，老百姓认为禄神可以带来官职禄位。因此人们喜欢在屋内张贴禄神的年画。传统的年画中，禄神有时候是一身华贵的打扮，左手张弓，右手拿弹，作仰面直射状。有时候禄神怀抱或者牵着一个小孩。又因为“鹿”与“禄”谐音，在中国的年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便是一个老寿星骑在一只鹿上，上空飞着蝙蝠。再如“加官进禄”画中，就是一个官员抚摸着一头鹿。

送子张仙

张仙是一位传说颇多的神仙，有人将其称为禄神，又有人将其称为“送子张仙”。

《历代神仙通鉴》记载，这位张仙是五代时期的一位道士，叫张远霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙。他有一门最堪称道的绝技，就是擅长弹弓射击，百发百中，而射击的目标正是那些作乱人间的妖魔鬼怪。五代至北宋时期，他在巴蜀地区已经小有名气。那么这位张道士后来又是怎样成为送子张仙的呢？

宋朝开国皇帝赵匡胤举兵伐蜀，大获全胜。后蜀灭亡以后，孟昶的爱妃花蕊夫人被送给了新皇帝宋太祖赵匡胤。花蕊夫人不忘旧情，时时刻刻想念着前夫孟昶。于是就请工匠画了一张孟昶打猎的画像，挂在寝室的墙壁上。

一次，花蕊夫人独自面对画像默默流泪，正好被赵匡胤看到。赵匡胤看见花蕊夫人对着画像哭泣，非常奇怪，就问：“爱妃，怎么独自对着画像哭泣呢？难道画中是你的亲人吗？”花蕊夫人赶忙止住悲声，回答道：“这画中人乃是送子的神仙。我嫁与皇帝多年，可是一直没有子嗣，非常伤心，就命画师按照老家的风俗画出送子张仙。希望可以保佑我早生贵子。”赵匡胤听完，非常高兴。从此再也不问画中人是谁了。

后来这件事在宫中流传开来，那些想要子嗣的嫔妃都在自己宫中悬挂起送子张仙的画像。只是画中的张道士被褪去道袍，换上一身戎装，并拥有了孟昶英俊潇洒的美男子扮相，从此以送子的张仙闻名于世。后来这件事情传到民间，人们为了求子就供奉起张仙来。

这个故事不见于正史，真伪难辨。但北宋之初张仙送子的说法已风行于世，成为不争的事实。北宋文人笔记中记载了一则张仙送子显灵的故事。

苏东坡和苏辙两兄弟参加同一年的科举考试，并且兄弟两人同时高中进士，这个消息一时轰动朝野。其实早在两兄弟出生以前，他们的父亲苏洵就梦见过张仙弯弓向天射击，连发两弹。

据说，有一天，苏洵正在睡午觉，在梦中看见一人站在自己面前。苏洵赶忙上前施礼，说：“请问你是谁啊？”这个人笑着说：“我是送子张仙。”苏洵忙问：“不知神仙有何事情啊？”只见张仙拿着弯弓向天空中连射了两弹。

苏洵不解其意，赶忙恭敬询问，张仙也不作答，隐身而去。后来，苏轼和苏辙两兄弟出生，一直到兄弟两人双双高中，苏洵才恍然大悟，原来张仙早就托梦给自己。为此苏洵还写过一篇名为《张仙赞》的长诗，以表示谢意。

另外，张仙射天狗的故事也十分有名。

据说宋仁宗赵祯年已五十多岁，尚无一子。宋仁宗非常苦恼，经常向上天祷告，希望赐予自己一个儿子。一天晚上，他在睡梦中忽然看见一个男子。这个男子衣着十分华丽，脸上好像敷了一层粉，五缕长髯在胸前飘洒。

仁宗看来人仙风道骨，赶忙施礼，说道：“不知是哪位神仙驾临，有什么事情吗？”这男子挟着弓弹，来到宋仁宗面前，说：“我是送子张仙。陛下因为天狗守垣，不得子嗣。今天我特地来为你用弓弹驱逐天狗。”

宋仁宗听后很惊讶，忙向这位美男子询问是怎么回事。这男子说：“这只天狗在天上掩盖住了日和月，让天上的神仙看不到人世间发生了什么事情。然后跑到世间作恶，专门吃小儿，但是这只天狗最怕我的弹弓，只要一看到我就会逃跑。”宋仁宗听了以后非常高兴。梦醒来后，仁宗立刻命人按他梦中所见的张仙形象描绘了一张图，贴在宫中祈子。所以民间就有了“张仙射天狗”的说法。

张仙既能送子，也能护子。以前过年祭神的时候，家家都要请一张张仙神像贴在烟囱旁边。因为据传天狗会从烟筒里钻进屋来，吓唬小孩，吃小孩，或者传染天花给小孩。只要将张仙像贴在烟囱旁，天狗就进不来了。张仙神像旁还常贴上对联：“打出天狗去，保护膝下儿”，横联是“子孙绳绳”。或“打出天狗去，引进子孙来”，横联是“子孙万代”。

麻姑献寿

人们为老人祝寿时，是有男女之分的。女寿星图中画的是麻姑。画中的麻姑腾云驾雾，一手拿着自制的寿酒，一手拿着王母娘娘赠送的仙桃。酒和桃成了麻姑图中不可缺少的两样东西。因此，酒和桃在人们心中也成了长寿的象征。

麻姑是我国南北朝时期北方一位少数民族姑娘。她长得十分俊俏，一条乌黑的大辫子垂到腰间。她不仅长得漂亮，还心地善良。麻姑的父亲叫作麻秋，性情十分暴虐，专横跋扈，经常欺压贫苦百姓。即使这样，麻姑对他的父亲还是很孝顺。

一天，麻姑到山上去采摘野果，好不容易找到了一个大桃子。麻姑舍不得吃，就把桃子揣在怀里，打算拿回家给父亲吃。

麻姑在回去的路上，看见路边围了一群人，就好奇地过去看个究竟。原来是一个穿着黄色衣衫的老婆婆病倒在路旁，不省人事。有几个人七嘴八舌地说：“这个老婆婆一定是饿晕了，要是能有点吃的，还能活过来。”围观的人只是这么说，却没有一个人给老婆婆拿吃的。那时，兵荒马乱，田地荒芜，粮食十分珍贵。麻姑听完这些人的谈话后，想也没想，就把怀中的桃子拿了出来，蹲下来，去喂老婆婆。这个桃子又甜又多汁，老婆婆吃了以后，很快就醒了过来。旁边的人都称赞麻姑心肠好，将来一定会得到好报。

老婆婆醒了以后，还是很虚弱，开口对麻姑说：“好孩子，谢谢你了，能不能再给我煮些粥喝呀？”麻姑听后，爽快地答应了。她让老婆婆坐在树下等她，自己快速地跑回家中。

麻姑回到家后，开始煮粥。这时麻姑的父亲回来了，麻姑就把刚才街上发生的事情告诉了父亲。麻秋听说女儿不仅把桃子送给了老太婆，还要给老太婆煮粥，非常恼火。于是他把麻姑关了起来，不准她出去。

可是麻姑放心不下那位老婆婆，等到半夜父亲睡着的时候，偷偷跑了出去。当她来到白天老婆婆等她的地方的时候，老婆婆已经不见踪影，只留下一颗桃核。麻姑只好把这颗桃核捡起来回到了家。躺在床上，麻姑在睡梦中好像看见了白天的那个黄衫老婆婆。老婆婆笑眯眯地看着她，对她说：“好孩子，谢谢你的桃子了，我们有机会还会见面的。”说完就飘然而去。麻姑在梦中惊醒，觉得这个老婆婆一定不是寻常人。

早上起来以后，麻姑把那颗桃核种在院中。几个月以后，就长成了一棵又高又茂盛的桃树。奇怪的是，这颗桃树每年三月就结出又大又红的桃子。这时，就会有很多人来看热闹。麻姑就用结出来的桃子救济贫苦的老人。这些老人吃了麻姑的桃子，精神抖擞，身上的小毛病都不见了。麻姑这才明白当初的那个老婆婆是神仙下凡。

后来，国家打仗急需士兵，麻姑的父亲应召入伍。麻秋因为骁勇善战，屡立战功，被封为征东将军。战事平息以后，皇上下令让麻秋负责修建宫殿，为了讨好皇上，麻秋抓来好多贫苦的农民，让他们没日没夜地干活。

麻姑非常同情这些人，就去劝说父亲。可麻秋怎么听得进去。麻姑就趁父亲不注意的时候，从将军府拿药、拿吃的给这些工人们。麻姑得知鸡叫的时候这些工人们才能休息。她就躲在鸡窝里，学鸡叫，好让工人们早些休息。可是这件事情很快就被麻秋知道了。麻秋十分恼火，叫人把麻姑关了起来。

麻姑运用聪明才智逃了出来。麻秋听说后十分恼火，决定要狠狠地痛打麻姑。就在这危急时刻，王母娘娘正好驾车经过此处，她早就听说了麻姑的善行，于是就把麻姑解救出来，收为徒弟。

有一年农历三月三日王母娘娘寿辰，天庭举行蟠桃大会，各路神仙都来祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位仙子特来邀请麻姑一同去祝寿。四位仙子为王母娘娘送上了仙花。麻姑只拿了一个小土坛。其他各路神仙都掩嘴而笑，觉得麻姑的礼物太寒酸。

王母娘娘知道麻姑的礼物一定不一般，就说：“麻姑，你送的是什么好东西啊？快让我看看。”神仙们听王母娘娘这么说，都不敢小看麻姑。

麻姑对王母娘娘说：“今日娘娘大寿，小仙特酿了一坛寿酒，请娘娘品尝。”打开坛盖后，一股清香飘满瑶池。神仙们都凑到了酒坛跟前，交口称赞。连天宫中专管酿酒的神仙也都赞不绝口。原来，麻姑用山上的泉水，配上各种名贵的草药，放了七七四十九天，才酝酿出这坛美酒。王母娘娘大喜，封麻姑为虚寂冲应真人。

麻姑成仙以后，还经常回家乡显灵，为穷困百姓消灾免祸。

王母娘娘蟠桃会

王母娘娘，也称瑶池金母、西王母，又叫瑶琼。传说中她是玉帝的妻子。在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间掌管婚姻和生儿育女之事。王母娘娘住在瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。每年三月三日她诞辰之日，都要在瑶池中开蟠桃盛会，以蟠桃来宴请各路神仙。

王母娘娘种的蟠桃很神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地日月同寿。因此，各路神仙都争先恐后地来参加蟠桃会。

