第二天一早，门野雇了三辆板车，去新桥车站替平冈取行李。其实行李早就到站了，由于住处没有定下来，所以一直搁置至今天。代助估计了一下在路上往返的时间和装卸行李的时间，觉得无论怎么也要有半天才行。因此代助一起床就提醒门野“得早点儿去，别赶不上”。门野以他常用的语调答道：“哦，不会的。”他这个人不大有时间概念，所以信口这么简短地回答。直到听了代助的说明，才现出“是这么回事啊”的神情来。接着，代助吩咐门野“把行李送到平冈家之后，还得帮忙把一切拾掇得干干净净”。门野听后表示：“嗯，明白了。您就放心吧。”他爽快地接受了任务，走了。
代助看书看到十一点敲过，忽然想起邓南遮要把他自己住的房间饰为红蓝两种颜色的故事。邓南遮的观点是：生活中之所以会有两大情调，恐怕就是因为存在着这两种色彩。所以大凡需要使人兴奋的房间，即音乐室、书房之类的地方，必须尽可能涂为红颜色；而卧室、休息室等一切需要求取心神安宁的地方，得使用接近于蓝颜色的装饰。看来，诗人的好奇心就在这种心理学家学说的应用中得到了满足。
代助感到不可思议的是：为什么像邓南遮这种敏于刺激的人，竟需要那种无疑是兴奋色的浓艳的红颜色呢？代助自己一看到神社前的牌坊，就会觉得情绪不佳，他真想在翠绿的世界里飘游，无忧无虑地安睡，哪怕光使自己的脑袋进入其中也行。有一次，代助在某展览会上看到署名青木〔1〕的画家画的一幅画，画面上是一个身材修长的女子站在海底。代助觉得，在那么多作品中，唯有这一幅画最令人感到舒畅。这充分表明，代助自己也十分向往这种安静肃穆的情调。
代助走上廊庑，望着庭园中直朝前方蔓延开去的一片青绿色。也不知花是在什么时候谢落的，眼下正是新芽嫩叶刚刚出来的时候。浓郁的绿意好像扑面而来似的，使他像是沉浸在什么令人为之眼目一新的境界里而感到心旷神怡。他一边想着一边戴上鸭舌帽，身上仍是普通绸料的衣服，就这么走出了家门。
代助来到平冈的新居，见门洞开着，里面空荡荡的，既没有行李的影子，也不见平冈夫妇来过的踪迹，只见一个拉洋车模样的人坐在走廊上吸烟。代助上前询问，那人回答说：“刚才他们来过了，说是‘照此看来，反正要拖到下午去了，索性下午再来吧’。”
“是先生同太太一起来的吗？”
“嗯，是一起来的。”
“那么，也是一起走的？”
“嗯，是一起走的。”
“行李大概马上就会来的。让你辛苦了。”代助说过这话后，又到街上去了。
他来到神田，本不想弯到平冈所在的那家旅馆去，但心里不免有些记挂，尤其记挂平冈的夫人，于是弯进去望了望，只见夫妇俩在桌旁吃饭。一个女仆手持托盘，背对着门口。代助在门口向里招呼了一下。
平冈颇为吃惊地看着代助，眼睛发红。平冈说：“这大概是因为两三天没有好好睡觉了。”三千代笑着说：“言过其实了。”代助觉得很可怜悯，同时也感到放心了，便告辞出来，吃饭，理发，到九段去弯了一下，回来时又到那新居去看看。这时三千代头裹毛巾，身穿印花绉绸的长衬衣，挽起袖子，在照料行李。旅馆里的那个女仆也来了。平冈在廊庑上解行李，见代助来了，便笑着说：“来出一把力吧。”门野正脱了和服的裤裙，撩起后衣襟，在同车夫一起把双层的衣柜往屋里搬，他一边干一边朝代助说：“先生，你觉得我这副模样怎么样？可别耻笑呀。”
第二天早上，代助坐在餐盘前，像往常一样饮着红茶。这时候，门野刚洗过脸，满面生辉地走进吃饭间，说：
