听“老人言” 行经典义

《论语》二十篇，每一篇里面都是一个通达的、圆觉的、经世济民、安身立命的大文章，只不过就是把最核心的精华中的精华抽出来，编到一块儿，像一个剧本大纲一样。如果没有经史合参的功夫，确实很难读明白。就像很多人说的，这些古文讨厌死了！之乎者也，什么意思嘛？有用吗？酸腐的文人之气！我说那是你不理解，理解了之后，你会对孔老夫子佩服得五体投地。这是一个试金石，跟大家讲，在座的各位长辈、各位同仁，在我们这个国度，就是以汉语为母语的人，不论他有多大的权力、多大的财富、多大的名声，我们可以拿孔子做试金石，看他对待孔子的态度，包括对孔子的称呼，有任何不敬，这件事情就可以断定：这个人要么无知，要么别有用心。为什么？孔子绝不仅仅是属于儒家的圣人，在上古文化，是儒道不分的。孔子自己也并没有说，他是儒家的创始人。看待孔子的态度，决定了一个人的精神品质。一个有修养的人，绝不会对千百年来公认的大德有不敬。即使在学术见解上有不同意见，也不会表现出缺乏教养的粗俗、鄙陋和轻慢。

我们看第一篇《学而》，教我们如何学习；第二篇《为政》，学完之后要用；第三篇《八佾》，就是学完应用的时候要知道把握一个度，“八佾舞于庭”那是过分了，不能过分；第四篇《里仁》，告诉我们文化最核心的精神，为什么要这样用，为什么要这样遵守；第五篇《公冶长》和第六篇《雍也》上下两篇，是孔子和弟子之间的讨论，就是学完了之后，对现实的应用；到第七篇《述而》，他老人家亲口讲的“述而不作，信而好古”。孔子从来没有说，我是儒家创始人，我开创了这个学派。他只是说，我是继承中华优秀传统文化的，叫讲述，没有创作，“述而不作，信而好古”——我相信老祖宗传承下来的文化没有问题，祖宗不会骗后世的孝子贤孙。老夫子是这个态度，那我们跟老师学，也应该学这个态度。而且，我最近通过这两次传统文化论坛和学术会议，得出一个结论：如果没有至少十年的工夫，不要上讲台，会误人误己；没有真正践行的功夫，不要轻易地发挥。很可能，讲，是胡说八道，想，是胡思乱想。

讲完这句话，我得谈自己凭什么上讲台？我说我是凭着要悔改的心情走上来的。当年季羡林先生希望有人总结一下“文化大革命”的问题，他说等他感觉到自己行将就木，耄耋之年，依然没有人出来讲述那段历史，他说不能再等了，就自己上来写。就是《牛棚杂忆》那本书，中央党校出版社出版的，大家可以去看。我拿到这本书的时候，从白天开始看，坐在校园里面的长椅上一直看到太阳落山，直到光线没有了才停下。为什么非要一气看完？就是想看一个亲历者，一个饱学之士是如何看待那一段历史，那一段国家人民的命运。即使国家犯了错误，也一定要坦诚地承认错误，要改。我也是以这样的心情过来的，就是告诉跟我年龄差不多的年轻人，不要再犯错！我先走上来承认错误，你不要等到自己撞到了南墙，头撞破了，流血了，你才说那个姓钟的说得对，当时为什么没有听劝告。我们从小犯这样的错误，我现在还是有这样的警觉：是不是非得自己碰到南墙上了，才知道撞墙是疼的。我们能不能听一句忠告？而忠告通常说：“不听老人言，吃亏在眼前”。

对于我们整个民族来讲，老人言就是《论语》这样的著作，写在经典里的著作，就是“老人言”。什么叫“子曰”呀？就是孔子说啊，那不就老人言吗？什么叫有子曰？都是圣贤对后世子孙的忠告。我是怀着这样的心情，从1998年开始读南怀瑾先生《原本大学微言》，读了十年，这中间也读所有儒、释、道、医、武的其他经典。2008年年末，跟刘有生老师和刘力红老师闭关，止语学习了15天。我以前也报告过，就是在这一次学习当中，一下子贯通儒、释、道是“人”家，就是我们传统文化各家学说全都是“人”家。如果不归结到自己如何做人，归结到五伦当中，谈得天花乱坠，都不是真的。