参加蟠桃会最有名的，也最为我们熟知的几位神仙，就是孙悟空、沙和尚和猪八戒。沙和尚以前是天上的卷帘大将，因为在蟠桃会上打破了王母娘娘喜爱的琉璃盏，被罚贬下人间。猪八戒是掌管天河的天蓬元帅，在蟠桃会上酒后调戏了月宫仙子嫦娥，被罚转世误投胎为猪身。其中，孙悟空大闹蟠桃会的故事最为有名。

东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日月精华，产下了一个石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的真传。

菩提祖师给他取名为孙悟空，教他七十二般变化。这天，菩提祖师把悟空叫到了身旁说：“你技艺已经学成，可以回去了。”悟空恋恋不舍地离开了师傅，一个筋斗云就翻回了花果山。

猴子们正在山上嬉戏玩耍，忽然看见自己的大王从天而降，高兴得欢呼起来。孙悟空给他们讲了自己学艺的经过，还演示了不同的法术。猴子们看得眼花缭乱，直拍手称好。这时，一个老一点的猴子说：“大王，你这么大的本事，没有应有的工具也发挥不出来呀。”猴子们一听，都说：是啊，是啊。

孙悟空一听，也觉得有道理，就问：“上哪里去找应手的工具呢？”老猴子说：“听说东海龙王有件宝物，叫作定海神针。大王可以借过来。”

悟空非常高兴，马上去龙宫借定海神针。龙王说：“你要是能拿得动，就送给你。”悟空在神针下面往上看，只见上面写着几个大字“如意金箍棒”。悟空心想；要是能小一些就好了。没想到，神针真的变小了。悟空将神针托在手里，对龙王说：“现在这个宝物归我了。”龙王没有办法只好让他走。

悟空拿着金箍棒来到了阴曹地府。他找到生死簿，将上面跟猴有关的名字全部划掉。这一举动惹怒了阎王。他命令手下的牛头马面去捉拿孙悟空。这些人怎么是悟空的对手，一个个被打得鼻青脸肿。

龙王和阎王联合去天庭告状。玉帝想要派兵去捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入天界，让他做个弼马温，在御马监管马。

孙悟空不知道弼马温是个什么官职，以为是和玉帝一样大的官，就高高兴兴地答应了。来到天庭，他才知道自己只是个养马的小官，气得拿起金箍棒打出了南天门。回到花果山以后，自立为王，号“齐天大圣”。

玉帝听说这个放马的猴子竟然自称齐天，气得胡子撅起老高。他命托塔李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。

孙悟空听说吃了蟠桃园的桃子可以长生不老，就答应了。这天，悟空正在蟠桃园里睡觉，忽然一阵嬉笑声传到了他的耳朵里。原来今天是王母娘娘的寿辰，七仙女奉命来摘仙桃。

经过询问，孙悟空得知王母娘娘设蟠桃宴，各路神仙都请了，唯独没有请他。孙悟空火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒喝多了，撞进了太上老君的宫殿，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。

玉帝和王母娘娘听说了此事后，气得咬牙切齿，立刻命李天王带领十万天兵天将，兴师问罪。孙悟空与二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，中了太上老君的计，不幸被擒。斧砍、火烧、箭射，都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝大怒，将孙悟空打入太上老君的炼丹炉中炼烧。没想到孙悟空并没有被烧死，他跳出丹炉，打上了凌霄宝殿。一路上，天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈奔逃。猴王大获全胜，回到了花果山，重新树立起齐天大圣的旗号，与猴孙们过着快乐的生活。

玉帝束手无策，求助西天如来。孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云翻不出如来的手掌。如来将孙悟空压在五行山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度了500年。

和合二仙

我国民间有供奉财神的习惯，大多数供奉的是关羽。不过，中国的财神有文财神比干和范蠡，武财神赵公明和关羽，女财神和合。在我国财神体系中，女财神占有很重要的位置。她们总是面带微笑，手持荷花和宝盆，给人们带来财富的同时，还能带来美满的姻缘。

古时候，有一对双胞胎姐妹，姐姐叫作和，妹妹叫作合。这对姐妹长得胖胖乎乎，天生福相。她们长大后，因为长相富贵，谁家有娶媳妇、嫁姑娘这样的事情，都会请这姐妹俩。只要有这两姐妹参与的婚事，都会婚姻美满。

有一回，一个媒婆为村子里王家的儿子和李家的女儿说亲，结果一看双方的八字，王家的儿子是火命，李家的女儿是水命，自古以来水火不相容，因此王家不同意这门婚事，李家也要把女儿嫁给别的人家。其实，王家儿子和李家女儿早就好上了，两个人说什么也要在一起。

王家儿子和李家女儿看家人如此反对，决定一起殉情。两个人来到了河边，望着流淌的河水，不禁抱头痛哭起来。和合姐妹俩正好路过这里，看见两个人在河边哭，就走过去问发生了什么事情。

二人一看是和合姐妹，就止住了哭声。王家儿子说：“我俩真心相爱，可是就因为我们的八字不合，双方家长不让我们在一起。”李家女儿哭着说：“我们就是死也要在一起，所以才跑到河边来的。”

和合两姐妹听完他们的哭诉，非常同情两个人，决定帮助他们。和合姐妹暗地里找来媒婆，给了一些钱，让媒婆改变说辞。媒婆重新来到了王家，说以前弄错了，李家的女儿不是水命，是木命，木生火，两个人是天生的一对。这样，就撮合了两家的婚事。后来王李两家日子红火，人丁兴旺，他们都非常感谢和合两姐妹。从此和合两姐妹撮合姻缘的好名声就传开了。

和合姐妹的父母早亡，她们靠着自己的勤奋，日子过得十分富足。可是，当地不怀好意的人，总是来纠缠这两姐妹，想要谋求她们的财产。姐妹两人商量怎么才能摆脱这些纠缠，姐姐说：“他们这些人都是因为看上了我们的财产，要是我们做了亏本的买卖，他们也就不会来了。”

做什么生意才能亏本呢？姐妹俩想破了头，也没什么好办法。最后她们决定花大价钱买一堆没用的青稻子。说干就干，她们到乡下收购了几百斤的青稻子。她们想这些青稻子也没有什么用，到时候时间一长就腐烂了，这笔生意一定亏本。

人们看见和合姐妹俩买了一堆青稻子，认为姐妹俩一定是疯了。可是姐妹俩非常高兴，心想：这回就可以摆脱那些恶人们的骚扰了。

谁知道，这一年爆发了马瘟病。一匹匹马可怜地死去，人们都束手无策。这时，一个经验丰富的老兽医说：“要治马瘟病，只能用堆黄了的青稻子。”可上哪里去找堆黄了的青稻子呢？这时候人们想起和合姐妹俩买的那堆青稻子。人们纷纷来到她们这抢购。很快稻子卖完了，姐妹俩一算，没赔反而赚了不少。

姐妹俩没有想到，本来是赔本的买卖，竟然还能挣到钱。第二年，姐妹俩又商量做亏本的生意。姐姐说：“妹妹，我们一定要吸取去年的教训，今年一定要做成亏本的生意。”妹妹说：“姐姐，你说我们今年买些什么好呢？”

她们研究了一下，决定买一大批木材。她们把买来的木材堆在空地上，谁也不知道她们想干什么。这时，和合姐妹俩拿起燃着的火把，丢到了木材堆上。原来，她们想把新买的木材烧掉。

和合姐妹俩望着熊熊火焰，露出了笑脸，心想这次亏本的生意算是做成了。谁想，天上突降大雨，把大火扑灭。这些木材被雨水浇成了木炭。这年的冬天，非常寒冷，北风呼啸。人们都躲在家里不敢出门，可还是冻得直哆嗦。于是大家都到和合姐妹那去买炭来取暖。一堆炭很快就卖光了。和合姐妹俩又挣了一大笔钱。

这两件事后，姐妹俩决定再也不做亏本生意了。因为她们不论做什么都不会亏本。后来，和合姐妹俩被文武财神接到了天上，玉皇大帝封姐妹两个人为女财神，地位与文武财神并列。

泗州大圣

泗州大圣，又称泗州佛。传说他是一位西域僧人，人们称他为“僧伽大师”，是观音的化身。唐高宗时，僧伽大师曾来到长安、洛阳一带化缘，后来又去了吴楚等地。他手执杨树枝，到处说法。有人问他：“大师姓什么呢？”他就答道说：“我姓何。”又有人问：“大师是哪里人氏？”他就答道：“我是何国人。”“何国”据说在西域碎叶国以北。

后来，他游历到泗州，就在这定居了。有一天，他在一户人家留宿，突然对主人说：“这里本来是一座寺庙。”主人闻听后格外惊奇，忙让仆人在院内掘地，果然发现了一块古碑，碑上题名为“香积寺”，又刨出了一个金像，人们看过之后都说是“燃灯古佛”，而大师却说是“普光王佛”。

景龙二年，唐中宗派特使迎接大师来京城，皇上远接高迎，百官行礼，颇为隆重。皇上还亲笔题写了“普光王寺”的匾额。景龙四年三月三日大师圆寂，归葬泗州，并漆身起塔。传说唐中宗曾问过僧伽大师：“僧伽大师何人？”僧伽大师回答说：“观音化身。”从此，泗州僧伽大师的圣名广为传扬。

宋朝太平兴国七年，宋太宗下令翻建泗州僧伽大师塔。雍熙元年，太宗又加封僧伽大师“大圣”谥号。从此“泗州大圣”更是四海名扬。

在福建、台湾、广东等一些地方，泗州大圣的职能正逐渐发生变化，产生了另外一个传说版本。泗州大圣被称为“泗州佛”，其职能主要是掌管爱情婚姻。各地情侣们都祈拜他，并修了许多凉亭供奉他。泗州大圣就成了爱情之神。

那么泗州大圣是如何成为爱情之神的呢？其中还有一段有意思的故事。

相传宋朝时候，在福建惠安和晋江两县交界处有条洛阳江。这条江的水流十分湍急，万分险要。这天，蔡襄的母亲正怀着蔡襄要过洛阳江。由于水流湍急，蔡襄的母亲在过江的时候，在船上受到了惊吓，上岸后她就对腹中的胎儿说：“我的儿子诞生后，要是能做官，一定要在这条险峻的河上修造一座桥。”

后来，蔡襄果然当上了泉州太守，他按母亲的意思来江边造桥。可江水湍急，连投到江中的石头都被冲跑了，更不用说在上面架起一座桥了。蔡襄束手无策，一筹莫展。

有一天，有个老翁与一名绝色女子划船来到江心。老翁宣布有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人不计其数，可是钱都落在江里，没有一个人可以砸中姑娘。这样过了几个月，江底积满了钱，成了架桥的奠基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观音菩萨变的，他们这么做的目的就是为了帮助蔡襄架桥。