“昨晚什么时候回来的呀？我疲乏得不知不觉中就打起盹来了，所以一点儿也不知道。您看到我睡着了吧？先生您也真够坏的。您究竟是什么时候到家的呀？回家之前您是到哪儿去啦？”门野以他惯有的腔调，啰啰嗦嗦地唠叨不停。
代助神态认真地问道：“我说，你是帮他们把一切都拾掇完的啰？”
“是的，完全拾掇好的。不过，真是累人哪！总而言之，大的家什真不少，同我们搬家时的情况很不一样。那位夫人嘛，站在房间的中央东张张西望望，一副恍恍惚惚的样子—真是奇怪。”
“她的身体是不大好的。”
“怪不得呢。我总觉得她脸色不好，同平冈先生很不一样。那位平冈先生的体质多好！昨晚同他一起去洗澡，那体格真够惊人的。”
代助待了一会儿之后，回到书房写了两三封信。有一封是寄给一个在朝鲜的统监府〔2〕做事的朋友的，信内向对方上次馈赠了高丽烧〔3〕一事表示谢意。另有一封是寄给住在法国的姐丈的，请对方代为采购一件较便宜的塔纳格拉〔4〕。
午后，代助出去散步，他朝门野的房间觑了一眼，只见门野又横倒着身子在酣睡。代助望着门野那天真烂漫的鼻孔，不胜羡慕。说实在的，代助昨晚一直睡不着，很不好受。按照惯例放在枕旁的那块怀表，发出了很响的滴答声。代助注意到这一点后，伸手把怀表塞到枕头底下去。但是滴答声依然在头脑中作响。他听着这种响声，不知不觉中开始朦朦胧胧了，这时候，所有的其他意识都完完全全沉浸到黑暗中去了。不过他又感到有一根缝纫夜幕的针在头脑中急促不停地往复。而这急促的声音又在不知不觉中好像变成了啾啾的虫鸣声，在漂亮的正门旁的树木深处鸣叫。—代助追索着昨晚的梦境，追到这里时，他觉得自己好像找到了一种维系睡和醒的连线。
代助有一种秉性，他一旦注意上什么事，那就非追根刨底不可，而且自己心里明知傻得厉害，还是无法摆脱已经注意上的事情。三四年前，代助曾试图弄清楚自己平素是怎么入梦的。夜晚，他躺进被窝，当一切很顺利地正要进入梦乡的时候，忽然想及：“哦，是这么回事啊。原来是这么入睡的呀！”于是，瞬息之间就兴奋起来了。过了一会儿，当他又在朦朦胧胧的时候，脑子里却又冒出了“对了，是这么入睡的”的想法。代助几乎每晚都要受这种好奇心的罪，会两次、三次地反复重现同样的状态。最后，他自己也焦头烂额了。代助想，一定得设法摆脱这种苦痛；他还痛切地感到自己是个蠢人。代助也想过：要用自己都不明了的意识去解释自己那明了的意识，并且要回顾一番，这不啻像詹姆斯〔5〕所说的那样—点着蜡烛去观察黑暗；停下陀螺去探索陀螺的运转—永世不可能安宁了。但是一到晚上，代助仍然故态复萌。
大约经过了一年的时间，这种苦痛总算在不知不觉中消匿了。代助把昨晚的梦同这一苦痛比较了一下，感到很妙。因为他觉得把自己的一部分本色割除后再使自己在不知不觉中进入梦境，这真是有意思。与此同时，代助也想到过：这样下去，会不会与发疯时的状态差不多？迄今为止，代助不曾因激动而不能自制过，所以他坚信自己不会发疯的。
接下来的两三天，代助也好，门野也好，都是在不得平冈半点消息的情况下度过的。第四天的下午，代助赴约去麻布的某人家参加游园会。男男女女的客人来了不少，主宾是个子特别高的英国国会议员兼实业家，以及他的戴着夹鼻眼镜的太太。这位太太是很出色的美人，到日本来，可说是很委屈的，她颇得意地打着岐阜出产的绘有彩色图案的太阳伞，也不知是从哪儿买到手的。
