第一节 古希腊时期的体育文化

一、古希腊历史

古代的希腊，大致包括希腊半岛、爱奥尼亚海中的一些岛屿以及一些希腊人的殖民地，包括西西里岛、意大利南部、土耳其西岸地区以及黑海沿岸的一些地带。早期的希腊文化可以追溯到克里特岛的米诺斯（Minoan civilization）文化（大约公元前25世纪甚或更早），而早期希腊本土的文化是迈锡尼城邦文化（Mycenaean civilization），该城邦在公元前1600—公元前1200年间甚为著名，这也就是所谓的荷马时期。这一时期是希腊文化的形成时期，持续到大约公元前800年结束。公元前800—公元前600年，希腊人在本土之外开拓了许多的殖民地，国土逐渐增大。公元前600年到公元前400年，希腊人逐渐形成了其灿烂的文化，这一时期可以一直持续到公元146年希腊由罗马所控制。随后就进入了罗马时代，大约到公元476年结束。

古希腊人并没有建立一个统一的国家，而由许多城邦组成。这主要是由于希腊山岭纵横、河流切割以及海湾交错所致。由此，一些山谷、河域与平原地区自成一体，并称为“城邦”。各城邦不仅为经济实体，也为政治单位。众多的城邦，形成了不同的政治文化制度，并在不断地相互交流、争执与融合中逐渐形成了希腊的政治与文化。在众多的城邦中，最具代表性的当属斯巴达与雅典。

斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛东部的拉科尼亚地区，斯巴达人属于多利安族，他们征服了迈锡尼人与美塞尼亚人，建立了一个等级森严的阶级社会与军国主义的寡头政体。斯巴达人具有高度的警觉与忧患意识，他们采取非常严格的军事教育手段来训练公民。斯巴达男童自7岁至18岁，都必须在军营接受体能与战斗技术的训练，以培养坚韧、勇敢、顽强并具有一定战斗技能的战士。同样，斯巴达人对年轻女子也进行非常严格的训练，因为他们认为没有健康体魄的母亲是不会有强健的子女的。由此，斯巴达人建立了一套非常严格的军事体育训练制度。这一制度对后期大希腊时期的体育文化形态应该具有重要的影响。

雅典位于阿提卡平原，处于科林斯湾与爱琴海汇流之处，是希腊城邦中文化成就最高的城邦。雅典的政治体制有君主政体、贵族政体、僭主政体，并在公元前508年克里斯提尼（Cleisthenes）当政后走向民主政体。雅典人个性自由，其教育是为少数人的教育。雅典少年儿童的学校有音乐学校（主要学音乐与文字）与体操学校（主要学体操与运动），而上学的只是男童，女童留在家中跟随母亲或保姆学习家务事情。16岁后，孩子可以进入公立的体育馆或学院（Gymnasium）接受高层次的教育。由此可见希腊人对体育的重视。

公元前490年至公元前449年之间，希腊与波斯帝国（位于希腊东部，相当于今日阿富汗与伊朗的一部分）爆发著名的“希波之战”。希腊人与波斯人在雅典东北约40千米处的马拉松平原展开战争，希腊取得胜利。希腊人为防止已经败逃上船的波斯军队又去进攻雅典，而雅典人又因尚不知战争的胜利而投降，就派出他们的善跑者菲迪皮德斯（Pheidippides）飞奔雅典去报信。他在跑至雅典报捷后即倒地累死。为纪念菲迪皮德斯并鼓励善跑者，后来的奥林匹克运动会或其他大型运动会都有长跑比赛项目，而“马拉松”一词正源于此。

希波战争后，雅典到处扩张，又引起了雅典与斯巴达两大城邦联盟对抗的形势，并演变为一场大的内战，即公元前431年至公元前404年之间的伯罗奔尼撒战争。战争使得两败俱伤，希腊从此走向衰落。此后，希腊半岛北部的马其顿在公元前4世纪时崛起，尤其是在亚历山大（Alexander the Great,356—323年）时期及其以后，直至公元前1世纪被罗马征服前，建立了一个大希腊化时代。其领土扩大到尼罗河流域、叙利亚、西西里与意大利南部。