可是，就在大功快要告成之时，一个聪明的泗州人想了个巧妙的方法，用钱掷中了姑娘。老翁便叫他到凉亭中去商议婚事。这位泗州人到凉亭里一坐，就再也没有起来。原来他的灵魂被观世音菩萨度化到西天成佛去了，但肉体却留在了凉亭之中。这座肉身就成了民间膜拜的泗州大圣。

人们传说，泗州大圣十分理解与同情那些追求美满婚姻的痴男怨女，所以只要在泗州大圣佛像的后脑勺处挖下一点泥巴，偷偷地撒在对方身上，对方就永远不会变心，这样爱情、婚姻就会得到幸福的结局。但是这一来，这座佛像的后脑勺处就只好一修再修了。

月老的故事

“愿天下有情人，都成眷属；缘分注定事，莫错好姻缘。”这是人们的美好愿望。月老，又叫月下老人，正是掌管人间姻缘的婚姻之神。据说，月老手中有一根红线，将一男一女的脚脖子拴在一起。所以，两个人即使是在天南海北，也能走到一起。

唐代杜陵有一个叫韦固的人，从小是个孤儿，本想早点娶妻生子，可是总是求婚不成，一次他外出游学，住在宋城的一家旅店里。在宋城这个地方，韦固遇见了自己的一位老乡。两个人就找个地方攀谈了起来。

当这个老乡知道韦固尚未娶妻的时候，就说自己可以给他介绍一户人家的女子。韦固非常高兴，相约明天早上在这里见面。晚上，韦固躺在床上睡不着，一心等着天亮。最后，韦固等不及了，穿好衣服，决定先去约会的地点等着。

他走在夜深人静的街道，看着天空中的明月，感慨颇多。自己从小孤苦伶仃，好不容易长大成人，有了些成就，可是就是找不到中意的媳妇，不知道这次能不能成功。他正胡思乱想着，忽然看见前面有一个人好像在月下看书。

他紧走了两步来到一座寺庙的门前，看见一个老人，其身边放着一个布袋子，正坐在台阶上翻书。

韦固心想：这个老头好奇怪啊，竟然在这种地方看书。韦固忍不住探头去看这个老人看的是什么书。

韦固凑上前一看，竟是一本无字的书。韦固暗想这老人家看的书怎么没有字呢？他向老人家拱了拱手，问道：“老人家，您看的是什么书啊？”老人笑着回答道：“这是天下人的婚书。”韦固觉得奇怪，心里想：我怎么没听说过天下有这么一本书啊。又问：“老人家，您袋子里装的是什么啊？”老人说：“装的是红线，是用来系住夫妻二人的脚。两个人如果被我的红线系上，就算是仇深似海，就算是贫富悬殊，就算是相隔天涯海角，都会在一起，想逃都逃不掉。即使两个人再相爱，我的红线没系，两个人也是不能到一块儿的。这就叫千里姻缘一线牵。”

韦固听了老人的话，很是好奇，就询问自己的姻缘：“老人家，那我的妻子是谁啊？”月老翻了下书，笑着说：“你的妻子现在刚刚三岁，是店北头卖菜的瞎老太婆的女儿。”韦固一听，心里暗自思量，想想自己的满腔抱负，怎么会娶一个卖菜人家的女儿。

于是，他对老人家说：“我的同乡给我介绍了一户人家的女子，约我早上见面。没准这个女子就会成为我的妻子。”老人笑呵呵地说：“这姻缘都是天注定的，怎么强求得来呢？”韦固告别老人，赶往约会的地点。他在那里等了一上午，也没见到自己的同乡，只好沮丧地回去了。

回到店房以后，韦固越想越生气，就喊来随行的仆人，命他暗中去刺死这个小女孩。第二天，仆人来到了菜市场，找到了那个小女孩，上去就是一刀，然后慌忙逃走。仆人因为做贼心虚，没有刺中小女孩的心脏，反而刺中了眉心。仆人回来以后将经过讲给韦固听，两人仓皇逃出了宋城。

十几年后，韦固驰骋沙场，骁勇善战，立下显赫战功。有一次，刺史王泰犒赏士兵，看见韦固英雄少年，十分喜爱，就将自己的女儿嫁给了他。

刺史的女儿十几岁，长得很漂亮，是个知书达理的人。韦固十分满意。可就是妻子眉心处总贴着一朵花，无论什么时候都不拿下来。韦固问她，她才说明原因：“我的父母原是城里卖菜的，自幼贫寒，三岁时，父亲过世。有一天母亲抱着我去市场，不知道从哪里来了一个狂徒，想要杀死我。不过，我命大，只刺中了眉心。后来，我的母亲报告了官府。刺史大人负责调查此事，可始终不明因果。刺史见我可怜，就收我为义女，对待我如同亲生女儿一样。我觉得有这样一个疤痕不好看，就贴了一朵花在上面。现在才告诉夫君，请多包涵。”

韦固问：“你的母亲是个盲人么？”

妻子回答道：“是啊，你怎么知道的？”

韦固心想真是天意不可违，就把十几年前在宋城遇见月下老人的事情讲给妻子听。从此夫妻二人更加相敬如宾。后来他们生了一个男孩叫韦馄，官至雁门太守。

由于这个故事流传很广，后人将其改编成戏剧搬上舞台，并且月老也成为媒人的代名词。

刘海戏金蟾

在民间版画中，刘海戏金蟾的吉祥画十分流行。画中是一个永远长不大的胖小子，穿着红肚兜，笑眯眯的，两手各拿一串金钱，旁边配上三足金蟾、荷花、梅花等，呈现出一派喜庆的气氛。在针业，奉刘海为祖师爷，大概是取其“线过金钱眼”的动作。在地方戏曲中，有《刘海戏蟾》、《刘海砍樵》等剧目。

刘海，历史上确有其人。原为五代时人，本名刘操，字昭远，又字宗成、玄（或元）英，居燕山一带，先为辽朝进士，后出家修道，号海蟾子。刘海十六岁的时候中进士。后来，刘守光被后梁太祖封为燕王，刘海就当上了燕王的丞相。刘海特别喜好谈玄论道，与道士交往密切。有一天，一个道士来访，刘海以礼相待，询问道士的姓名。这个道士听而不答，只是在刘海面前拿出十个鸡蛋、十文金钱，每一文钱间隔一个鸡蛋，将钱和蛋层层垒叠，最后蛋和钱垒成了一个塔状，却没有坠下来。刘海惊叹道：“这太危险了！”道士告诉他说：“你身家性命面临的危险，比这个更严重。”刘海问道：“怎么样才能摆脱这种危险呢？”道士并没有回答，拿起鸡蛋、金钱，掷之地上，然后长笑离去。

原来，这个道士是说刘海现在身居高位，这高位就像垒起来的鸡蛋一样，随时有可能坠毁，要摆脱危险，免去杀身之祸，就要抛弃荣华富贵，就像道士将鸡蛋、金钱掷于地上一样，弃荣华富贵如敝屣。刘海很聪明，马上就明白了道士的用意，当晚摆了一桌丰盛的酒席，美美吃了一餐，然后砸碎所有的宝器。第二天，解下相印，穿上道士的服装，假装发疯，出了燕国，远游去了。

在路上他又遇到那位道士，道士授给他服丹成仙的口诀。刘海这才知道他是钟离权。两年以后，燕王刘守光僭称大燕皇帝，不久就被朝廷剿灭，刘守光遭诛灭九族之祸。而此时，刘海正云游天下访道。后来遇上了吕洞宾，授之以秘法，乃得道成为真仙。从此，刘海以钟离权、吕洞宾二位仙人为师，追随他们遁迹于终南、太华之间，不知所终。

元朝元世祖封刘海为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。刘海出家后，取道号“海蟾子”，称为刘金蟾。后来，由这名字又附会上了刘海戏金蟾的传说，刘海就成为能给人间带来钱财、子嗣的吉祥神。

关于刘海戏金蟾又有不同的说法。一种说法是刘海以金蟾为食物。金蟾是民间信仰中的灵物，刘海以之为食，说明他神奇非凡。一种说法是刘海捉金蟾是令金蟾吐金，施济天下穷人。

在民间中，最流行的还是刘海捉三足金蟾的故事。

康熙年间，苏州有一个乐善好施的大善人叫贝宏文。有一天，一个自称为阿保的小伙子主动找上门来做佣人，贝善人便收留了他。阿保一天到晚忙个不停，干活很卖力。而且他干活从不要工钱，还常常不吃饭，有时一连几天不吃饭都不饿。

贝家的人都很奇怪，问他为什么不吃饭。阿保只是笑，不回答。更令人吃惊的是，他可以把陶瓷做的尿壶像翻羊肚子似的翻过来，洗刷里面，然后再翻回去，洗外面，陶瓷的尿壶在他手里竟然像柔软的面皮。

有一回元宵节，阿保抱着小主人去看灯，很晚未归，贝善人十分着急，派出家人四处寻找，哪里都找不到。快到三更的时候，阿保才抱着小主人回来。贝善人埋怨他回来得太晚，让一家人提心吊胆。阿保说：“杭州的灯不热闹，我带着小主人去了一趟福建的省城，那里的灯好看。”贝家的人都不相信他说的话。不料，小主人从怀中掏出了一把新鲜的荔枝，这是杭州没有而福建才有的水果。贝家人这才相信了阿保说的话，在心中暗暗揣测阿保一定来历不凡。

这天，阿保到井里打水，打上来一个大蟾蜍。奇怪的是，这个大蟾蜍不仅形体巨大，而且只有三条腿。三条腿的蛤蟆是传说中的灵物。阿保对贝家人说：“这个蟾蜍逃走已经好几年了，今天总算把它捉住了！”左邻右舍的人都跑来看热闹，并竞相传说这阿保就是戏蟾的刘海。阿保见自己的身份已经暴露，便谢过主人，升空而去。

顺天圣母

顺天圣母，又被称为注生娘娘、陈夫人、临水夫人。在我国福建地区，她是人们普遍信仰的顺产女神，其主要负责救助那些难产的妇女。

各种典籍都有关于顺天圣母的传说。但有关她的家世，却说法不一。

说法一：据《三教源流搜神大全》载，陈靖姑是唐朝人，祖居福州府罗源县，其父在朝廷官拜户部郎中，母亲葛氏，陈靖姑有个兄长叫陈二相。

有一年，村里来了个蛇妖，危害百姓。村里人没有办法只好立庙奉祀，每年重阳节的时候都要用童男童女献祭给大蛇，当地的百姓苦不堪言。正好观世音菩萨赴群仙会后回南海，在途中路过福州的时候，见此地妖气冲天，知道有妖孽为害百姓，决定派人前去除害。她剪下一块指甲，化作一道金光，直达葛氏肚腹之中。葛氏从此受孕。