这天的天气真是好极了。身穿黑色礼服的客人往宽大的草坪上一站，使人感到夏天已经来临。晴空清澈见底，好像天空的肩部至背部极明显地向苍穹隆起似的。英国绅士颦蹙双眉望着青空，说道：“多美啊！”于是绅士夫人立即答腔说：“Lovely。”他们的寒暄竟如此激昂有力，致使代助觉得英国式的奉承也是别具一格的。
这位太太也同代助搭讪着谈了谈，但是三分钟还不到，代助已经应付不了而怯阵了。后来，有一位身穿日本服装、特意把头发梳成岛田髻〔6〕的小姐以及一位长期在纽约经商的先生插进来，把话接过去了。这位先生自以为具备英语会话的天才，举凡有什么用英语对话的集会，他从不缺席，他喜欢用英语同日本人对话，尤其喜欢用英语即席演说，而且有一个习惯，说不几句就会莫名其妙地哈哈大笑起来。英国人见状，往往面露惊讶的神色。代助心想：你这样子，实在可以休矣。那位小姐的英语说得非常好。她是富人家的小姐，请了美国女人做家庭教师，在英语方面下过一番工夫。代助异常佩服地听着她的讲话，心里在这么想：与她的容貌相比，倒是她的语言更有魅力。
邀请代助来赴会，并不是因为代助同主人或同那一对英国人夫妇有什么私人的关系。代助之所以会得到请帖，完全是父亲和哥哥的社会关系带来的。所以代助信步而行，四处周旋，向来客们一一致意。来客中也有哥哥。
“哦，你来了。”哥哥招呼道。那手都没碰一碰帽檐。
“唔，天气真是好极了。”
“嗯。天气很好。”
代助长得并不矮，但哥哥长得更高，加上这五六年来身体渐渐发福，真是风度不凡。
“哦，哥哥不到那儿去同外国人交谈交谈吗？”
“哟，算了吧。”哥哥说着，苦笑笑，并用手指抚弄着挂在便便大腹上的金锁链。
“外国人也真会恭维人哪。不过也有点儿过分了。你一说天气好极了，他们肯定竭力赞美一番天气是怎么好。”
“会那样赞美这种天气吗？唔，你不觉得稍微热了些吗？”
“我也感到偏热了。”
诚吾和代助仿佛商量好似的，一起拿出白手绢擦了擦前额。两人的头上都戴着高筒礼帽。
弟兄俩走到草坪尽头的树荫处停了下来。附近一个人也没有。对面好像刚开始进行什么余兴节目。诚吾远远地望着对面，那神情同往常在家时没什么两样。
“到了哥哥这种状况，那是在家也好，做客也好，心情看来是没有什么变化的啦。已经习惯于在社会上这么生活，恐怕也没有什么乐趣，甚至感到无聊了吧。”代助心里这么想着，眼睛望着诚吾。
“今天父亲怎么没有来？”代助问。
“父亲要参加诗会。”
诚吾的神色依旧。代助听后，多少有点儿纳罕。
“嫂子呢？”
“她要招待来客。”
代助想：嫂子事后又该发牢骚了。于是又狐疑不已。
代助很清楚诚吾始终很忙，也很了解哥哥有一大半的时间是忙在这种交际上。而哥哥并没有表现出什么讨厌的样子，也没有一句牢骚话，他无节制地饮酒、吃菜、同女人谈笑，永远不见疲乏，也没有急躁的样子，遇事不动声色，身体一年一年地发福……这身本事真叫代助敬服不已。
代助看到诚吾时而出席招待会，时而上饭馆，有时外出吃晚饭，有时应邀吃午饭，或者去俱乐部，或者上新桥送客，横滨迎客，还要去大矶〔7〕问候……从早到晚在人们聚集的地方进进出出，不喜不悲，觉得哥哥对这一套生活模式已经完全适应，仿佛海蜇在海里漂游，并不觉得海水的腥和咸了。
