第三节 冯梦龙著作编年
研究冯梦龙的著作有五大困难：第一，冯梦龙的著作非常丰富，书名传世的有七八十种之多；第二，他的著作涵盖经史子集，文体有小说、戏曲、民歌、诗文、笔记、笑话、经学、史志；第三，编著情况不一，有创作、改编、增补、评点、选辑；第四，版本问题复杂，有的一版再版。再版情况也不一样，有的是他自己修订再版，有的是后人翻刻；有的更名重印，有的袭用旧名；第五，真伪难辨，由于冯梦龙久负盛名，后人托名作伪之作不少。再加上明代同名文人好几个，更增加了一层麻烦。
这里，我们对冯梦龙的主要著作进行编年与考证：
《双雄记》明神宗万历二十九年辛丑（公元1601年）或稍后作。
关于《双雄记》的创作年代，通行的说法是万历三十几年，根据是冯梦龙所作的《曲律叙》，序云：“余早岁曾以《双雄》戏笔，售知于词隐先生。”词隐先生即沈璟，万历三十七年去世。这条材料可推出的正确结论是：《双雄记》作于万历三十七年以前。我们发现考证《双雄记》创作年代的另一条线索。冯梦龙的好友祁彪佳说：“此（指《双雄记》）冯犹龙少年时笔也，确守词隐家法，而能时出俊语。丹信为叔三木所陷，并及其义弟刘双；而刘方正者，不惜倾赀救之。世固不乏丹三木，亦安得有刘方正哉！姑苏近实有其事，特邀冯君以粉墨传之。”[83]可知《双雄记》是根据苏州的一件真实事件写成。如果我们能知道这件事发生的具体时间，《双雄记》的创作年代也就清楚了。《双雄记总评》云：“世俗骨肉参商，多因财起。丹三木之事，万历庚子、辛丑间实有之。是记感愤而作，虽云伤时，亦足警俗。”[84]从《总评》中得知，此事发生在万历二十八年、二十九年间。冯梦龙应人邀请，感愤而作《双雄记》，当在事情发生不久，因此，可将《双雄记》创作年代定在万历二十九年或稍后。冯梦龙曾作散曲《青楼怨》，该曲有序云：“余友东山刘某，与白小樊相善。已而相违，倾偕余往，道六年别意，泪与声落，匆匆订密约而去，去则复不相闻。每
小樊，未尝不哽咽也。世果有李十郎乎？为写此词。”曲后附记：“子犹又作《双雄记》，以白小樊为黄素娘，刘生为刘双，卒以感动刘生为小樊脱籍。孰谓文人三寸管无灵也？”由此可见，冯梦龙《双雄记》中刘双与黄素娘的故事，是以其朋友刘生与白小樊的实事为素材创作的，作此剧时，冯梦龙尚与妓女往来。冯梦龙早年曾恋苏州名妓侯慧卿，后来侯从良。冯梦龙为之作《怨离词·为侯慧卿》，其中有这样的句子：“早知道这般恁债谁肯惹，被人骂着后生无藉。”“只奈何得少年郎，清清捱着长夜。”“这歇案的相思无了绝，怎当得大半世郁结。”自称“后生”、“少年郎”，此事当发生在青年时期。还有“大半世郁结”难当，古人以六十年为一世，大半世应在三十年以上，冯梦龙失慧卿当在三十岁之前。该曲后附冯梦龙的朋友静啸斋评：“子犹自失慧卿，遂绝青楼之好，有《怨离诗》三十首。”冯梦龙三十岁前失慧卿后已绝青楼之好，而冯梦龙作《双雄记》时显然还在出入青楼，可知《双雄记》作于冯梦龙三十岁之前，即万万三十一年之前。这一结论与前一条线索所得出的结论吻合。
《挂枝儿》万历三十八年庚戌（公元1610年）编刊。
王骥德《曲律》卷末云：“昨毛允遂贻我吴中新刻一帙，中如《喷嚏》、《枕头》等曲，皆吴人所拟，即韵稍出入，然措意俊妙，虽北人无以加之，故此人情原不相远也。”[85]据徐朔方先生《王骥德吕天成年谱》考证，此为《曲律》跋语。《曲律》自序署“万历庚戌冬长至后四日，瑯邪方诸生书于朱鹭斋。”[86]《曲律》成书于万历三十八年，跋谓《挂枝儿》为吴中新刻，当刊于同年。《挂枝儿》又名《童痴一弄》，《山歌》又名《童痴二弄》。《叙山歌》云：“若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功于《挂枝儿》等，故录《挂枝儿》而次及《山歌》。”可见《山歌》紧接《挂枝儿》编刊，较《挂枝儿》稍后。