葛氏在唐大历年间正月十五这一天生下了陈靖姑。陈靖姑生下来的时候，“瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护送而进者，因讳进姑”。十七岁的时候，陈靖姑拿着宝剑斩杀了为害一方的蛇妖，为当地百姓除了害。这件事情传到了朝廷，唐惠宗封她为“顺懿夫人”。

后来，皇后难产，生命垂危。陈靖姑知道了这件事，就进入宫中，帮助皇后娘娘生产。她来到皇后的身边，看见皇后脸色发青，马上就要支持不住了。她马上运用法术帮助皇后顺利地产下婴儿。

皇上听了宫娥的上奏后非常高兴，召见了陈靖姑。皇上说：“要是没有你，皇后的性命就保不住了。你立了这么大的功，朕都不知道怎么感谢你才好。”陈靖姑回答道：“救助皇后是我应该做的事情。”拒绝封赏，皇上拗不过她，只好敕封陈靖姑为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人，并在古田建庙祭祀陈靖姑。在民间，人们都相信陈靖姑法力无边，专门保护童男童女，催生助产。

说法二：陈靖姑是福州人陈昌的女儿。当时，古田临水乡附近的山洞中，有一条白蛇吐气为疫疠之害。一天，乡里人看见一个身穿朱衣的人用剑斩杀了白蛇，为民除害。乡人赶忙上前打探其来历，朱衣人对大家说：“我是江南下渡陈昌的女儿。”说完就消失了。

人们按照这个地址去寻找朱衣人，可是找遍了整个下渡也不见这名女子。

人们为了纪念朱衣人，就在她斩白蛇的洞旁修建了一座庙。从此以后，人们一有什么难事都去庙里祈求朱衣人，有求必应。从此朱衣人名声大噪。南宋时朝廷封其为崇福昭惠慈济夫人，所赐匾额上题为“顺懿”。后来又加封她为天仙圣母青灵普化碧霞元君。

浦城有个叫徐清叟的，他的儿媳妇难产，有生命危险。陈靖姑知道了这件事情就幻化身形，来到徐家。徐家人正不知道怎么办才好，听说有人能够解救，赶忙将陈靖姑请进家中。陈靖姑帮助产妇顺利生下了孩子。徐家给予厚谢，陈靖姑坚辞不受。徐家人问起她的姓名和住处。她只是说：“古田人，姓陈。”说完就离去了。

后来，徐清叟到福州做官，就派人到古田去查访陈靖姑。来人见到庙中神像，酷似那个帮助分娩的女子，就回去报告，徐清叟也来庙中看那神像，方才恍然大悟，原来到他家去助产的是陈靖姑的化身。于是，上奏朝廷，请求为陈靖姑加封。福建地区的人都很崇拜陈靖姑，妇人分娩，必然挂她的神像在房中，以祈得顺利分娩。婴儿生下三天后举行洗儿诞生礼时，才将神像取下烧掉。

说法三：陈靖姑是福建古田县临水乡人。她与同乡的刘杞成婚，感情甚好。婚后不久就怀孕了。可正赶上大旱。她为了消除旱情，帮助乡亲，不惜用堕胎的方法来祈雨。最后雨是祈求来了，她自己却因为堕胎失去了生命，死的时候只有二十四岁。她临终前发下宏愿说：“我死后必成神，专门帮助产妇分娩。”后来，妇女分娩的时候，其家中都要挂陈靖姑的神像，才能够顺产。

关于陈靖姑的身世虽然有不同的说法，但有一点却是相同的，那就是都与助产、分娩有关。人们根据接生婆或分娩死亡妇女的故事编造出了陈靖姑这位神灵，使她成为产妇的吉祥神。

妈祖的传说

在中国东南沿海地区，妈祖是一位重要的神，尤其是在台湾，有很多妈祖庙。每年三月二十三日是妈祖诞生日，要举行祭祀和妈祖像巡街活动。妈祖的信徒人数众多，香火旺盛，至今不衰。在东南亚以及日本、朝鲜等国家，也有妈祖的信徒。

妈祖确有其人，姓林名默，居住在福建莆田湄州屿。在林默被人们尊为妈祖之前，有着许多传奇的经历。

五代时期，在福建湄州住着一户姓林的人家，林家世代海上经商。林家老爷去世以后，由其儿子林愿接管了家业，但林愿每次出海都不顺利。原来，做生意没有官府的保护是不行的。于是，林愿花钱买了一个巡检史的官。从此，他不仅可以收过往船只的税，而且自己家还可以不征税。林家海上的生意很快地红火起来。

林愿的妻子华氏为其生了四个儿子，可这四个儿子看上去体弱多病，一点都不出众。

林愿就与夫人一起来到普陀山进香，祈求观世音菩萨再赐一子。

观世音菩萨和龙女去参加王母娘娘的蟠桃会，在经过福建莆田的时候，看见有黑气从海面上升起来。龙女赶忙往下观看，只见海中有一妖怪作孽，经常掀翻船只，把落水者当点心吃掉。龙女想要下去收服这个海妖，观世音菩萨没有同意。等开完蟠桃会，回到了普陀山，正好碰到林愿与夫人求子。

观世音菩萨知道林家人心地善良，乐善好施，听到祈求之后，就对身边的龙女说：“龙女呀，林家世代与人为善，今日来求子，师父不得不应允，你就投胎到林家去吧，到时还可以收服海上的妖孽。”龙女听完后说：“林家求的是儿子啊？”观世音菩萨说：“天机不可泄露。”

林愿夫妻上完香回来，不几天华氏就怀上了身孕。三月二十三日这天，林府周围被一道红光笼罩住，一声巨响，华氏产下一个女婴。这个女婴一生下来，就不哭不闹，直到满月也不会哭笑。林愿以为这个小女儿是个哑巴，就将其取名为林默。

林愿找来许多名医为小女儿看病，可是没有一个人能够让林默开口说话。这天，林府外面来了一个和尚，说可以治疗林默的病。林愿赶忙请他进来，说：“大师，如果能让我的小女开口说话，一定不会忘了大师的恩情。”和尚笑着说：“施主严重了。还是让我先看看你女儿吧。”

林愿赶忙派人把女儿找来。说来也奇怪，林默一看到这个和尚就张开小嘴笑了起来。和尚走到林默的身边，俯下身去，在她的耳边说了几句。只见，林默点了一下头，又笑了起来。和尚走到林愿面前说：“明天她就会说话。”说完就飘然而去了。

第二天，林默果然张口说话了。林家人非常高兴，想要感谢那个和尚，可是怎么找也找不到。原来，那个和尚是龙女的师兄善财变化的，受观音菩萨之命前来点化龙女。要不然，林默见到和尚怎么会开心地笑起来呢。

林默长大以后，经常到海边为父亲和哥哥祈求平安，也为出海的其他百姓祈福。一天，林愿和大儿子出海办事。在家中睡觉的林默突然手脚紧紧地抓住被子，并不停地在床上翻滚。华氏正好路过林默的床边，看见女儿这样，以为她在做噩梦，就赶忙叫醒她。

林默从梦中醒来，哭着对母亲说：“不好了，父亲和大哥掉到海里去了。”林母听得一头雾水，以为女儿在说胡话，赶紧摸了摸林默的头。林默看着母亲，悲伤地说：“父亲他们刚才在海上遇到了很强的风暴。我双手各拉着一条船。左手拉着父亲的那只，右手拉着大哥的那只。本来父亲和大哥可以平安无事的。你把我叫醒，我匆忙之中，松了右手，大哥的性命是保不住了。”华氏听后很吃惊。等到林愿从海上回来以后，大儿子果然遭遇了海难，印证了林默的话。此事传开以后，大家都说林默是神人。

林默一生没有嫁人，她经常驾船出海，凭着自己的好水性救助那些遇难的人们。林默死后，当地人修了庙宇祭祀她，并称她为神女、龙女、妈祖。她的神灵不时出现在海上救助人们。

宋徽宗时期，给事中路允迪奉旨出使高丽国。他率领的船队行驶到渤海海域时，忽遇大风，船队一下子刮翻了七八只。路允迪十分惊恐，跪在船板上祈求神女保佑。这时，路允迪觉得船平稳了。他睁开眼睛一看，一个红衣女子站在船头。靠着神女的保佑，路允迪的船队摆脱了风浪，安全地驶向高丽国。回朝以后，路允迪将此事报告给了宋徽宗。徽宗听后，为林默的庙宇题了一块名为“顺济”的匾额。

自宋以后，历代帝王都嘉奖过神女的灵迹，对林默的册封多达四十次。

文财神的故事

在民间，比干和范蠡被称为文财神。

比干是中国历史上著名的忠臣。他是商朝的宰相，也是纣王的叔父。比干小的时候就聪明，勤奋。二十岁就开始辅佐帝乙，后又辅佐纣王。在他当宰相的这几十年，主张减轻赋税，发展农牧业，富国强兵。可是纣王荒淫无道。比干多次直言劝谏，纣王都不听。

妲己看比干不顺眼，就对纣王说：“大王，我有个心口疼的病，吃什么药都治不好。我听说只有用圣人的心做药引，才能够治好这个病。”纣王非常着急，关心地问：“上哪里去找圣人的心啊？”妲己说：“听说比干就是圣人，他的心一定能治好我的病。”

纣王听信了妲己的谗言，把比干叫进皇宫，对他说：“我听说圣人心有七窍，今天我要把你的心挖出来看看是不是真有七个窍。”结果比干被剖心而死，终年六十三岁。

还有一种说法，比干被纣王挖心以后，并没有死。一位仙人送给了他一粒仙丹，保住了他的性命。比干因为没有心，所以他能够做到不偏不倚、公正无私。后来，人们把这位受人尊敬的君子奉为文财神。

另一位文财神就是范蠡。他是春秋时期楚国人，后来和好朋友文种一起去越国。很快就得到了越王勾践的充分信任。

越国被吴国打败以后，越王勾践做了吴国的奴隶。范蠡也随勾践一起入吴，为吴王夫差驾车。在吴国忍辱偷生的两年里，范蠡鼓励勾践养精蓄锐，为了日后的复仇做准备。后来，吴王放勾践回国。勾践回国以后，卧薪尝胆，准备攻打吴国。为了振兴越国，勾践拜范蠡为宰相。范蠡采取了一系列措施富国强兵。为了麻痹吴王夫差，他把自己最心爱的女人西施送给了吴王。

吴王刚开始对西施充满了戒备之心。但是，吴王还是没有抵住美女的诱惑，中了美人计。他对西施非常宠爱，为了博美人一笑，为她修建了豪华的宫殿。可是，西施一点也不高兴，整天对吴王冷冰冰的。别的妃子巴结吴王都来不及，哪敢这样对吴王使脸色。可是，吴王的占有欲非常强，越是得不到的，越想拥有。