代助对此是颇为庆幸的。也就是说，诚吾与父亲是两种类型的人，他从不向代助作什么一本正经的说教。诚吾绝不谈那些主义、观点、人生观之类的教条东西，他简直不了解它们究竟存在不存在。不过，诚吾也不曾想到过要积极地去摧毁这些令人厌烦的主义、观点、人生观之类的东西。实际上也还是平庸为好。
但美中不足的是：同哥哥交谈十分乏味，远不如同嫂子交谈有趣味。遇上哥哥，照例是那句“还好吗”，然后就说什么“意大利发生地震了吧〔8〕”，“土耳其的皇帝被废黜了吧〔9〕”，或者说什么“向岛〔10〕的花儿已经凋谢了”，“横滨的外国轮船的船底里养着蟒蛇”，“谁被轧死在铁路上了”。几乎全是报纸上的消息。另外，还有许多模棱两可的消息，好像永远说不完似的。
但是有的时候，诚吾会问出一些怪题来，什么“托尔斯泰〔11〕已经死了吗”等。还会问出“日本当代的小说家中谁最伟大”的问题来。总而言之，诚吾是对文艺毫无兴趣而且无知得出奇的，他是站在敬重和轻视之外、漫不经心地问问的，所以代助很容易应付过去。
同这样一个哥哥对谈，固然是乏味得很，却也没什么拘束，心情是舒畅的。不过哥哥早出晚归，很不容易碰上一面。哥哥要能在家里待上一天，同妻子和孩子一起吃上三顿饭，那就是绝无仅有的事，反而要使嫂子、诚太郎或缝子感到弥足可贵了。
所以眼下能同哥哥并肩站在树荫下，这使代助感到机会难得。
“哥哥，我有点儿话想同你讲，你什么时候有空呢？”
“有空吗？”诚吾复述了一下，不作任何说明，笑了笑。
“明天早晨行不行？”
“明天早晨我得到横滨去一次。”
“下午呢？”
“下午嘛，人倒是在公司里的，不过有点儿事要同人商谈，所以你来了也没法详谈哪。”
“那么晚上也可以的。”
“晚上我在帝国饭店，明天晚上我要在帝国饭店宴请那对洋人夫妇，所以没有时间啦。”
代助把嘴巴撅起，瞅着哥哥。接着两个人都笑了起来。
“真要这么急的话，我们就今天谈，你看怎么样？今天我没什么要事。好久没在一起了，我们去吃点什么吧。”
代助非常愿意，他以为是上俱乐部去的，但是很出乎意料，诚吾提议去吃鳗鱼。
“戴着大礼帽进鳗鱼菜馆，这是前所未有的事哪。”代助踌躇了。
“那有什么关系呢？”
两人退出游园会，乘车来到坐落在金杉桥桥堍的鳗鱼菜馆。
这里有河流，有柳树，有老式房子。摆设台前的立柱已经发黑，立柱旁放东西的搁板上，并排放着两只倒摆的大礼帽。代助见状说道：“真够妙的。”两人在二楼一间门窗洞开的屋子里盘腿而坐，别无他人，不禁感到远比参加游园会舒畅。
两人喝着酒，情绪极佳。哥哥一边吃喝一边闲扯，一副悠然忘机的样子。代助也有点沉醉在其中而几乎把重要的事情忘掉了。当女仆摆上第三壶酒时，谈话才开始触及正事了。不言而喻，代助的正事就是最近三千代要借钱的事。
说实在话，迄今为止代助还不曾厚着脸皮向诚吾要过钱。当然，代助还记得自己刚毕业的时候去同艺妓厮混而出现亏空时，是哥哥帮了自己的大忙。当时本以为要挨哥哥的训斥了，不料哥哥说道：“你瞧，真够叫人操心的。别让父亲知道呀！”并通过嫂子的手，把欠下的钱都还清了。后来，哥哥也没有说过一句带责备的话。从此以后，代助见了哥哥就感到赧颜得很，虽说日后时常有缺少零用钱的情况，但每次都是找嫂子解决问题的。所以在这种事情上找哥哥帮忙，唔，还是绝无仅有的呢。
代助觉得诚吾就如同一只没有把柄的水壶，简直不知从哪儿着手。不过这也使代助感到饶有趣味。