罗马的历史由共和与帝国两个时期组成。罗马共和指自公元前509年至公元前31年间所建立的君主政体。此时的罗马应是一种具有军事色彩的寡头政体，而非民主政体。它的军队组织严密，赏罚分明，骁勇善战，所以，此时的罗马一直向外扩张。公元前3世纪，掌握了意大利的中部与北部，接着是兼并当时据有意大利南部的希腊城邦。罗马在完全拥有意大利半岛后，地中海东有大希腊化各国，西有海上商业强国迦太基。在两次布匿战争后，罗马终于在公元前146年灭迦太基；接着又连续征战希腊，在公元前30年完全征服大希腊化世界，建立起一个横跨欧亚非三洲的世界性国家——罗马帝国，并走向帝国时代。罗马人并没有因帝国的建立而停止扩张，而是继续征战，并逐渐扩及中欧，征服了瑞士、不列颠，并跨过多瑙河，拥有罗马、迦太基、里昂、亚历山大、安提奥克、伯格曼、雅典、科林斯等城市，帝国盛世达两百年之久。公元305年，罗马帝国被分为东、西两个部分。476年，西罗马被日耳曼人所灭；东罗马帝国在风雨飘摇中一直支撑到1453年被土耳其人所灭。一般的说法，西罗马帝国的灭亡即为罗马帝国的灭亡。

二、古希腊的经济与文化

从历史上看，人类文明一般都起源于冲积平原或大河流域。这些区域地势平坦、土地肥沃、气候适宜、物产富饶，有利于生产力比较低下的人类祖先的生存与发展，但古希腊文化与此相异。古希腊地处南欧，这块不大的地区海陆交错、山峦重叠，却使它具有了东方大国所没有的延绵曲折的漫长海岸线、众多的港湾、星罗棋布的岛屿以及彼此闭塞的小区域。由于境内多山，交通不便，耕地有限，又正好处于三大洲的交汇处，这种严峻的地理环境迫使古希腊人不得不谋求积极向海外发展，这就促使了其商业、航海业比较发达。另外，希腊处于亚热带地区，属典型的地中海气候，全年阳光充足，宜于户外活动，因此，他们特别重视体育锻炼，形成了全民对人体美的强烈爱好。这些都有利于古希腊文化的成长。古希腊山地较多，土地贫瘠，多数地方不宜农耕，国内农业很不发达。这虽然不利于粮食作物的生长，造成粮食稀缺，却对葡萄、橄榄等经济作物的生长非常有利。同时，古希腊境内矿藏丰富，有银矿、大理石矿、陶土和石油等。色美质坚的大理石与精良的陶土，为发展建筑、雕刻和制作陶器等提供了优越的条件。这些都对手工业、商业贸易的发展起了极大的推动作用。古希腊港湾非常多，三面临海，交通便捷，这种开放型的地理环境，为海上运输提供了方便，有助于古希腊航海业和工商业的发展，使希腊产生了较之内陆更为频繁的商业与贸易活动。因此，海上商业贸易与对外交流在古希腊的社会生活中占有举足轻重的地位。航海、商业贸易等活动不仅培养了古希腊人思变好动、勇于竞争冒险的性格，而且对于培育积极的文化精神非常重要。

发达的奴隶制和奴隶制经济是古希腊文化繁荣的坚实基础和物质前提。古希腊的土地制度是奴隶主私人占有制为主导地位，其奴隶制特点是外族奴隶制，由此把他们经济的侧重点转到国外去。这样，海外商业贸易的资金积累快，周转也快，创造出来的社会财富比农业生产更快，使国家经济发展也更快。这对发展文化也有促进作用。