吴王每天都围着西施转，想着怎样才能逗美人开心。渐渐地，吴王不理朝政。大臣们看不过去，都来劝谏吴王。其中一个大臣说：“大王，你可不能沉溺于美色之中了。越国正在养精蓄锐，准备随时消灭我们吴国。”吴王哈哈大笑，说：“你们想太多了。那个勾践是个懦夫，他恭维我还来不及，怎么敢反抗我呢？你们想得太多了。”

西施不辱使命，迷惑了吴王夫差，令他沉迷于女色，不理朝政。在西施的温柔乡里，夫差把称霸各国的豪情壮志全都抛到了脑后。

勾践在范蠡和文种的辅佐下，使越国渐渐强盛了起来，报仇的时机也成熟了，越国对吴国发起了进攻。越军在范蠡的带领下，把吴王夫差围困在了姑苏山上。最后，夫差自杀身亡。

范蠡帮助越王消灭了吴国，洗刷了当年的耻辱。之后，范蠡又辅佐越王称霸诸侯，被越王奉为上将军。灭了吴国以后，越王还是面无喜色，范蠡观察到这个现象以后，心想一定是自己功高震主，才惹得越王不高兴。于是，他就上书给越王，说：“当年大王在会稽受辱，我所以不死，就是为了报仇雪耻。现在大仇已报，臣请赐死。”越王读了范蠡的奏章以后，对范蠡说：“我还打算把国家分一半给你呢。”范蠡知道越王并不是真心对自己，早晚会加害自己，于是就带着西施逃到了齐国。

在齐国，范蠡隐姓埋名，治理产业，很快成为当地的富户。尽管范蠡有万贯家财，但他把金钱视为粪土，将挣来的钱都分给了穷苦的老百姓。

齐国的国君听说范蠡隐居在自己的国家，想请他出来做官。于是，带着文武大臣来到了范蠡的住处。范蠡听完齐国国君的来意后，委婉地说：“大王，我的前半生一直在沙场征战。现在终于有了休息的时候，我想就这样终老，不想再卷入政治当中去了。”

齐君不死心，时常来看望范蠡。范蠡没有办法，只好带着家产偷偷地逃出齐国。

后来，范蠡带着钱财在陶地住了下来，自称陶朱公。范蠡既精通理财，又不惜散财，所以被人们尊为文财神。

武财神的故事

民间公认的武财神，一个是关羽，另一个就是赵公明。

关羽被人们称为关圣帝君、伏魔大帝、关公等，在道教被奉为护法神。

关羽字云长，三国时期河东人。幼年熟读兵书，一身好武艺，好打抱不平。因此，父母怕他在外面闯祸，就把他关在屋子里。有一天，关羽偷偷溜了出来，没走多远，便看见一个老妇人在路边哭。关羽就上去问出了什么事情。原来老妇人的女儿被县令的小舅子抢去了。关羽一听，火冒三丈，马上提着宝剑闯进县衙，杀死了县令的小舅子。然后，关羽逃到涿郡，正赶上刘备招兵买马，就投到了刘备的麾下，从此跟随刘备出生入死。

建安五年，曹操派兵东征，刘备惨败，关羽被俘。曹操十分赏识关羽，封他为偏将军。可关羽始终不忘与刘备的兄弟情谊，在帮助曹操立下战功以后离开曹操去寻找刘备。

赤壁之战后，刘备收复荆州，封关羽为襄阳太守、荡寇将军。刘备平定益州以后，即位为汉中王，封关羽为前将军。随后，关羽率军进攻樊城，降于禁，斩庞德，一时间威震华夏。不久由于荆州失守，关羽被擒，誓死不投降，被杀害。

关羽被人们看作是忠义的化身。历代帝王也对关羽推崇备至。宋哲宗封他为“显灵王”，宋徽宗封他为“义勇武安王”。明神宗封他为“三届伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，顺治皇帝封他为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖赞宣德关圣大帝”。

民间传说关羽能够保佑商人招财进宝，所以尊他为武财神。

另一位武财神赵公明，是陕西终南山人。他原来是天上十个太阳之一，后来被后羿射了九个太阳下来，赵公明就在其中。这九个太阳被射落后，坠落在山中，成为鬼王。赵公明决定改过自新，不再危害百姓，就托生到一个姓赵的人家。

赵公明成年以后，一直隐居在深山之中，不问世间的是是非非，一心虔诚修道。一天，他云游到天师张陵炼仙丹的地方。赵公明见这个地方十分幽静，适合修炼，决定在这多待几天。没想到，张天师下山采药看见了赵公明。张天师觉得赵公明慧根很深，是个修道的苗子，就收他为徒，传授他法术。还赐给他一只黑虎和一条护法鞭。

后来，张天师炼成了两颗仙丹，其中一颗给了赵公明。赵公明吃了以后，面目全非，竟变得和张天师的外形容貌一样，而且连说话都很像。赵公明也具有张天师一样超凡的法力。

后来，张天师派他镇守玄坛。可是他听信了申公豹的挑唆，助纣为虐，最后被姜子牙降服。赵公明死后，被封为龙虎玄坛真君之神，管理人间钱财。

据说，赵公明的身边本来有一位财神娘娘，但是后来却被他休了。关于赵公明休妻，还有一段很有意思的传说。

有一个叫花子，好几天都没有讨到吃的，快要饿死了，就跑到一间庙宇里去求财神赵公明。他来到财神赵公明的塑像前，一个劲地磕头，祈求财神给他钱财。

这时，财神正在睡觉，没有听到叫花子的请求。这个叫花子哪里知道财神正在睡觉，还是在下面不停地磕头，嘴里念念有词道：“财神爷，请赏我些钱花吧。我已经好几天没有饭吃了。如果今天我还没有东西吃，就会饿死的。”

在一旁的财神娘娘不忍心，就想把身边的财神爷叫醒。财神睡得正香，怎么叫也不起来。钱财都在财神爷的兜里揣着，财神娘娘拿不出来。可是，如果不给这个叫花子钱，他就会饿死。

怎么办呢？财神娘娘挠了挠头，忽然碰到了自己戴着的耳环。她就把自己的一只金耳环给了这个叫花子。这个叫花子看见神坛上丢下来一个金耳环，很是高兴，知道是自己的真诚感动了神灵。

可是，当财神赵公明醒来以后，看见财神娘娘少了一只金耳环，就问怎么回事。财神娘娘就把刚才的事情说了一遍。赵公明一听，财神娘娘竟敢背着他把当年的定情之物送给一个叫花子，顿时大发雷霆，将财神娘娘休了。所以，财神像的旁边再也没有财神娘娘了。

每年的农历正月初五，是财神赵公明的诞辰。这一天，商家都会用三牲来祭祀他，将香烛、水果供奉在桌案上，迎接财神。历代如此。

门神的故事

每当过年的时候，各地都有贴门神的习惯。最初的门神是用桃木刻成人形，挂在门的两边，后来则是将人像画在纸上张贴在门上。传说中的门神最初是神荼、郁垒兄弟二人。唐代以后，猛将秦琼、尉迟敬德二人成了门神。此外还有将关羽、张飞、钟馗的画像当作门神的。门神像通常是在门的左右各贴一张，后代常把门神画成一文一武。

神荼、郁垒两兄弟是如何成为门神的呢？相传上古时代，沧海中有一座叫度朔的大山，山上有一棵大桃树，树的枝干长达3000里，在支干的东北方向有一道门，叫作鬼门。这道门是众鬼出入的地方。有两个专门管鬼的神人驻守在这里，他们一个叫神荼，另一个叫郁垒。每天早上，他们都要在这棵桃树下检阅百鬼。如果发现有恶鬼为害人间，便将其绑起来喂老虎。

后来，人们在桃木板上画出神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝时期梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中有这样的记载：“正月一日，‘造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。’”从此以后，神荼、郁垒就成了门神。

到了唐代，秦琼与尉迟恭成了新的门神。这里面还有一段很有趣的故事呢。

泾河龙王为了一件小事和凡间的一个算命先生打赌，结果触犯了天条，罪该问斩。玉皇大帝任命魏徵为监斩官。泾河龙王为了保全性命，就跑到唐太宗这儿求情。龙王见到唐太宗哭着说：“皇上，一定要帮帮小仙。”唐太宗不知道出了什么事情，问道：“龙王，出了什么事，需要我帮忙啊？”龙王回答道：“我因和凡人打赌，触犯了天条。玉帝命魏徵为监斩官。我想求皇上帮我留住魏徵。只要过了午时三刻，我就可以活命了。”

太宗皇帝答应了龙王的请求。快到了行刑的时候，便下诏宣魏徵进宫与其下棋。魏徵正准备上天行刑，可是皇帝召见又不好推脱，只好硬着头皮来了。太宗拉着魏徵下了一盘又一盘棋，就是不放魏徵走。

过了好长时间，太宗问魏徵：“过了午时三刻了吗？”魏徵一听，就明白一定是龙王来找太宗帮忙。魏徵说：“快到了。”太宗这才放下心来，只要再坚持一会儿，龙王就得救了。没想到魏徵下着下着就睡着了，只打了一个盹儿，魂灵就来到了天宫，将龙王斩了。

龙王抱怨唐太宗言而无信，日夜都在宫外呼号怒骂，要向唐太宗讨命。唐太宗每夜都睡不着，弄得精神疲惫，连上朝的心思都没有了。最后实在没有办法就找来群臣商议对策。大将秦叔宝说：“臣愿意为陛下分忧解难，我和尉迟敬德将军身穿戎装立在宫门外，就是再凶的鬼怪也不敢来捣乱。”

唐太宗听从了秦叔宝的建议。晚上，秦叔宝和尉迟敬德两位将军，身穿戎装，手拿利器，微风凛凛地站在门外。龙王的魂魄晚上又来捣乱，看见两位将军站在门口，非常害怕，就悄悄地溜走了。

这天晚上，唐太宗没有听到龙王的呼号声。就这样，秦叔宝和尉迟恭两位大将每天晚上都为太宗守夜。太宗不忍心二位将军如此辛苦，就命令巧手丹青，将二位将军的真容画下来，贴在门上。龙王晚上来的时候，远远地就看见两位将军把守在门口，以为是真人，就不敢再来向太宗讨命了。

后来这件事传到了民间，百姓们也将这两员大将的画像贴在门上，保佑家宅平安。他们二位遂成为千家万户的守门神。

明清以来关于门神的传说更是五花八门，据说河南人张贴的门神是三国的赵云和马超。陕西人将孙膑和庞涓当作门神，甚至小说中的金镖黄三太和盗九龙杯的杨香武也成了门神。河北冀中一带的门神是薛仁贵和盖苏文，也有贴西羌猛将马超、马岱兄弟二人的。清朝乾隆年间，出现了以“门童”代替门神的现象。所谓“门童”，实际上是杨柳青印制的年画。北京人贴门神，大多沿用唐太宗时流传下来的秦叔宝和尉迟恭，俗称“白脸儿”、“黑脸儿”。