代助用闲聊的口气慢慢地谈起了平冈夫妇的经历。诚吾一点没有嫌烦的样子，嘴里“嗯，嗯”地像是在打拍子似的，边喝边听。代助渐渐地已经谈及三千代要借钱的那一段了，可是诚吾还在一味“嗯，嗯”地附和着。代助毫无办法，便说道：
“唔，我听后也很同情，便答应下来替她想想办法看。”
“嗯。是这么回事呀。”
“你认为怎么样？”
“你身上有钱？”
“我一文不名。向人去借呗。”
“向谁借呢？”
代助一开始就估计到会出现这种情况的，于是很干脆地说道：
“我想向你借。”并慎重其事地望着诚吾。
诚吾脸上的表情依然如旧，心平气和地答道：“这事嘛，我看就算了吧。”
若问理由何在？原来诚吾简单地认定：遇到这种情况时不必理会，自会有办法的；认为这同人与人间的情义无涉，而偿还与否、蒙受损失与否，也是无关大体的。
为了证明自己的结论是正确的，诚吾引证了许多事例。比如：诚吾手下有一个名叫藤野的人，他借居在大杂院的房子里。前一阵子，藤野接受一位远亲的儿子寄住在家里。不料这孩子后来马上就得回乡去参加征兵的体格检查，而事先寄来的学费、车费、食宿费都被藤野挪用完了，于是藤野来央求解决这一时的困难。当然，诚吾没直接见藤野，但他吩咐妻子回绝了。最后，这孩子还是如期回到家乡，按时通过了征兵检查。又如：这个藤野有一位什么亲戚，把房客交的押金花个精光，不料房客翌日要搬地方了，他一时无法筹措这笔钱……藤野又来央求诚吾，但仍被拒绝了。然而事情并没有什么不好办的，最后押金也退还了。
诚吾还谈了一些别的例子，但无非是这种类型的事吧。
“那……一定是嫂子暗自帮了人家的忙啦，哈哈哈哈……哥哥真是粗枝大叶哪。”代助放声笑了出来。
“哪儿的话。怎么会有这种事呢！”
诚吾依旧是一副自以为是的神情。只见他拿起眼前的酒盅，送到嘴边。
注释：
〔1〕青木繁（1882—1911），日本的西洋画画家，明治时期的浪漫主义派的杰出代表，作品多取材于日本神话。文中提到的这幅画，是明治四十年在东京府劝业博览会上展出的代表作品。
〔2〕1905年至1910年间，日本为控制朝鲜而设在朝鲜京城的政府机构。
〔3〕朝鲜在高丽时代所制陶器的总称。从桃山时代开始，日本就喜爱用高丽烧作茶碗。
〔4〕塔纳格拉是古代希腊的城市名，这里是指从该城的古坟中出土的陶偶。这种陶偶是古希腊末期的一种赤土制成的小的风俗玩偶，公元前三世纪从塔纳格拉的古坟中出土，故有此名。
〔5〕William James（1842—1910），美国唯心主义的哲学家和心理学家、实用主义者、机能心理学创立人，否认客观真理，认为凡是方便的、有用的就是真理，并在心理学上创立反映身体状态的情绪论，主张唯意志论。
〔6〕一种日本发型，一般是未婚女子或女子结婚时梳的。
〔7〕神奈川县的大矶町，这里有海滨浴场，曾经是社会名人的别墅区。
〔8〕1908年12月意大利的西西里岛的大地震，十五万人死亡。当时报上每天有报道。
〔9〕1909年，土耳其发生内乱，在位三十余年的阿卜杜尔·哈米托二世下台。当时报上有报道。
〔10〕在东京都墨田区。原先是东京近郊的观景胜地，有樱花、百花园、神社等。
〔11〕托尔斯泰1910年11月因现实和生活的矛盾离家，客死在外。夏目漱石的这部小说是在1908年发表的。