古希腊人由于大海的孕育、商业经济的锤炼而形成强烈的自由精神，政治上的民主制度更是为希腊人的自由精神提供了宽松的政治氛围，有力地促进了希腊文化的发展。这种民主政治能给人们创造一种生机勃勃的社会生活，利于人们的身心健康，且促使人们智慧的发展和创造力的提高。古希腊各城邦提倡言论自由，公民可以自由讨论公众关心的问题。这种自由讨论，开阔了人们的眼界，活跃了公民的思想。而且由于希腊城邦的重大问题都通过公民大会和议事会决定，政府对不同政治见解采取比较宽容的态度，一切官职向各等级开放，使更多的公民能有机会参与国家管理；同时，古希腊通过大力发展戏剧、体育事业，为公民提供参与政治的途径，提高公民参与政治的意识，丰富公民的文化娱乐活动。人们追求言论自由、学术自由、人身自由，形成了强烈的自由精神，从而造就了希腊文化高度的个性化、多样性和开放性，并产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一批批思想泰斗，从而创造了人类文明史上学术繁荣的黄金时代，取得了辉煌的文化成就。

地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业、典型的海洋文化和独特的民族特性，使其具有高度的开放性。文化的开放性加上繁荣的商业贸易经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制提供的宽松的政治氛围，以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用，使古希腊的文化具有高度的开放性，从而造就了古希腊人的求知进取精神。而只有开放性的社会组织、文化结构，才能使一个国家保持活力，汲取更多的能量。古希腊地处欧亚非三大洲的交汇点上，得信息交流之先，在同周边其他民族进行频繁的文化交流，从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分，并传播、辐射本身文化，从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大。古希腊文化固然是古希腊人的杰作，但其在形成自己独特的古典文化之前，一直是地中海东部近东文化圈中的一种外围文化，深受埃及和巴比伦文化的辐射和影响。早在爱琴文明时期，希腊与近东地区的交往就已经开始。后来通过海外贸易、殖民、游历，甚至战争等方式，东方的文字、艺术、宗教、文学、哲学以及医学、地理学、天文学、数学等学科知识源源不断地流入希腊。希腊人不仅学到外国的先进文化，而且迎来了许多学者办学、讲学，使得古希腊文化得以大力地吸收其他民族文化要素，博采众长，取得辉煌的成就。

三、古希腊的体育教育与体育思想

古希腊人热爱体育有军事、劳动、宗教、发展等多方面的需求。为了把所有男童都培养成能征善战的战士，斯巴达人在公元前8世纪始，对不同年龄阶段的儿童实施不同的军事体育训练：12岁以下的孩童，主要学习赛跑、跳跃、角力、游泳等与增强体力有关的项目以及投枪、掷重物等军事项目，并特别重视培养儿童吃苦耐劳等精神意志。12～18岁，进行更加严格与强度更大的训练。18岁以后，就要到部队去接受正规的军事训练。严密的组织与严格的纪律，加以严格的训练，使斯巴达人具有了很好的体质，也具备了许多体育知识与技术。

雅典是希腊体育与教育最发达的城邦。雅典人在7～14岁要到学校接受智力教育与简单的体操教育，满14岁进入体操学校后要接受正规的体育训练，如学习赛跑、跳远、标枪、铁饼与摔跤“五项运动”，以及游泳、舞蹈等。希腊人的体育不仅是要培养勇猛的战士，更多的是要培养体态匀称、动作协调优美的“高雅”之人。

古罗马的体育目标主要是培养能够打仗的军人，所以，孩童在16岁以后要在军队中接受严格的军事训练，主要内容有跑步、跳跃、游泳、击剑与掷标枪等，锻炼只是为培养体魄强健的军人。后期随着罗马进入帝政时期以后，由于军人逐渐职业化，体育的军事教育功能也逐渐丧失，所以，罗马人的体育兴趣逐渐低微，但却对残酷的角斗产生了浓厚的兴趣，如后期的罗马角斗士的训练等是很有名的。

勇敢、节制、公正、自由、理性、美等一直是古希腊人最为看重的品质，而体育则被认为是培养勇敢与身体强健的人的最重要的途径。

古希腊伟大的哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对体育与教育都有精彩的描述。

苏格拉底（Socrates，公元前468—公元前399年）反复强调，做任何事情都离不开强壮的身体与精神，他认为，没有健全的体魄，就不可能学好文化，更不可能执干戈去保卫国家。苏格拉底还具有终身体育的思想。柏拉图在其《理想国》中指出，苏格拉底认为：“体育教育与音乐教育一样，应该让他们从小就接受。而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生。”苏格拉底反复强调，做任何事情都“离不开强健的身体”并反复提醒希腊人要重视体育锻炼。

