控告上帝和上帝的辩护

2005年，美国有几家民间组织联合起诉“上帝”，追究“上帝”在热带风暴灾害事件中的责任。（这使我想起2009年“莫拉克”重创台湾的悲剧。）

2007年美国一参议员起诉“上帝”，罪名包括一系列可怕之极的火灾、飓风和龙卷风，要求对造成数万平民的伤亡和百万人的惊吓（精神创伤）负责，赔偿损失。

那么我国的汶川大地震呢？也要参与起诉吗？

出于“世界哲学”的思考，我对外文报刊这类消息十分敏感，觉得有哲学的深意。

它属于人生天地之间的焦点课题：人与大自然或人与神的关系。

21世纪的人对天地（大自然）、对上帝该有怎样一种总的态度和评估？究竟上帝是仁慈的还是残酷的？

汶川地震时，你还会坚信上帝（或菩萨）是仁慈的吗？——这是个令人尴尬的哲学追问。哲学思考起始于人的大困惑、大迷茫和大尴尬。

东西方哲学史都证实了这一点。

人若是不陷入大困惑、大迷茫和大尴尬，他干吗要哲学思考？

人起诉“上帝”! ——多么新鲜、奇特的人类想法和行为啊！这是人在怨天，自古以来便有。这怨同人类自身一样古老。依我看，原告犯了两个根本性的错误：

第一，上帝不是人，既不是男人也不是女人，而且没有住址，没有邮编，也没有门牌号。法院的传票无法到达“上帝”的手中。

第二，起诉“上帝”这件事又是人持“以人类为中心”的立场。自古希腊起，便有一条最高价值判断准则：人是衡量万物的尺度。

如果真有上帝（我们假设有这样一位上帝），他会出庭为自己的所作所为进行如下辩护：

（一）我开天辟地，创造天地，创造小小的地球，一开始就没有专门、特意考虑照顾人类的安危和物质生活的利害得失！地球不是专门为人类而设计的。——这是你们人类首先要弄清楚的一个基本前提。

（二）火山、地震、像刮风下雨、起雾、落雪一样，只遵循我自己的法则和运行机制，并不考虑你们人的高兴或埋怨。我决不依照人的愿望行事。让人万事如意的上帝是没有的！那是你们人的一相情愿。

（三）再说，你们人类这个生物物种是地球上最难侍候的！人太娇气，也弱不禁风，十分挑剔，又贪得无厌，欲壑难填。——关于人性的恶这一点，我可以控诉你们三天三夜！

雨下大了，多了，你们抱怨是洪灾；下少了或一个月不下，你们又埋怨是旱灾。我要一年四季，面面俱到，为你们人类的最大物质利益日夜操劳，安排和部署。但你们人类又是如何回报天地的？

关于全世界浪费粮食现象，我做过详细调查。——这是人类的最大罪行之一。比如在巴塞罗纳有家中型三星级旅馆，早餐人数只有100人左右，但每顿早餐浪费的黄油和奶酪合起来是58块左右！这些食品为一块块小包装，客人放在自己的小盘子里，因最后不想吃，最后原封未动，同面包屑一起作为垃圾被处理掉！全部问题在于，你在把食品放进你的小盘子的时候，事先要估算一下，你能吃多少？这估计只需要三五秒钟，并不难。当然最后浪费一丁点儿是难免的。

自助餐是最能考验人的生态道德良心，对天地（大自然）的态度。因为多拿食品并不多付钱。不拿白不拿。最近十多年，中国兴起了自助餐热，浪费尤为严重。有位白领，拿了一大盘精美的食物，结果只吃了十分之二，剩下的全部倒掉！这对得起天地苦心安排的风调雨顺吗？对得起你们农民同胞为粮食增产付出的汗水吗？

