快乐学习 反对刻苦

学习一定要学习到孔夫子说的感觉：“不亦说乎”。我非常反对刻苦学习，不是说不用功。我现在这个样子，很多人说为什么那么瘦？我说用功时间长了，因为笨嘛，只好用功。一天有可能是写或者是读十个小时以上，那是很消耗精力的，我自己也知道，气血亏虚，才会是这个样子。就总是急迫地想把书稿赶出来，当然这也是不对的，在《道德经》讲堂上我分析过不对的原因。可是，当“不亦说乎”的时候，放不下。

有一年，我在东北财经大学的烛光园里租房子住，后半夜一点，我在路灯下看书，旁边房间里传出“哗啦哗啦”的麻将声，窗里窗外的人都乐此不疲，都“不亦说乎”。我不是说打麻将都不好，是说各有各的“悦”。可是，能够让国家真正传承下去，让人民在世界上立足的，应该是《论语》这样的经典，而不是打麻将。体会出快乐之后，有一个好处，就是不需要坚持。不需要坚持是什么意思？就是感受到学习的由衷快乐，自己会乐此不疲，根本就不是刻苦的感觉。让孩子刻着苦去学习，让自己刻着苦去学习，读不出幸福感、读不出乐趣、读不出“一拍大腿，对呀，他老人家说得对呀！”的那种感觉，就是拍案惊奇、拍案欣喜的感觉，刻着苦坚持能坚持多久呢？没有这种感觉，不会坚持多长时间，早晚会断掉。如果自己上瘾，那么百川不管绕过多少弯，终归汇入大海。

“学而时习之，不亦说乎？”这一句话，读多少时间都读不够，可以体会终生。接下来这一句，“有朋自远方来，不亦乐乎？”学生时期搞不清楚“喜悦”跟“快乐”有啥区别，但是，老师的注解考试要考，就硬生生记下来。等自己用身体去感悟、去体会的时候，就明白了。原来“学而时习之，不亦说乎？”是触动了、感通了、明白了、觉悟了，由内而外升发出来的喜悦，大家听说过“法喜充满”吧，这就是“喜悦”。这话本身也是儒家的，后来翻译佛经时借用过去，结果都以为是佛家的专有名词了。体会不到这种感觉，坚持不了太多时间。为什么老夫子在陈断粮七日，弦歌不断？他不是骗大家，他是自己真的做到了“学而时习之，不亦说乎？”他本身就是这样给我们做示现。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”有志同道合的学人，天南海北的，有扬州的、有陕西的、有广州的，还有海外的都会来找。例如他们会说“钟博士，听说你写了本书，感谢你，有时间去拜访你。”这就是“有朋自远方来，不亦乐乎”嘛，自己会心里快乐！“哎，总算功夫没白费”，“天涯何处无知音”哪，真有哇！正是《易传》里面老夫子说的“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”坐在自己“井外天”小小的书屋里，每天想的是善念，到一定的时间，千里之外应之，现在不仅仅是千里、万里之外应之啊！新加坡的华人有相应，美国的华人也有相应啊！这是我自己亲身经历的。法兰克福国际书展会上，连英国人都想了解中国的经典呀，想知道中国的祖先到底说了什么关于经济的理念。这我才知道，可以通过继承祖先的文化，获得成就。

在《中国经典经济学》后记里面，我把自己的感受说出来，没有什么是自己的，只是一个传承，传承到当下就是创新，叫“创造性转化，创新性发展”。在海外三十多年、美国威斯康辛大学荣休教授林毓生先生有一本书《中国传统的创造性转化》，三联书店出版的精装本，是他论文的结集，大家可以看一下。张五常教授到东北财经大学来访的时候也告诉过我，只要是自己想出来的，想不创新都难。为什么要去创新？不需要。认真做，认真继承，之后一定有创新，不需要操心，是自然而来的。到了那个程度能不乐吗？我们不是傻子，不是虚伪的人，人说“钟老师你干得好”，我说“不行不行”，心里面却美滋滋的，我不是那样的。我是很自然的一种快乐，我知道有认同，有感通。这总比劈头盖脸地骂一句强吧？比如“你糟蹋了老祖宗东西”，比这还好一点，还有说“中国人本身就没有那个东西”。说中国根本就没有这个经济学理念，那我就只好听着了，我不会生气，但是我快乐得起来吗？这是自然的情绪。所以，“有朋自远方来”是说，当你学习到一定程度的时候，一定有感通，一定有志同道合的人来聊一聊，请你喝杯茶，探讨一下，不很快乐吗？这个人生不是很美好吗？是这样的。老夫子说这样的话，说明他在人性上非常通达，是非常可爱的一个人。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”说到人性了。一个人小有所成，认真学了，还有点心得，有快乐了，然后，有朋自远方来了，人家说你的好处，自己开始感觉到快乐。可是如果最后来了这么一个人，他不认识你，或者不了解你，你提的学问内容他完全不知道，这种情况下你心里有没有“愠”呢？有没有说：“看这家伙，孤陋寡闻！”“人不知而不愠”，知道了快乐，不知道也不生气。

我从2008年跟刘有生老师学习以后，真是半点翘尾巴的心思都不敢了。这五六年来，观察周围的人，能够做到“人不知而不愠”的，不超过一掌之数，太难了！为什么强调学传统文化要入心、要体会、要落实？不是说读到博士学位了，混到教授了，得到什么奖了，就是文化人了，那没用！心性不化，还不是一个文化人。“文人”跟“文化人”有天壤之别。为什么文人被批？被批评有被批评的道理，因为你酸，没心胸，只喜欢听好听的，不喜欢听负面的意见，没有真正落实老夫子的教导“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，没做到，只希望被人家捧着。

现在传统文化论坛风起云涌，我最近就参加了大连市举办的论坛，我不知道在座的有没有去听的，现场非常热烈。我观察一下一些老师，负责任地告诉大家，有一些老师快被“活埋”了。什么叫活埋？南怀瑾先生的弟子曾说，如果这次去看老师，老师指出他的缺点、批评他，甚至骂他，他很高兴：哎呀，我知道不足，知道缺点，又可以进步了；如果这一次去，老师对他客客气气，出来之后，心里就不是滋味了。因为他知道南先生有一个习惯，老师对你客客气气，称你不错不错送你走，那就是说，不当你是自己人了，尤其是不当你是学生了。因为一看你那个表情，自满嘛，既然自己觉得已经满了，何苦跟你结恶缘。那好，你高、你好，请你走。所以，南先生在厦门讲过，用好话去赞美人，等于活埋人。

这些老师教我的，我都认真去做呀。现在每一次有人说我好，我自己心里很清楚，我感恩、感激你鼓励我一下，但是我心里不上当。我说过任何一个叫我老师的，是我真正的老师，他以老师的身份来考验我，我绝不会把自己摆在老师的位置上，一辈子不做老师。但是因为我在大学里工作，被叫作老师，很惭愧，无论是德行和学识都做不到，这真不是谦虚，越学越觉得自己不行。所以，为什么写着写着书，会写哭了？就是学到感动处，体会到祖先那种慈悲之心，不但哭，还会趴在地板上给书磕头，这是我的亲身经历，是自然而然的事情，因为没有这些经典，我们中华民族传承不下来。