柏拉图（Plato，公元前427—公元前347年）曾是一名运动健将，做过角力手，并取得过伊斯特莫运动会上的优异成绩。柏拉图认为，体育锻炼本身就是在接受教育。他认为，从事体育锻炼可以净化人们的灵魂，获得道德上的提升，并提升人们的审美情趣。他说：“音乐与体育联合的潜移默化，可以使两者（指理性与情感，作者注）和谐，因为它们以高贵的文字、榜样来强化、支持理性，并且用和谐与节奏来节制、抚育和文明化感情的狂放不羁”。柏拉图还有男女平等接受教育与体育的意识。他认为，青年人无论男女，都应该受到严格的体育与音乐教育，而女人在一切方面都应该与男人拥有平等的受教育的权利。亚里士多德（公元前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德师承柏拉图，首先提出儿童身心发展阶段的思想；他赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质、养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重：幼儿期以身体发展（体育）为主；在体育教学中，他主张要教“简便的体操”和“轻巧的武艺”，着重于让儿童身体正常发展；亚里士多德对儿童的身体健康有非常清醒的认识，他说，“既然在教育方面习惯先于理性，身体先于思想，由此，显然预先应把儿童交给体育教师和角力教师，这些人分别能造就儿童的体质和交给他们身体方面的本领”，即“健康和强壮”以及“人的勇敢”。亚里士多德特别看重体育对培养人的“勇敢”精神的作用。

正是由于古希腊人对体育与教育有着清醒且深刻的认识，古希腊人所有的崇尚思想自由、崇拜英雄、重视人的自身价值、追求人的全面发展等理念，造就了希腊人的体育成就与体育文化。

四、古希腊的奥运会

在奥林匹亚神域举行祭祀竞技活动可以追溯到荷马时代（公元前1100—前800年）甚至更早。关于古代奥运会的起源有很多说法，但大都与宗教祭祀有关。例如，一种传说是，曾保护过宙斯母亲的5位祭祀来到奥林匹亚城进行赛跑比赛，结果是宙斯的儿子赫拉克勒斯率先跑到终点。后来赫拉克勒斯与5位祭祀约定，以后每4年举行一次比赛，并命名为“奥林匹斯祭奠”，后来伊利斯城邦的国王埃特里俄斯为纪念赫拉克勒斯而开创了男子竞跑赛会，就成为古代奥运会。还有一种说法是，宙斯的孙子帕罗普斯为了娶伊利斯的希达弥亚公主，并在希达弥亚公主的暗中帮助下，在战车赛中杀死了伊利斯国王俄诺玛诺斯，成为伊利斯新的国王。为此，他在奥林匹亚神域举办了祭奠宙斯的盛大竞技庆典活动，这就演变为后来的奥林匹克竞技。拨开神话中远古人们以格斗竞技方式产生新的部落酋长的传统习俗的迷雾，当这种以杀死原有部落酋长的愚昧落后的传统方式被逐渐禁止后，而古老的祭祀竞技活动形式却渐渐演变为仪式化的行为，并伴随着宙斯部落的强大而逐渐成为古希腊诸城邦国人们的共同活动，这就是古奥林匹克竞技活动的由来。

古希腊的诸多城邦是各自为政的，并经常发生战争。虽然有公元前884年伊利斯国王伊菲图斯与斯巴达为了达到和平举办了奥林匹克运动会，订立了“神圣休战月协定”的记载，但直到公元前776年，古希腊才把这一年举行的奥林匹克竞技活动作为古代奥林匹克运动会的开端。此后，每4年举行一次，并在8月前后举行。