（四）试问，你们人又是怎样对待地球（天地）的？是善待吗？是天地不仁，还是人没有善待地球？是谁该站在被告席？

（五）再说，我对人类的仁慈和行善真是太多太基本，以至于你们习以为常、天经地义，觉察不到。

就说太阳常数吧！这样的规定、安排和设计才是我对人类及万物的最大仁慈和关怀。它的数值基本不变。——这是你们人生天地之间的最最重要的大前提，也是你们人类东西方所有哲学流派思考的起点。若是该常数有很大的变动，地球气候会大乱，人类和动植物立即会嗷嗷叫，活不下去！所谓太阳常数是指在地球大气外，在日地平均距离处每个单位面积上所接受到的太阳总辐射通量。它基本保持不变，这是我制定的法则，对你们人类和人类文明之旅是最大的仁义。其实一系列基本的物理量和天体物理量均保持基本不变，包括磁通量的量子、电子磁矩、太阳运动速度（约19.75公里/秒）、银河系自转常数……统统都是我的部署和设计。——这才是我对你们人类的最大仁慈和最高的善（至善）。

也许最大的仁慈是日地距离。如果我把地球安排、部署得离太阳太近，人和所有的动植物都会烤焦；远了，又会冻僵。所以日地事实上的距离恰到好处才是我对人类和所有动植物最大、最高的善，堪称为至善。

（六）够了，有关大善、至善的细节和项目，我可以继续列单出101、102和103个……

不难看出，究竟是人类对地球不义，不善待，还是地球对人类残酷，不仁？

原告席上的美国参议员和美国几家民间组织听到“上帝”的辩护，只好撤回起诉。可见，在真理面前不仅人人平等，而且人和“上帝”也平等。

汶川大地震后的一个来月我在夜中醒来，听到“上帝”的辩护，听到“日地这个大善距离”，我的内心对地震原先的抱怨和心境便平静了许多。——这是自然哲学之悟带给我的心平气和或叫灵魂的安宁。

谁说哲学没有用呢？哲学的安慰才是最大、最根本的安慰。这正是本书标题的含义。

走笔到此，突然觉得疲倦。站起身，想起要准备晚饭，去菜市场跑一圈。

正是7月20日下午3点半，热浪向我迎面扑来！我觉得四周都是一个个大火炉。到处是大火炉，我被无数个无形的火炉包围着！

冬天，我走近室内一个大火炉，离它约莫半米处，我就本能地站住，因为再向前一步即有烤焦的感觉。现在让我来做一个简单的推理：太阳离地球这么遥远，太阳这个炉子该有多大！炉子里肯定不是普通（常规）的煤或其他燃料。问题还在于太阳这个神秘的炉子发光发热已经有好多亿年！

因此，今天的人类同样有理由把太阳当做神来崇拜。人们都说见不到上帝，其实阳光底下都是上帝的身影，因为“光就是上帝”。

这是我们人生天地之间首先要明白的第一条最高真理。

关于太阳常数的值还有另一种测量方式。

1838年法国人测得地球表面每平方厘米可得到1.76卡的太阳辐射能量。科学家一直在用更精密的仪器测定太阳常数值的变化幅度。它关系到我们的兴衰存亡。

这里有条崇高、神圣的链接：

太阳→地球→人类

这才是我心目中的“最高神”。不敬畏这条链接的人，就不是人；不言说这位最高神的哲学，就不是真正的哲学。

“人生天地之间”，最要紧的是懂得敬畏太阳神。

21世纪的我们，理应继承该传统，并将其发扬光大，推向一个更高的层次。因为在我们的崇拜和敬畏的后面有当代自然科学知识的有力支撑。我们是智信，不是盲目的迷信。

进入21世纪，类似这种符号或象征决没有过时！我国古籍《尚书》有言：“日有九光，光照四极。”

在我的书房放了个太阳神的符号，而拒绝供奉财神、观世音、如来佛等泥菩萨或基督教的上帝。

这是我的宗教观。一个人，一个民族，整个人类，内心需要有敬畏的“神”，即便是山神、河神、月亮神……