二

至于讲到唐代，长期以来，大家认为唐代文学作品中的“瀚海”即指戈壁滩或沙漠地区。似乎文学家们都这么写，这么用，大家也就这样看，这样理解，从来没有人怀疑过。诚然，唐人许多作品中“瀚海”确实是指戈壁沙漠，如高适的《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”，皇甫冉的《送客》：“城下春山路，营中瀚海沙”，刘方平的《寄严八判官》：“洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴”，等等。但是，难道就没有别的含义的用法吗？放过疑点并不等于没有疑点。请看，唐代著名的边塞诗人岑参的代表作《白雪歌送武判官归京》中有这样两句：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”各种选本的注释无一例外地写着：瀚海，指沙漠。百丈冰，说明冰雪之厚。

仔细一想，“沙漠里横七竖八地覆盖着百丈坚冰”，这是一种什么景象呢？实在难以想象，难以讲通。

在岑参七十余首边塞诗中，还有一首题为《陪封大夫宴瀚海亭纳凉》的诗。诗中写道：

军中乘兴出，海上纳凉时；日没鸟飞急，山高云过时。

这是诗人在北庭治所（今吉木萨县）写的。北庭南面横亘天山，北为旷野，“瀚海亭”不在水上，可以断定。若是讲在戈壁沙漠中有一座亭子，在炎热季节到那里去摆宴席、乘风凉，也不可理解；何况“山高云过时”明明写的是高山景象。

问题这样明白地摆在我们面前，仅仅用“岑参好奇”、“想象奇特”来解释，显然是说服不了人的。

诗人用他自己的诗为我们提供了解开疑团的线索。《白雪歌》最后四句：

轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

分明写的是在巍巍天山下送友东归的情景。庭州轮台在今吉木萨县以西三百余里处，靠近天山北麓。这就说明了诗中的“瀚海”与山有着紧密的关系。

诗人还有一首《天山雪歌送萧治归京》，可以说是《白雪歌》的姐妹篇。诗中详尽地描述了天山雪景，其中有这样两句：

晻蔼寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。

这和“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”多么相似啊！这就等于更清楚地暗示我们：“瀚海”与“阴崖”是很接近的！

岑仲勉先生利用民族语言来考订边疆地名，路子是正确的。但他只注意设法去对证“日月山”的突厥语读音与“瀚海”的近似（其实künai与khangai区别很大），又断言“唐代不闻有同样译音之地”，这就好像在打开了迷宫的第一道大门之后，却不留神又关上了一道重要的小门。岑参的诗启示我想到：“瀚海（杭海、杭爱）”这个译音，应该另有更准确的含义和可信的来历。