公元前776年，在奥林匹亚神域举行了第一届古代奥运会。会前，由伊利斯城邦选派3名纯希腊血统的使者在爱赫拉神殿前首先举行宗教仪式并点燃“圣火”后，分赴希腊各地通知运动会的具体日期以及各注意事项。希腊各地不管有无战事，在使者到来以后都要按照神的意志实行“奥林匹克神圣休战”，此时希腊全境都处于和平与欢乐之中。运动员都必须是希腊血统的男性自由民，而且道德上没有污点，妇女、异族人与奴隶战俘是不能参加奥运会的。奥运会前1周，各城邦的政治家与使者、体育代表团、商人、学者以及看热闹的人们（可惜妇女不能参加）从四面八方涌向奥林匹亚，竖起各城邦的旗帜与各式帐篷，使者与政治家展开各种外交活动，商人们开始商业活动，学者们吟诗唱歌或发表演讲，整个奥林匹亚神域热闹非凡。运动会在奥林匹斯的阿尔齐斯神域内进行，后来在神域的东北角修建了一块长方形的运动场，其跑道长192米，宽32米，周围有依天然地形修成的看台。盛会期间要举行各种祭祀仪式，运动员以及他们的父兄、教练、裁判要面对宙斯神像宣誓保证他们没有做过、今后也不会做任何违背奥运会精神的事情，裁判员要保证执法公正，不受贿赂等。刚开始时比赛项目也就只有一个短跑项目，距离为一个斯泰德（192.27米），以后陆续增加了中长距离跑，五项竞技运动：角力、拳击、赛马、战车赛、武装赛跑以及一些少年竞技项目，最多时达23项，会期也逐渐延长到5天。

运动会的优胜者享有很高的荣誉，不仅会在隆重的发奖仪式上由裁判宣布优胜者及其父兄的姓名、所属城邦等，还要加冕（用橄榄枝编成）与举行游行庆祝活动。由此可以看出，最初时的奖赏还偏于荣誉，但后来逐渐发展变为丰厚的物质奖赏与某种特权。例如，连续3年夺冠者可在宙斯神殿留下塑像，不但终身免税，所在城邦还发给给养。

公元前8世纪—6世纪，古奥运会的规模还比较小，主要限于伯罗奔尼撒西部的城邦，逐渐发展为希腊各个城邦参与的社会盛会，并在公元前6世纪—4世纪期间达到鼎盛。公元前5世纪末爆发的伯罗奔尼撒战争使希腊奴隶制度开始走向衰败，这也成为古奥运会由盛而衰的转折点。公元前4世纪，马其顿人入侵希腊后，古奥运会逐渐衰落。公元前146年，罗马人征服了希腊，此后，罗马人数度修改奥运会比赛规则，使得奥运会面目全非。到公元394年，罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为国教，禁止异教活动，古奥运会随即画上了句号。

从公元前776年至公元394年，古奥运会总共举行了293届，历时1168年，不仅对古希腊的政治、经济、文化、宗教、社会与人的发展起到了积极的作用，也为全人类留下了一笔宝贵的文化遗产。古奥林匹克精神对后世的教育、体育以及人们的社会生活方式产生了深远的影响。

五、古希腊体育的文化特征

古希腊的体育具有鲜明的特征。主要表现为以下几个方面：

（1）体育内容的游戏化。虽然在斯巴达、希腊初期时代的体育都明显地具有军事体育的特点，但随着古希腊文明的发展，古希腊人认识到了游戏与娱乐对人的发展的重要性，所以，古希腊的体育逐渐表现出游戏化与娱乐化的倾向。但是，更重要的是，古希腊人不仅注意到了体育的娱乐性与游戏性，而且进一步把体育游戏化了。体育的游戏化与体育的娱乐化有着本质区别。娱乐是为了人的精神的愉悦，是为了缓解人们精神的紧张与劳动的烦累而有意识进行的活动。而游戏化了的娱乐活动却不仅仅是娱乐，而且为娱乐设置了活动规则。它不仅仅是娱乐，而且是具有规则的娱乐活动，或者说已经不仅仅是为了娱乐，而且进一步承担了一些学习、体验、传授社会规则的任务。这就是娱乐性与游戏性的最大区别。古希腊体育已经是游戏化的体育，而不仅仅是娱乐性质的体育。也就是说，古希腊体育已经开始具有娱乐以外的特质。

