三 唐卡艺术发生两个重大转变的当代文化生态基础

唐卡文化和唐卡艺术今天的发展变化，源于当今全球生态文化观念的勃兴。

从生态学来讲，生态环境可以分为自然生态环境与文化生态环境（社会环境与规范环境）。“文化生态”的构成与自然生态相类似，也是由各种要素相互作用形成的生态关系，只是要素内容不同、相互作用的方式不同而已。由于文化生态的要素中很多属于不可见的无形元素，而相互作用的关系也没有明确的公式可以整理，所以文化生态比自然生态更加复杂。而且与自然生态一样，除了同一种文化生态系统里的相互作用，更有外来文化冲击、文化创新的新话题。文化生态环境的产物既有有形的文化成果，更多的是精神性的、没有可见性状的文化氛围。

文化生态环境主要由人构成，受到的影响主要是人的社会属性。这种社会属性具有很强的传承性和民族性。我们可以根据各种外在症候判断生物界里的物种甚至人种，但是与文化密切相关的民族却是很难界定的。如今民族学就遇到了民族的划分，尤其是跨境民族和民族融合之后的民族界定划分的问题，仅从这一点来看，就可知文化生态系统的复杂性。文化生态环境主要强调了生态环境中除生物、非生物、地理因素之外的文化因素，包括了人类的生活方式、历史传统、风俗习惯、工艺与艺术、社会构成方式和建筑等等。

今天我们之所以特别关注人与自然生态环境的和谐相处，是因为这涉及包括人在内的各种生物的生存问题。目前国内的发展更加强调“绿色GDP”，在经济发展的过程中注意保护自然生态平衡，保护自然环境。可是文化生态环境由于定义、描述、评价的困难，以及边界的模糊性，至今还没有受到足够的重视，包括非物质文化遗产也只是人们在大肆破坏了文化生态环境平衡之后做出的有限弥补，加之保护方式的探索性，效果也大不如自然遗产保护。而实际上，文化生态与自然生态应该是并重的，而不是我们平常处理方式中以自然生态保护为主，文化作为装饰的惯常思维。

文化的影响力不如自然那样直接，自然被破坏会直接影响人类的呼吸、饮食和健康，直接决定了人类作为物种的生存。而文化的影响是长远的、间接的，它造就了人性、品格、民族精神、艺术、工艺、历史，而这些不会直接影响到人的生存，虽然其影响其实更加重大。尽管它要过很久，甚至几代人才会显现。因此，很少被急功近利进行经济和资源开发的人们注意到。往往都是已经到了不可挽回的地步，以至于影响到了人类的生存才会受到重视。

此外，文化生态是维持民族性的关键，是今天唐卡艺术生存发展的基础环境，它决定着唐卡艺术未来发展的命运。

与自然生态一样，文化生态也不是一成不变的。尤其是在当今的时代，文化生态已经在全球多数地方从大工业的文化生态转向了信息化、全球化的文化生态。因此，也从一种比较偏向于社会、道德与教化的文化生态转向了以消费为核心的文化生态。这种文化生态以注意力为核心，更多地与休闲娱乐消费相连接。唐卡文化也必须面对当今文化生态的急剧变化，唐卡因此巨变而得益，唐卡也必然因此而面临保持传统与文化传袭等众多的困境。

与自然生态一样，文化生态也需要获得平衡。消费时代的文化生态很容易失衡的地方始于商业化，或者说“过度的”商业化，取媚于受众的消费理念以获取最大限度的商业收益，其结果就是低俗化、快餐化，将文化繁荣异化为肥皂泡的绚烂，最终导致文化生态的“沙漠化”。唐卡毫无疑问，也面临着消费主义时代的险峻的“陷阱”。