《忠义水浒全传》征田虎王庆二十回万历三十八年庚戌（公元1610年）至万历四十二年甲寅（公元1614年）间增补。
杨定见《小引》云：“自吾游吴，访陈无异使君，而得袁无涯氏。揖未竟，辄首问先生。……吾探吾行笥，而卓吾先生所批定《忠义水浒传》及《杨升庵集》二书与俱，挈以付之。无涯欣然如获至宝，愿公诸世。”陈无异即陈以闻，麻城人，万历三十六年至三十八年任吴县县令。杨定见游吴访陈无异，并将李卓吾评点的《水浒传》交袁无涯就在这三年之内。袁中道《游居柿录》卷九载：“袁无涯来，以新刻批评《水浒》见遗。”时间为万历四十二年七八月间。此时《忠义水浒全传》已刊出。袁无涯请冯梦龙增补《水浒》在此之前[87]。
《古今笑》明光宗泰昌元年庚申（公元1620年）编辑。
《古今笑自叙》署“庚申春朝书于墨憨斋”。《古今笑》系《古今谭概》更名重刻。李渔《古今笑史序》云：“同一书也，始名《谭概》，而问者寥寥，易名《古今笑》，而雅俗共嗜，购之唯恨不早，是人情畏谭而喜笑也明矣。”
《北宋三遂新平妖传》泰昌元年庚申（公元1620年）增补。
张无咎《批评北宋三遂新平妖传叙》云：“书传于泰昌改元之年。”
《麟经指月》泰昌元年庚申（公元1620年）撰。
梅之焕《叙麟经指月》署“岁在庚申泰昌元年九月日。”
《古今小说》熹宗天启元年辛酉（公元1621年）至天启二年壬戌（公元1622年）编纂。
《古今小说》为冯梦龙编纂“三言”的第一种，其后《警世通言》刊于天启四年，《醒世恒言》刊于天启七年，《古今小说》当在此“二言”之前不久编纂。泰昌元年，冯梦龙增补《平妖传》、编辑《古今笑》、撰写《麟经指月》，还到湖北麻城坐馆，编纂《古今小说》的可能性不大。《古今小说》当编纂于天启元年或二年。
《警世通言》天启四年甲子（公元1624年）编纂。
《警世通言叙》署“时天启甲子腊月豫章无碍居士题。”
《春秋衡库》天启五年乙丑（公元1625年）撰。
《春秋衡库序》署“时天启五年九月楚黄友人李长庚撰。”
《太平广记钞》天启六年丙寅（公元1626年）辑。
《太平广记钞序》署“天启六年九月重阳日楚黄友人李长庚书。”
《智囊》天启六年丙寅（公元1626年）编辑。
《智囊补自序》云：“忆丙寅岁，余坐蒋氏三经斋小楼近两月，辑成《智囊》二十七卷。”
《墨憨斋改刻传奇定本》天启七年丁卯（公元1627年）之前改订。
冯梦龙《太霞新奏发凡》云：“北曲凡第二曲谓之幺篇，南曲谓之前腔，《墨憨斋改刻传奇定本》，用其一、其二、三、四，今从之。”《太霞新奏》刊于天启七年，《墨憨斋改刻传奇定本》应刻于天启七年之前。该书收有冯氏早年创作的《双雄记》，改题为《墨憨斋重定双雄记传奇》，并加了一篇叙。《叙》云：“余发愤此道良久，思有以正时尚之讹，因搜戏曲中情节可观而不甚奸律者，稍为窜正，年来积数十种，将次第行之，以授知音。”该叙名为《双雄记叙》，实为《墨憨斋改刻传奇定本》之总序，《叙》中说窜正数十种，大多现已失传。中国戏剧出版社影印出版的《墨憨斋定本传奇》，收冯梦龙改订的传奇十四种，其中有冯氏天启年间改订的，也有以后改订的，如《洒雪堂》、《人兽关》、《永团圆》均改于崇祯年间。《墨憨斋定本传奇》与《墨憨斋改刻传奇定本》并非同一种书。
《醒世恒言》天启七年丁卯（公元1627年）编纂。
《醒世恒言序》署“天启丁卯中秋陇西可一居士题于白下之栖霞山房。”
《太霞新奏》天启七年丁卯（公元1627年）选编评点。
《太霞新奏序》署“天启丁卯仲冬顾曲散人题于香月居中。”
《情史类略》明思宗崇祯初年编辑评点。