（2）体育的教育性。希腊体育表现出的在培育人的身体发展的同时培养人的勇敢精神、积极拼搏的精神、公平竞争的精神、人的全面发展等理念，都体现了希腊教育的先进思想。体育是教育的一部分，而且是非常重要的一部分。少年儿童要德、智、体、美全面和谐发展，使孩子们成为既有知识，又品德高尚；既有健康体魄，又有完美的精神世界，智力与非智力因素、体育与美育全面发展的社会人才。进一步地，如上面所说体育的游戏性，古希腊体育已经开始承担对于社会规则等的模拟、学习、体验等教育任务。这一点对今天世界的教育有着极大的启示。

（3）体育的竞技性。希腊体育是一种竞技性的体育游戏。他们制定了竞技游戏的规则，要求裁判员与运动员严格遵守规则，并在运动与竞技中学习与体会公平竞争的意义。竞技体育体现了希腊人希望通过体育培养年轻人的勇敢精神、公平竞争的意识，也体现了希腊人崇拜英雄的价值观念，希望借此鼓励年轻人积极参与运动。进一步地，希腊人希望通过体育的竞争来平息各城邦之间的竞争，反映其体育代表和平的意愿。

（4）奥运会的体育文化模式。古希腊人创造了奥运会的文化模式，使它成为人类文明史上的一件大事。它不仅是运动员展示身体技能的舞台，而且成为古希腊政治、经济、社会活动的一个舞台。古奥运会是希腊各个城邦交流、平息争端的一个平台，是政治家与外交家活动的场所，是运动员竞技的舞台，是民众欢乐的天地与学习体育、学习英雄的场所，也成为商业与经济的促进剂。古希腊的奥运会成了希腊人生活中的一部分——体育是生活，是人类的生存方式之一。尽管现代奥运会已经不能与昔日的古奥运会相比，但体育的精神、作为人类生存的基本方式的体育活动却被继承并将永远流传下去。

六、古希腊体育与古奥林匹克运动会的文化思考

为什么古希腊的文化成为后来西方文化的主要来源？为什么古希腊的文明能以其独特的风采与卓越成就享誉后世？为什么古希腊奥运会会对后世产生如此巨大的影响？不妨从社会、思想、文化等方面予以反思。

（一）古希腊社会与经济基础的影响

（1）古希腊人的生活环境。严格意义上说，古希腊人从未建立一个统一的国家。这主要是由于古希腊的地理环境所致。希腊山岭纵横、河流切割以及海湾交错，人们傍海而居。所以，这就使一些山谷、河域、平原自成体系。它们既是政治单位，也是经济单位。进一步地，这就使得各单元之间的竞争极为突出。傍海而居的条件又使希腊人与罗马人形成了海洋生活环境，包括海上的劳作与海洋贸易，从而培养了希腊人与罗马人的冒险性格与抗争意识。长期的竞争、冒险、抗争、战争等诸多行为活动潜移默化的结果就是演绎为古希腊与罗马人血液中的冒险性格与竞争意识。这些表现在体育教育上就是培养具有“狼性”特征的勇敢的国家公民。它“要求人们追求自身力量、速度、耐力、灵敏、柔韧等素质的极限发展，讲求在活动中不屈不挠，超越自我、勇争第一”。另外，商品经济也为希腊的城邦民主制度奠定了经济基础。

（2）古希腊的社会制度。由于古希腊是一个城邦制的国家，各个城邦之间互相交流、互相学习，城邦的自治制度使得古希腊社会成为以契约为基础的国家，使得希腊人的政治生活特别丰富，也形成了雅典的民主政治制度。虽然雅典的民主政治还很原始与不完善，但雅典的民主政治使得雅典人懂得了民主、自由、契约、规则、竞争、责任、公平与公正等，这些传统都对古希腊的体育产生了非常积极的影响，特别是对希腊竞技体育规则的建立、公平比赛与公正裁判的意识起到了很好的作用，并且使得希腊竞技体育是一个有“组织”的竞技体育，诸如古奥运会等。