现代关于门神的分类大致如下：捉鬼门神——神荼和郁垒，祈福门神——赐福天官、刘海戏金蟾或招财童子，道界门神——青龙孟章神君，白虎监兵神君，武将门神——唐代名将秦琼与尉迟恭。

灶王的故事

在我国民间，祭灶是一项影响深远、流传极广的习俗。旧时，几乎家家都在灶间设有“灶王爷”的神位。人们称灶王为灶君、灶王爷、东厨司命。传说玉皇大帝亲封他为“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火。灶王龛大都设置在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有设灶王龛的人家，将神像直接贴在墙壁上。

有人说灶王是钻木取火的“燧人氏”，或者是神农氏的“火官”。也有人说灶王姓张，名单，字子郭。虽然说法不一，但是在民间却流传着一个颇为有趣的故事。

有个叫张生的人，家境贫寒，后来娶了名叫郭丁香的媳妇。丁香十分贤惠，嫁给张生后，早起晚睡，辛勤持家，没过几年家业就兴旺起来。左邻右舍的人都说，张生娶了个好媳妇。

这个丁香，不但勤俭持家，还有一手好厨艺。她最拿手的菜就是肉汤。每当她做肉汤的时候整条巷子都飘满了香味。邻居们看在眼里都非常羡慕张生，而他却不以为然。

张生成了富户以后，十分骄横，看着渐渐变老的丁香，竟产生了喜新厌旧的念头。他整天不干活，一门心思想休掉丁香，再找个年轻漂亮的媳妇。

一天，张生在院子里晒太阳。他看到仆人在晒谷子，就把丁香叫到身边。张生说：“你把家里的黄豆拿出来晒晒。”丁香听后把一筐黄豆拿了出来。张生接过黄豆，就倒进了谷子堆里。然后对丁香说：“把这些黄豆从谷子里拣出来，弄好了才能吃饭。”丁香知道丈夫这是在为难自己，但也没有办法，只好把黄豆一颗一颗地挑了出来。天黑了，丁香还在挑黄豆。张生只知道自己吃好喝好，不管丁香是否饿了、累了。邻居们知道了这件事都说张生是个负心汉。

张生整天故意找茬刁难丁香，丁香却逆来顺受，毫无怨言。张生见自己这样都难不倒丁香，干脆就写了休书，把丁香赶出家门。随后娶了财主的女儿李海棠。

李海棠是财主的女儿，从小娇生惯养，好吃懒做，根本不懂得操持家务。二人整日花天酒地。李海棠想吃什么，不论多贵，多难买，张生都满足她的要求。一转眼几年工夫，张生挥霍无度，整个家产败了个精光。张生又成了一个穷光蛋。这时李海棠嫌贫爱富，不愿意再和张生过日子，半夜里趁张生熟睡的时候，偷了剩下的钱财回家去了。

张生成了穷光蛋，孤苦伶仃，身无分文，只好讨饭。他想想当初要不是郭丁香为他操持家业，哪里会有万贯家财。自己过了几天好日子，竟休掉了丁香，现在想想真是后悔莫及。

话说这年腊月的一天，张生讨饭讨了一整天也没人施舍，从早到晚没吃过东西，饿得头昏眼花，不小心晕倒在一户人家门口。天快黑的时候，这户人家的看门人看到了他，连忙回去禀报主人。这家主人是个热心肠的人，就说：“给他盛一碗肉汤吧。”一碗肉汤喝下去张生这才缓过气来，说没有吃饱，能不能再给一碗。主人吩咐看门人又盛了一碗给张生。张生喝完后，觉得身上有了力气，正要离开，看门人说：“我家主人慈悲，看天色不早，叫你在厨房留宿。”张生听后感动得痛哭流涕，连忙磕头感谢。

看门人把张生领到厨房里住下。张生看到厨房里正煮着一锅肉汤，散发出诱人的香气，忽然觉得这肉汤的香味很熟悉。于是说自己还很饿，能否再吃碗肉汤。看门人又给他盛了一碗。张生喝完说：“你家主人是个大好人，请你帮我回报一声，我想见见他。”家人说：“我家主人已经来了。”刚说完，一位中年妇女走进了厨房。张生看着这个女人的脸很面熟，再仔细一看，原来是被自己休了的丁香。

张生追悔莫及，同时又无地自容，用双手遮住了脸。丁香一看是张生，就关切地问：“你怎么落到了这步田地？”张生无言以对，羞愧难当。他心想：我还有什么脸活下去，不如死了算了。正好看见丁香家大锅底下的火烧得正旺，趁人不注意，一头钻到锅底下烧死了。

正好这件事被巡游的天神看见，就回禀了玉帝。玉帝觉得张生虽然有错，但他知道廉耻，勇于承认错误，说明他不是真的坏透了，还能回心转意；郭丁香勤俭持家、以德报怨，也是难能可贵。为了警示世人不要再像张生以前那样忘恩负义，玉帝要把张生的故事昭示天下，既然他是死在锅底下，就封他为灶王。

张天师奉命传下旨意：封张生为灶王，记录人世间的过错，每年腊月二十三骑马上天，汇报人间是非，直到腊月三十那天再回来，在天上过七天。

张生被封了灶王之后，为了赎自己的过错，对待人世间的事非常认真公正。谁家的儿媳不孝敬公婆，谁家的婆婆虐待媳妇，他都清清楚楚地记下来，等到腊月二十三日那天上天汇报。

这样一来，人们就不敢做忘恩负义、违背道德的事情，个个助人为乐，以德报怨。这样，人间的善恶是非都得到了应有的结果。

从此，每年在送灶的时候，都要在灶头上烧香点烛，供着慈姑、馄饨和用饴糖做的滥斩糖，又叫廿四糖，捏成元宝，祭祀灶王，然后在家门口，放上豆萁、稻柴，把供在灶上神龛里的灶王神像“请”下来，在他的嘴上涂上滥斩糖，再把神像粘在用稻草扎成的“神马”上，或者放进用彩纸糊成的“轿子”里，供上柴堆，丢上一些慈姑，连同锡箔折的元宝，点上一把火，烧个精光，算是送灶王上天了。等到来年正月再“请”回一张灶王神像，放在灶上的神龛里进行祭祀，算是把灶王又请了回来。

灶王奶奶

“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。”这则歌谣说的就是关于灶王奶奶的故事。

传说，玉皇大帝的小女儿非常善良，十分同情天底下的穷苦人。她经常偷偷下到凡间，帮助那些有困难的人。一天，她路过一户人家，看见一个给人烧火帮灶的穷小伙子十分勤快。她就偷偷地暗中观察他，觉得他是一个靠得住的好人，便爱上了他，并在凡间与这个烧火的穷小伙子结了婚。婚后两个人过得虽然清贫，但很快乐。

玉皇大帝知道了这件事情以后十分恼怒，就下令把小女儿打下凡间，跟那个穷小子去受罪。王母娘娘十分疼爱自己的这个小女儿，在玉帝面前帮着说好话，玉帝这才勉强答应给这个穷小子封了个灶王的职位。从此人人就称这个“穷烧火的”为灶王爷，玉皇大帝的小女儿自然就成了灶王奶奶。

灶王奶奶在民间生活，深知老百姓的疾苦，于是就常常以回娘家探亲为理由，从天上带回来些好吃的、好喝的分给穷苦百姓。玉帝大帝本来就对自己的穷女婿不满意，察觉到此事后，更是火冒三丈，下令只准小女儿每年年底回天宫一次。

第二年，马上就要过年了。可是穷苦的百姓什么吃的也没有，有的连锅都揭不开。灶王奶奶看在眼里，急在心里。腊月二十三这天，她决定回趟天宫，给老百姓拿些吃的回来。但自己家里连点干粮也没有了，路程那么远自己吃什么呢？老百姓知道这件事以后，便把各自家中剩下的唯一的一点粮食拿了出来，好不容易烙了些面饼，送给灶王奶奶，让她路上吃。

灶王奶奶回到天庭，看见自己的父亲，向他述说了人世间的疾苦。玉帝听后不但不同情，反而嫌女儿回来什么礼物也没带，只带回来一身穷灰，要她当晚就回去。灶王奶奶气得说不出话来，转身就要走。可转念一想，自己两手空空，回去后怎么向穷苦的乡亲们交代呢？再说也不能就这样向父亲认输了。王母娘娘在一旁心疼女儿，过来说情。

灶王奶奶马上顺势说：“父皇，我今晚不走了，明天我要扎把扫帚带回去扫穷灰。”

二十四这一天，灶王奶奶正在屋里扎扫帚，玉皇大帝又来催她，让她明天就回去。她说：“父皇，你别催啊，这就要过年了，家里还没有豆腐呢，明日我要做些豆腐。”

二十五这一天，灶王奶奶正在院子里磨豆腐，玉皇大帝来催她，让她明天回去。她说：“父皇，不急，我家里没肉吃，明天我去割些肉回来。”

二十六这天，灶王奶奶刚刚从天庭的御膳房割了些肉回来，玉皇大帝又来催她回去。她说：“父皇，这肉是有了，可家里穷得连只鸡也养不起，明天我要在天庭杀只鸡带回去。”

二十七这一天，灶王奶奶正准备杀鸡，玉皇大帝又来催她回去。她说：“父皇，不要着急啊，我在回去的路上要带点干粮，明天我准备发面蒸馍。”

二十八这一天，灶王奶奶在厨房里发面、蒸馍，忙得不可开交。玉皇大帝又来催她回去。她说：“父皇，过年都要喝点酒的，我家买不起酒，明天我去母后那儿灌些酒带回去。”

二十九这一天，灶王奶奶刚灌完酒回到住处，玉皇大帝又来催她回去。她说：“父皇，咱们一家人好不容易聚到一起，应该在一起吃顿饺子，也算是团圆饭。明天我要包些饺子。”

三十这一天，灶王奶奶正在包饺子，玉皇大帝实在是忍无可忍，大动肝火，要小女儿今天必须回去。灶王奶奶看东西已经准备得差不多了，就说：“父皇，让我再陪陪母亲吧，晚上我就走。”她陪着王母娘娘一直待到晚上才恋恋不舍地离开天庭。

