出

“出”与“入”相对，出来，出去。看似简单的一个字，古时候的含义却极其丰富。这个字不但反映了古代婚姻制度的一个侧面，而且还跟丧服制度密切相关。

出，甲骨文字形A，这是一个会意字，左右两边代表十字路口，中间的上部是一只脚，下部的口形表示居处，整个字形会意为人从自己的居处出行。甲骨文字形B，十字路口省去了半边。甲骨文字形C，徐中舒先生说下部像“古代穴居之洞穴。故甲骨文出字像人自穴居外出之形”。甲骨文字形D，下面更像穴居之处。甲骨文字形E，有人认为下面的口形表示城邑，但从字形演变来看，还是以穴居或居处最为贴切。金文字形F，大同小异。金文字形G，穴居之处或居处变为短短的一条曲线，林义光认为“像足迹自隐处出行之形”。小篆字形H，上面的足形讹变为“山”，为楷书字形两个上下相连的“山”打下了基础。

《说文解字》：“出，进也。像草木益滋上出达也。”即使根据小篆字形，“出”字上面的字符也并不像草木生长的样子，因此许慎的解释是错误的。张舜徽先生举《礼记·月令》“句者毕出，萌者尽达”的描述，认为用的就是“出”的本义。草木出土时，弯者称“句”，直者称“萌”。其实这只不过是引申义而已。

“出”这个字怎么跟婚姻制度和丧服制度有关呢？我们先来看《仪礼·丧服》中的规定：“期者：父在为母；妻；出妻之子为母。”“期”指服丧一年。此处所说的服丧一年有三种情况：第一，母亲死了而父亲还健在，要为母亲服丧一年；第二，丈夫为死去的妻子服丧一年；第三，被休弃妻子的儿子，要为死去的生母服丧一年。不过紧接着还有一条规定：“出妻之子为父后者，则为出母无服。”意思是：被休弃妻子的儿子，如果成为父亲的继承人，那么不能为被休弃的生母服丧。

其中“出妻”指被休弃的妻子。据《孔子家语·本命解》载，孔子说“妇有七出”：“七出者：不顺父母者，无子者，淫僻者，嫉妒者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。”如果妻子有这七种情况，那么丈夫就可以将妻子休弃，称作“出妻”。这当然是男权社会的陋习。

需要辨析的是“出阁”一词。“出阁”指女子出嫁，尽人皆知，但其实却是“出閤”的误写。“阁”和“閤”是两个完全不同的字，形近音同，后人不察，一概将“閤”误写作“阁”。“阁”是“所以止扉者”，开门之后，为了防止门扇自动合上，用两根长木桩放置到门扇两旁，这两根长木桩就叫“阁”；而“閤”是“门旁户也”，大门旁边另开的小门。

《尔雅·释宫》：“宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之閤。”闱、闺、閤，三道宫中的门户，一个比一个小，因此闺闱和闺閤引申而借指女人的内室，出嫁即为“出閤”。