《情史类略》卷二《吴江钱生》条后附记：“小说有《错占凤凰俦》。颜生名俊，钱生名青，高翁名赞，媒为尤辰。……沈伯明为作传奇。”《错占凤凰俦》全名《钱秀才错占凤凰俦》，见冯梦龙编纂的《醒世恒言》。沈伯明即晚明戏剧家沈自晋，字伯明，号鞠通生，吴江人，沈璟侄子。“沈伯明为作传奇”指沈伯明根据《钱秀才错占凤凰俦》改编传奇《望湖亭》。《醒世恒言》刻于天启七年，而《望湖亭》编于天启七年之后，《情史类略》又评辑于《望湖亭》之后，当在崇祯初年。《情史类略》卷二《昆山民》条附记：“小说载此事。病者为刘璞，其妹已许字裴九之子裴政矣。璞所聘孙氏，其弟孙润，亦已聘徐雅之女，而润以少俊，代姊冲喜，遂与刘妹有私。及经官，官乃使孙刘为配，而以孙所聘徐氏偿裴。事更奇。”这里所说的小说指《乔太守乱点鸳鸯谱》，亦见于《醒世恒言》。这篇小说与《钱秀才错占凤凰俦》收在一起，两篇小说题目对仗，肯定为冯梦龙所拟。
《新列国志》崇祯初年成书。
《新列国志》扉页有这样一段文字：“罗贯中小说高手，故《三国志》与《水浒》并称二绝。《列国》、《两汉》仅当具臣。墨憨斋向纂《新平妖传》及《明言》、《通言》、《恒言》诸刊，脍炙人口。今复订补二书，本坊恳请先镌《列国》，次当及《两汉》。”[88]可知《新列国志》成书于“三言”之后，“三言”的最后一种《醒世恒言》成书于天启七年，《新列国志》不会早于天启七年。冯梦龙于崇祯三年出贡，崇祯四年任丹徒县训导，崇祯七年升任寿宁知县。崇祯三年以后当无时间作长篇章回小说。冯梦龙编纂通俗小说，除本人志趣外，还有一个重要原因，就是以此谋生，冯氏有俸禄之后，再作通俗小说的可能性也不大。《新列国志》成书于崇祯初年，具体讲，在崇祯元年至三年之间。
《皇明大儒王阳明先生出身靖难录》崇祯初年撰。
原刊本避由检二字讳，当刊于崇祯年间。篇中诗署名“髯翁”，系冯梦龙晚年作小说的别号。《新列国志》中诗词均为冯梦龙所作，《凡例》云：“小说诗词，虽不求工，亦嫌遇俚。兹编尽出新裁；旧志胡说，一笔抹尽。”《新列国志》中诗句也多署名“髯翁”、“髯仙”。两书可能作于同一时期。
《智囊补》崇祯七年甲戌（公元1634年）增订。
《智囊补自叙》云：“书成，值余将赴闽中。”“赴闽中”指冯梦龙崇祯七年赴福建寿宁知县任。
《万事足》崇祯七年甲戌（公元1634年）至崇祯十一年戊寅（公元1638年）之间作。
《万事足》下场诗云：“山城公署喜清闲，戏把新词信手编。但愿闺人除妒嫉，不愁家谱绝流传。”[89]冯梦龙只做过丹徒训导与寿宁知县，寿宁是名副其实的“山城”。可知《万事足》作于冯梦龙寿宁知县任上，即崇祯七年至十一年之间。
《寿宁待志》崇祯十年丁丑（公元1637年）撰。
冯梦龙《寿宁待志小引》署“崇祯十年孟春。”
《纲鉴统一》崇祯十五年壬午（公元1642年）辑成。
首有黄道周序，署“崇祯壬午夏漳海黄道周书于吴□□次。”
《甲申纪事》崇祯十七年甲申（公元1644年）编辑。
从书的内容看，该书编于甲申之变发生不久。首有自叙，署“七一老人草莽臣冯梦龙述。”卷一有冯梦龙作《甲申纪闻》，署“七一老臣冯梦龙识。”崇祯十七年，冯梦龙七十一岁。
《中兴实录》崇祯十七年甲申（公元1644年）编辑。
《中兴实录叙》署“七一老臣冯梦龙拜述。”
《中兴伟略》南明福王弘光元年乙酉（公元1645年）编辑。
《中兴伟略引》署“七十二老臣冯梦龙恭撰。”
上述编年著作，虽还不是冯梦龙著作的全部，可也包括了他流传下来的绝大多数有价值的著作，如小说“三言”、《新平妖传》、《新列国志》、《忠义水浒全传》、《情史类略》；戏曲《双雄记》、《万事足》、《太霞新奏》、《墨憨斋改刻传奇定本》；民歌《挂枝儿》；经学《春秋衡库》、《麟经指月》；史志《寿宁待志》、《甲申纪事》、《中兴伟略》等。从这些编年著作中，可以看出冯梦龙思想与创作发展的清晰轨迹。