人们得知这天夜里灶王奶奶要回来，家家户户都不肯睡觉，围坐在火炉旁等候灶王奶奶。当他们看见灶王奶奶回来了，纷纷点起香烛，放鞭炮迎接她。此时已经是初一了。

后来，人们为了纪念灶王奶奶的恩德，年年腊月二十三都要烙干粮，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六割肉，二十七杀鸡，二十八发面，二十九去灌酒，三十捏饼，夜里不睡觉“熬岁”，来迎接贤惠善良的灶王奶奶。

厕神的故事

紫姑，又名厕神，北方多称厕姑、坑三姑。我国的西南方，尤其是湘西地区，又称为子姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。我国古代民间有正月十五迎厕神紫姑的习俗，进行祭祀，占卜蚕桑。

紫姑的命运十分凄惨。她姓何名媚，字丽卿，是唐朝东莱人。紫姑自幼聪明伶俐，长大后貌若天仙，嫁给了一位唱戏的伶人。女皇武则天当政之时，山西寿阳刺史李景迷恋她的美色，想方设法害死了她的男人，霸占其，让其做了自己的小妾。

紫姑虽然很得李景的宠爱，但她从不恃宠而骄。对待李景的大老婆十分恭敬，丝毫不敢怠慢。嫁给李景没几年，紫姑就身怀有孕。李景的大老婆十分害怕，怕紫姑生个男孩，自己的地位就保不住了。

于是，她偷偷找来郎中，开了一副堕胎的药。她拿着熬好的药，来到紫姑的房间，看见紫姑躺在床上，赶忙说：“妹妹身体可好。我特意给你熬了一副安胎药，趁热喝了吧。”紫姑心地善良，那里想到别人会害自己。她接过碗，说：“大姐，谢谢你了，还亲自给我熬药。”

紫姑把药刚喝到肚子里，只觉得肚腹剧痛，流出血来。侍女们看见紫姑这样，赶忙找来大夫。经过一阵抢救，紫姑终于苏醒过来。可是，孩子已经没有了。紫姑哭得死去活来。

李景回到府中，听说了这件事，赶忙询问是怎么回事。侍女们支支吾吾不敢说。最后，李景才弄清楚，原来是自己的大老婆在搞鬼。可是，自己拿这个老婆没有办法，只好咽下了这口气。

李景的大老婆看奸计得逞，非常得意。可是，这丝毫动摇不了李景对紫姑的喜爱。这个狠毒的女人又心生毒计。在正月十五元宵夜这天，趁紫姑上茅房的时候，将其杀死在茅房之中。

紫姑死得冤枉，所以冤魂不散，经常在厕所周围游荡。每当李景如厕方便时，她就在旁边啼哭。后来这件事情传到武则天女皇的耳朵里，她非常同情紫姑的遭遇，于是下诏封其为厕神，专门管理茅房。

后来，人们照着紫姑的样子，扎成纸人或刻成木头人，放在茅厕之中，每逢正月十五元宵节的晚上，一方面祭祀，一方面迎接厕神紫姑。

另一个传说中，紫姑身份是汉高祖刘邦的妃子，即戚夫人。《月令广义·正月令》载：“唐俗元宵请戚姑之神，盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。”

吕后因为册封太子的事情，与刘邦的妃子戚夫人结下了仇恨。等到刘邦死了以后，吕后开始实施自己的报复计划。她先把戚夫人贬为奴仆，再削光她的头发，熏聋她的双耳，然后逼她喝下致哑的毒药，最后极其残忍地挖掉戚夫人的双眼。因为刘邦生前最喜欢的就是戚夫人的那双眼睛。吕后命人将戚夫人扔到茅厕里慢慢地折磨。她还给戚夫人起了个名字叫“人彘”。在戚夫人苟延残喘于茅厕的时候，吕后还让自己的儿子汉惠帝带着大臣们去观赏“人彘”死前的惨状。后世十分同情戚夫人的悲惨遭遇，于是就将紫姑改称为戚姑。

因“戚”与“七”同音，所以有的地方又称厕神为“七姑”。还有的地方称其为“三姑”，“坑三姑娘”。紫姑在演变中一分为三，成了三仙岛上云霄、琼霄和碧霄三位仙姑，统称“三霄娘娘”。

她们的师兄就是在峨眉山浮洞学道的赵公明。在周武王伐纣之时，赵公明受到申公豹的挑唆，听信谗言，助纣为虐，最后被周朝大将杀死。云霄三姐妹听说师兄被害的噩耗后，拿着自己的法宝，来到两军阵前为师兄报仇。云霄用混元金斗，碧霄用金蚊剪出战，屡战屡胜。后来，元始天尊和老子前来助阵，施法术将三位仙姑的法器夺走。老子作法招来黄巾力士压死云霄，又命白鹤童子用玉如意杀死琼霄，自己则从衣袖中取出神盒，将碧霄收入盒中，化为血水。

姜子牙封神的时候，将云霄、琼碧、碧霄封为“坑三姑娘”之神，执掌混元金斗。不论是仙凡人圣、诸侯天子，还是贵贱贤愚，落地前必先以金斗转劫，不得超越。

清人《都城琐记》中，有这样一首诗：“敝帚挂红裳，齐歌马粪香，一年祝如愿，先拜紫姑忙。”可见，古人对厕神娘娘的尊敬和喜爱。

药王的故事

古人对名医十分景仰，并将其神化供奉在庙宇中，赋予其主掌医药的职能，称之为药王。但药王究竟是谁，众说纷纭。有人认为神农氏是药王，因为《辞海》中说：“首创医药，世称药王，后遂以药王称为颂神医之称。”也有的人认为药王是佛经中所说的药王菩萨。关于药王的故事不尽相同，但主要有三种说法。

说法一是扁鹊。扁鹊姓秦，名越人。渤海郡郑州人。战国时期的医学家，技艺高超，尤善诊脉。传说因为他饮用了长桑君的上池之水，并尽得其禁方，所以能够看见人五脏病症之所在，遂闻名于当世。他遍游各地悬壶济世，在齐地被称为卢医，在赵地则被称为扁鹊。扁鹊是一个全科医生，后因遭到秦太医令李醯的妒忌，惨遭杀害，后世尊称其为脉学的祖师。《汉书·艺文志》中说扁鹊著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》两本书，已佚。现存《黄帝八十一难经》七卷，是后人托名扁鹊的伪作。清代高士奇《扈从目录》中记载：“沧州城在（东）北有药王庄，为扁鹃故里，药王庙专祀扁鹊。”

说法二是韦讯。《中国医学大辞典》中有记载：“药王，韦讯道之别名。”韦讯道其实是韦讯道人，也就是韦讯。他是唐代京兆人，自幼家贫，后来出家，道号为慈藏。武则天时期被封为御医，官至光禄卿。有趣的是韦讯在施药救人的时候身边常常带着一条黑狗。后来，唐玄宗继位想重用他。他拒绝了唐玄宗的请求，无心于仕途，受到后人的敬佩，被尊为药王。

说法三是孙思邈。孙思邈，京兆华原人，约生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年，活了一百零二岁。人们尊称他为“药王”。

孙思邈从小勤奋好学，七岁开始读书，每天可以背诵一千字，被称为“圣童”。到了二十岁的时候，精通诸子百家学说，学问十分渊博。隋唐两代皇帝都想请他做官，他都一一辞谢了。原来他立志要学医。孙思邈有这样的理想是源于他切身的感受。他小的时候，体弱多病，经常请医生来看病。看病需要花许多钱，他的家庭可以负担起这沉重的医药费。可是还有许多贫苦的百姓，因为没有钱，有病只能硬挺着，有的竟悲惨地死去。这残酷的现实使他感到“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”。因此，他十八岁就立志学医，并下了很大的苦功。经过长期刻苦的努力和钻研，他有了很深的医学造诣，成为隋唐时期医药界的佼佼者。

一次，孙思邈在路上看到一群送葬的人抬着一口棺材，从棺材里渗出几滴鲜血，滴在了路边。这时，走在旁边的老婆婆抹着眼泪说道：“我可怜的儿呀，你怎么死得这么惨。腹中的婴儿还没出生，你怎么就死了呢？”

老婆婆说的话引起了他的注意。他上前问道：“老婆婆到底是发生了什么事情，你哭得如此悲伤？”老婆婆说自己的独生女刚刚难产死了。孙思邈听完老婆婆的哭诉说道：“你的女儿并没有死，我还能把她救活。”老婆婆一听，赶忙握住了孙思邈的手，求他救救自己的女儿。

孙思邈让人把棺材打开，将里面的产妇抱出来。他将产妇放在平坦的地上，只见产妇脸色蜡黄，没有一丝血色，跟死人一模一样，但还有微许的脉搏。孙思邈找好穴位，扎了一针。不一会儿，产妇就苏醒过来，胎儿也顺利地生了出来。母子得救了，大家十分都感激孙思邈。

全国各地供奉扁鹊、孙思邈的地方多，奉祀韦讯的很少。河北、河南等地多供奉扁鹊，陕西、山西等地多祭祀孙思邈。

兔爷的故事

兔爷大约起源于明末。明人纪坤在《花王阁剩稿》中说：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”由于小孩子经常在母亲祭祀的时候模仿，兔爷就逐渐让小孩子来祭祀了，再后来就演变成孩子的玩具，并产生了好多新的形象。

到了清代，兔爷的制作日趋精致，有的扮成武将头戴盔甲、身披戢袍，也有的背插纸旗或纸伞，或坐或立。还有的则坐有麒麟虎豹等等。还有扮成兔首人身的商贩，他们不是剃头师父，就是缝鞋的，还有卖馄饨、茶汤的，各行各业无不包罗。清末徐柯在《清稗类钞·时令类》中说：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面贴金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然。”可见兔爷在民间占有重要的地位。至今故宫博物院还珍藏着各种各样的兔爷。

关于兔爷的传说是这样的。

当时北京城瘟疫流行，老百姓吃什么药也无济于事，死了好多人。老百姓叫苦不迭，祈求上天保佑。嫦娥在月宫中看见了人们的疾苦，决定派玉兔下凡间治病。嫦娥把玉兔抱在怀中，轻声地说：“现在人间百姓受苦，我派你去救助他们。”玉兔听懂了嫦娥的话，马上来到了人间。

玉兔变化成妙龄女子，走到一户人家门前。她轻轻地叩门，只见里面出来一个老者。玉兔说：“老人家，我是天上的玉兔，专门来治瘟疫的。”老人狐疑地看了一眼玉兔，摇了摇头说：“你还是走吧。”玉兔非常奇怪，忙问：“我是来帮你们治病的，为什么撵我走啊？”老人说因为她穿了一身白衣服，觉得是不祥的象征。

没有办法，玉兔只好去找衣服换。这时，她正好路过一座庙宇，看见里面的神像穿着一副铠甲。玉兔走了进去，向神像鞠了个躬，说：“我想借衣服一用，用完一定归还。”说完，玉兔将神像上的盔甲穿在了身上。