（3）古希腊的经济发展。希腊人与罗马人的经济已经相当发达，形成了一个手工业为主的初期商品经济社会。工商业的发展，不仅为雅典人的生存提供了保障，而且也为古希腊的经济发展注入了极大的活力。经济的发展，无疑会促使社会生活内容变得丰富多彩，并促进文化的发展。例如，促进了希腊的政治、哲学、音乐、绘画、体育等诸多文化现象的发展与进步。另外，商业的发展，使得商业行为中的许多原则对其他文化产生了一些有益的借鉴。例如，商业中对最大利润的追求以及对商品质量的讲究，对运动员追求高水平的运动技术与强烈的取胜意愿都有很大的影响。

（4）古希腊的教育内容。古希腊繁荣的经济促进了古希腊的教育发展，而古希腊的地理环境、城邦制度、社会发展也决定了古希腊的教育内容。作为古希腊最大的农业城邦国家的斯巴达，为了确保仅占人口少数的斯巴达人的利益与镇压奴隶的反抗，斯巴达教育的目的就是通过严酷的军事体育训练，把斯巴达的子弟训练成为勇猛强壮的武士。如前所述，斯巴达的儿童属于国家，男孩从7岁起直到18岁，都要接受严格的军事训练与政治道德教育，以养成他们勇敢、坚韧与爱国的性格。雅典的教育比斯巴达的教育先进了许多，他们要培养的是身心和谐发展的国家公民，所以，雅典的教育重视德、智、体、美的全面发展，体育成为教育的重要内容之一。

（二）古希腊的思想与文化的影响

（1）古希腊的哲学传统。古希腊是哲学发展的源头。希腊的民主制度需要人们参与管理、学习与制定法律、民主讨论决定事物，所以，就要教百姓读书写字、说话以及背状子等，教人们学习思考与辩论等，由此也就产生了许多古时的智者与哲学家。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，都产生于这一时期。希腊人喜欢思考，这体现在希腊人的“苏格拉底式的提问”：什么是政治？什么是公正？什么是世界的本质？什么是幸福？等等。另外，希腊哲学具有批判反思精神，不断地追问，不断地探索，不断地思索，目的就是为追求万物的本质与宇宙的真理。苏格拉底主张，真正的本质与现实所看到的不一样，为了追求真理，要看那些用人们五官看不见的东西，用智慧和思想去看事物的本质。亚里士多德非常注意对个体事物的观察，他认为，事物的本质就在个体上，因此，特别注意经验的观察和分类。正是由于这些哲人的深入思考，使得希腊的哲学成为西方哲学的源头，也使得希腊人的行为更符合自然发展规律，也就使得希腊的教育体现出德、智、体、美全面发展的特征；而对于幸福的思考使希腊人们认识到健康、愉快、欢乐是人的基本生存条件，应当成为人们追求的生活方式，由此体育成为人们生活的一部分也就是当然的了；同样，战争的原因使古希腊人认识到体育的重要性，发展了军事体育，产生了“英雄崇拜”，而对战争的反思也促进了“神圣休战月”的产生，而古代有组织的奥运会就是顺应这一要求的产物之一。进一步地，关于体育教育性的思考，使得体育由娱乐性向游戏性发展，向竞技性发展，从而使体育不仅具有娱乐性，而且超越了娱乐性，具有了教育意义。

古希腊人的哲学思考当然也包含了他们对于理性与感性、精神与肉体关系的思考。古希腊人较好地解决了理性与感性的冲突，精神与肉体的冲突问题。他们不仅认识到理性对于人们认识物质运动规律包括自然规律的重要性，率先发展起古希腊的抽象数学以及物理、天文等科学知识，而且理性的力量也使他们认识到人不仅需要理性，也需要感性；不仅需要节制（“节制”是古希腊人重要的品质之一），而且需要欢愉与肉体的解放，所以，就有了“一方面是‘有身份的主妇们和少女们成群结队地在荒山上整夜欢舞欲狂’，另一方面就是投身于体育运动，并将之演化成一种宗教祭祀性赛会，去充分宣泄自身的生命欲望，张扬原始活力的冲动”。