她打扮成男子的模样，看起病来非常方便。玉兔挨家挨户地治病，医好了好多人。人们都要感谢她。她不要百姓的谢礼，只是借穿百姓的衣服。百姓们非常奇怪，但也都把自己的衣服借给了玉兔。

这样，下凡的玉兔就仿佛有千万个化身，以不同的形象出现在不同的人面前。时而男装、时而女装，时而农民、时而商贩。她有时还会骑上各种坐骑，骡马虎豹，足迹遍布整个北京城。

北京城中的人们都知道有个治瘟疫的神医，不过每个人见到的形象都不一样。他们有的说是个漂亮的女子，有的说是个威武的少年，还有的说是个年迈苍苍的老者。最后，有个老人说：“她应该是嫦娥的玉兔。”原来他就是玉兔下凡后，到第一户人家时遇见的老者。

为百姓消除灾难后，玉兔返回到月宫之中。但她美好、善良的形象永远留在了民间。老北京人为了纪念玉兔，用泥塑造出了她的形象，千姿百态，十分可爱。每到中秋节的时候，每户人家都要供奉玉兔，在桌子上摆出瓜果菜豆，酬谢她给百姓带来了吉祥和幸福。人们还亲切地称她为“兔儿爷”、“兔奶奶”。

实际上民间艺人凭借着高超的本领，不仅塑造出千姿百态的兔儿爷，还将其变成活动的玩具，俗称“吧嗒嘴”。这种兔爷肘关节和下颌能够活动。

现在，兔爷已经很少见了。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷玩具。

虫王的故事

虫王是驱除虫害，保护庄稼的神，因此也被称为虫神。关于虫王的传说，大致分为两种：鸟说和人说。

说法一：鸟说。在我国古代有一种叫作鹙的水鸟。这种鸟的头和颈部都没有长毛。有一年，天下大旱，蝗灾横行。老百姓叫苦连天，眼看着蝗虫啃噬庄稼，却无能为力。

这时，有人说用火烧死这些害虫。老百姓赶忙找来火把，将庄稼点燃。蝗虫被烧得吱吱作响，从庄稼上掉了下来。这个方法只能暂时缓解蝗灾，不是长久之计。再说，庄稼都烧光了，吃什么呢？

正在大家愁眉不展的时候，飞来了一群水鸟，成千上万。它们飞到庄稼上面啄食蝗虫。不到一天，就将蝗虫吃掉了一半。十天过去了，蝗虫全部消灭了。老百姓欢呼跳跃，从心里感谢这些鸟儿。

这件事情被朝廷知道了，为了嘉奖这些鸟儿保护庄稼有功，就封水鸟为护国大将军。从此以后，水鸟就成了虫王。

说法二：人说。虫王是指刘猛将军。刘猛指的是一位姓刘的猛将。关于这位猛将是谁，历史上有五种说法：刘合、刘锜、刘锐、刘宰、刘承忠。民间一般公认刘锜为虫王。

刘锜是南宋抗金名将。他曾经率领军队打败过金兀术的人马，取得了赫赫战功。可是，南宋朝廷由奸相秦桧把持朝政，他主张求和，所以刘锜就遭到了排挤，到地方上做了一个小官。

刘锜到任后，为老百姓做了许多好事，得到大家的拥戴。

这天，农夫们正在田里耕种，忽然听见头顶上传来嗡嗡的响声，抬头往天空中一看，只见一团黑雾正向田间飞来。这团黑雾来势凶猛，直扑田间。在田地里耕作的人们还没有反应过来是怎么一回事，庄稼就被吃掉了一半。

原来，这团黑雾是蝗虫。不知道从哪里来了这么多蝗虫，看见庄稼就咬，眼看就要收获的稻谷，反而成了虫子的食物。老百姓赶忙跑到刘锜的府衙，通知这件事情。刘锜此时正坐在屋内，想着如何组织农民收割粮食。

听见外面乱哄哄的，他赶忙走出了屋子。只见院子里站满了老百姓，正用期盼的目光望着刘锜。他赶忙问身边的衙役出了什么事情。其中一个人回答道：“不知道哪里来的蝗虫，把庄稼全都吃掉了。”

刘锜一听着急起来，粮食是农民的命根子，如果没有粮食吃，百姓岂不是要挨饿了。于是，他带着身边的衙役上田间观察。只见漫天飞舞着蝗虫，农作物上落着蝗虫，它们正不停地啃噬庄稼。

刘锜知道如果不早点除掉这些害虫，粮食就会被全部吃光。他回到县衙，把全城的老百姓都召集了起来说：“现在蝗灾泛滥，我们只有团结起来，才能消灭蝗虫。现在唯一的办法就是把粮食从这些害虫的嘴里抢回来。你们带上防护的工具，和我到田间去抓蝗虫。”

说完，刘锜带着全城的百姓到田间去捉蝗虫。可是，蝗虫越捉越多，好像永远捉不完似的。刘锜犯起愁来，可怎么办啊？这时，一个手下人说：“大人，昆虫都怕火。我们可以用火烧死这些害虫。”

刘锜一听是个好主意，马上让人准备火把。他举着火把来到田间，用烟熏这些害虫。蝗虫被火烧得啪啪直响，不一会儿，就烧死了一大片。刘锜看这个方法可用，就让老百姓们拿着火把烧蝗虫。

没过多久，蝗虫就被烧死了一大片。可人是需要休息的，不能总是举着火把。刘锜就命人在田间支起几口大油锅，将锅里的油点燃，顿时火光冲天，把天空中飞着的蝗虫都烤了下来。

就这样，刘锜带领着百姓消灭了蝗虫。刘锜因为驱蝗有功，被宋理宗封为扬威侯暨天曹猛将之神。这里的猛将，就是猛将军的意思。

相传农历正月十三是刘猛将军的诞辰。这一天，官府要正式祭祀，百姓要举行迎神大会。人们通过这个节日，表达了对丰收的期望。

梅葛二圣

梅葛二圣是染织业的祖师爷。旧时的染织店在祭祀的时候，常常焚烧一种“纸马”。这“纸马”由五色纸或黄纸扎成，上面印有梅葛二圣的神像。

关于梅葛二圣的传说，大致分为两类：

传说一：梅葛二圣发明了颜料。古时候人们的衣服都是用棉布、麻布缝制的，衣服只有灰白色，没有其他色彩，非常单凋。人们非常羡慕野兽的皮毛和鸟类的羽毛，因为它们有各种各样的色彩，漂亮好看。有一次，一个姓梅的小伙子不小心摔进了泥塘里，白衣衫叫泥水弄得很脏。他想：也不能穿着脏衣服回家啊。于是就来到溪水边洗衣服，结果衣服上的黑泥怎么也洗不干净。等把衣服晾干了以后，白色的衣服变成了黄衣服。没有办法，小伙子只好穿着黄衣服回家了。没想到，村里人都说这个颜色好看。这个姓梅的小伙子把这个秘密告诉给了自己的好朋友，一个姓葛的小伙子。从此黄泥可以染布的消息传开了。人们从此以后可以穿上黄颜色的衣服了。

梅、葛二人受到鼓舞，决心寻找其他的颜色来染衣服，试了很多回，还是没有找到染衣服的方法。有一天，他们俩把染好的黄衣服挂在树枝上晾干。忽然刮起了一阵风，把衣服吹落在草地上。等到他俩来收衣服的时候，把掉在地上的黄衣服捡起来一看，竟成了一件“花”衣服，青一块，蓝一块。他俩很吃惊地蹲在草地上研究起来，到底如何能染出这青蓝色呢？两个人想是不是因为沾上了青草的颜色了呢？他们为了验证自己的想法，割了一筐青草带回家。回家后，两人就忙了起来，他们先把青草捣烂，然后放到水缸里，最后将白布放进去浸泡。不一会儿，白布变成了蓝布。后来这种染布的方法流传到了民间，人们不但知道了用“蓼蓝草”可以将衣服染成蓝色，而且还从蓼蓝中提取出了一种叫“靛青”的染料。

还有一回，梅葛二人在一起喝酒，两人边喝边谈，很是高兴。由于笑得太厉害，一不小心把嘴里的酒都喷到了染缸里，没想到“因祸得福”，染缸里的蓝布竟然变得更加鲜艳，十分漂亮。从此梅葛二人在染蓝布的时候，就改用一种酒糟发酵，用蓼蓝沉淀物还原的方法染蓝布。这种方法染出来的布颜色纯正，久不褪色。

工匠们为了纪念梅葛二人开创染布业、发明染料的伟大功绩，将他们尊称为染布业的祖师爷，就是后来的“梅葛二圣”。

传说二：梅葛二圣是一鸟一果。以前古人的衣服颜色很单调，只有白色。不仅平民百姓穿白色的衣服，皇帝也不例外。有个皇帝看见天地万物都有自己的色彩，而自己作为一国之君，连一件带颜色的衣服都没有，很是生气。于是下令，让手下的工匠为他制作出一件鲜红的袍子，就像太阳那般艳丽。皇宫里的工匠们一筹莫展，研究了好些天，也不知道如何染制大红袍。皇帝非常生气，把这些工匠都杀了。宫里没了工匠，谁还会做红袍呢？

于是皇帝贴出皇榜，在各地选聘手艺高强的工匠。皇榜贴出去了好长时间，没有一个工匠敢揭。工匠们都知道只要揭了皇榜，那就是死路一条。一天，一位老人揭了皇榜。他被带进宫见皇上。皇上问：“你能制作出红袍么？”他说：“我能制红袍，但希望陛下给我一些时日。”其实老人也制作不出红袍，他这么说用的是缓兵计。

一天，老人边走边思考怎样给皇上制作红袍，不知不觉走到了一片山林里。他找了一棵大树，坐在下面沉思默想。在这棵树上落着一只葛鸟，它正在啄吃梅果，吃得很甜。可能梅果太好吃了，这只葛鸟一边吃，一边啼叫。老人被鸟的叫声吸引，忍不住抬头望树上看。没想到梅汁从葛鸟的嘴里滴落下来，正好掉到老人的白衫上，留下一个个的小红点。老人受此启发，马上采摘了许多梅果。回到宫里，他把这些梅果捣碎，将白布浸泡其中。不久白布就染成了红布，他马上为皇上赶制了一件红袍。皇帝穿上红袍，非常高兴，赏赐给老人很多东西。工匠们十分感激老人的救命之恩，要给他立庙奉祀。老人说什么也不同意。老人说：“要谢就谢葛鸟、梅果两位神仙吧，不是他们下凡成就了此事，我怎么能把大家从刀口下救出来呢。”于是，人们就按照老人的模样塑造出了梅葛二圣的塑像，建庙供奉。