（2）古希腊的人本主义价值观。西方古典文化中充满着一种浓厚的人文主义精神，其来源就是古希腊的人本主义的精神。著名的古典文化学者安邦纳曾对此做过精彩的论述：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”“神话‘斯菲克斯之谜’体现了希腊原始先民对人类自身地位的最初思考”，而希腊智者普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”的著名格言，揭示了希腊人对人的自身价值的重视；进一步地，希腊人的“神人同形同性论”，则表达了古希腊人借神来体现人的思想的意识——神也只不过是人的最完美的体现而已。人是世间第一可宝贵的。人的需求，包括人对健康的身体、柔韧的身材、勇敢的意志等的培育与锻炼，都是无可厚非的。所以，体育教育，祭祀盛典中的体育表演，通过运动实现对人的尊严、身体的权利以及审美需要等价值追求也就是再正常不过的事情了。

古奥运会是借助神明、为了娱神而诞生在奥林匹亚山上，也可以说古奥运会有一种宗教情结。这是否与上面的人本主义价值观相对立呢？一点也不对立。古奥运会的宗教情结是为了实现古希腊人的一种超越思想信仰、超越城邦界限、超越人类理想而借助于宗教形成的一种特殊社会现象。借助神而表现人，借助人们对宙斯的无限崇敬之情来实现人的灵魂的净化，借助神而举办运动会实现人们对生命、对身体权利的追求。这不能不说是古希腊人的高明。当然，也不能就此分析而说明古希腊人已经对宗教有一定清醒的认识。

（3）古希腊人崇尚思想自由、科学与理性的精神。德国历史学家卡·雅斯贝斯曾指出：“希腊城邦奠定了西方所有自由的意识、自由的思想和自由的现实的基础。”思想自由是科学精神的前提。从泰勒斯开始，古希腊人摆脱了神话思维方式而走向理性思维发展的道路，从而也就开始了他们对于自然王国的探索旅程。这是由于希腊人所具有的理性思维，使得希腊人更好地阐释与发展了他们的人本主义精神与科学精神，建立了古希腊人的生活方式。体育及其相关的活动，不会像在古代中国一样被视为是“玩物丧失”的活动，而被视为是人体生命的一部分，人类生存的一种方式。所以，游戏式的体育就在古希腊生根发芽并发育为影响世界至今的古代奥运会。在这里，理性的思维使得人的权利、人的要求成为判断人类活动正确与否的标准，而不是其他。

（4）古希腊人全面发展的教育理念。古希腊的教育理念是成就古希腊体育的最主要的原因之一。古希腊人由于爱好哲学思考，崇尚思想自由与科学以及理性精神，使得古希腊的教育理念是极具人文特色的博雅教育。古希腊人心目中的完人被认为是在理性支配下身心两方面都得到发展的人，从而追求德、智、体、美全面发展的教育也就不足为奇了。勇敢、公正、节制等被视为希腊人最重要的品质，而教育是培养这些品质最为重要的途径。其中，体育教育是锻炼人的身体、培养人的勇敢品质的最好途径。正是这种教育理念，使得希腊教育成为早期教育史上最为成功的典范。也正是由于这种教育理念，使得希腊人更好地了解了体育的意义，更为自觉地参与体育活动与锻炼身体，并在体育活动中培养对国家的忠诚与勇敢的精神，培养理性的精神。由此也就不难理解为什么希腊人能创造出古奥运会这样的人类奇迹。

（5）希腊人的好学精神与创造精神。在历史上，古希腊文化是继承和吸收爱琴海的米诺斯文明、埃及文明和腓尼基文明而形成的后继文明。众所周知，古希腊是一个海洋商业国家，由此也养成了希腊民族的好奇与开放性格。在他们与世界人民的交往中，希腊人虚心、好奇与好思，他们向世界各地学习优秀文化，并吸收、改造成为自己文明的一部分。正是这种虚心好学的精神，使得希腊文化吸收与借鉴了当时他们足迹所能到达的所有地方的文明，并通过希腊人的改造、创造成为希腊文化的因素。“用柏拉图的话来说，就是‘我们把一切从外国借来的东西变得更美丽’”。古希腊的文化既有东方文化的智慧，又有西方人的理性，所以，希腊文化就成为当时世界上最先进的文化之一。当然，这种先进的文化无疑会对希腊人的正确体育观念产生巨大的影响。