从我们老师的身上，我能看得出来，他是一个地地道道的农民，没有什么文凭，也没有什么文化。可是我知道，他是真正的文化人！他可能经典没读过多少，但是我知道，他是真正的文明人！而我本身在学术圈里面，看着国内外的大牌教授，我在东财从2006年开始请国内外的著名学者到学校来讲学，一直请到诺贝尔经济学奖获得者来学校，所谓“大牌”我见多了。天天服侍他们，跟他们聊天，我看在眼里，知道什么是真的，什么是假的。凭着这一点，我才战战兢兢地学习、悔过和上讲台。这是跟大家说实话，因为读经典读多了，人不敢起自满、自重、自恃这样的想法，甚至是不敢起这样的念头，这是学习最关键的地方。《易经》里面复卦六十四卦，只有谦卦六爻皆吉。一个人，不论多大的地位、多大的财富、多大的名声，只要起我慢之心，无足观矣，并且早晚会看到他为此付出的代价。

我们看上一讲的内容，老夫子讲的前四句话，每一句话都有着非常重要的作用。开篇讲学习的方法，学习一定要落实。那个“时习”就是听到一句，哪怕一个字，就要立即在自己的生活当中践行，叫“学而时习之”。听到孝道好，不能亏本，那么不是明天，不是今天下午，而是在此时此刻，就要在心里进行反省，自己以前是不是错了，这才叫“学而时习之”。等在生活当中有践行，体会到自己的命运真的改变了，然后好事没求而自动来的时候，你心里会知道：古圣先贤不余欺也！没有骗我们，那真是“不亦说乎”。因为自己知道，我找到真东西了，我做对了。就像学生在课堂上，老师讲一道例题，明白了，老师再出一道题，能不能做出来？有时候是做不出来的，换了一个样自己又能做出来的时候，真是心花怒放。那么我们自己学习的时候，听到一个观念，说它好用，但是没有落实，那真对不起，它还是属于孔子的，属于古圣先贤的，属于老祖宗的，不属于我们自己。所以我每一次都特别地强调老子那句话“修之于身，其德乃真”，千万千万不要忽视了这一点。这也是我讲传统文化一定跟大家报告的第一个学习方法，就是体会，要人经合一。

什么叫“人经合一”？就是经典里所要表达的理念，已经被你在生活当中做一个好人，践行完了，你已经用自己的身体试验过了。现在不是讲科学精神吗？这就是科学精神。我以我自己的人生，以我自己的行为，以我自己的言行去做实验，看看在生活当中，在人世间这个大实验室里面，好用不好用，有没有效果。这场实验，如果您真照着去做，真去践行，实验的结果，将来别人会告诉您说：您真行！知道这句话的分量吗？说一个人真行，什么意思？是真做了，真干了的意思，否则的话，是一个假花。评上教授对于我们的人生，身家性命未必有帮助；考上博士，拿到学位，对于我们的慧命，也未必真有帮助；尤其是当上官，有实权的，如果没有实修，不懂得经典里面的道理，想得善终都难。

一会儿我们会学到曾子“慎终，追远，民德归厚矣”这句话，善终是我们文化里面很重要的一点，是五福之一。《尚书·洪范》中的第五福“考终命”，就是一个人最后要有善终。年轻时升官发财，未必是好事，有钱难买幼时贫。小的时候知道生活来之不易，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这是好事。晚年如果没有一个好的光景，没有善终，那是人生最凄惨的。因为色力已衰，干不动了，想东山再起，没本钱了。怎么办？不如年轻的时候，吃点苦，没关系；多受点累，没关系；多吃点亏，没关系，因为天下没有真正让人吃亏的事情！

我跟大家报告过，当我悟明白天人合一和广义相对论说的是同一件事情的时候，开始变得老实、开始变得诚实、开始变得自然。天地间没有什么事情是偶然的，原话是霍金说的，“宇宙当中没有偶然”。爱因斯坦也说过，他不相信上帝会掷骰子，就像打麻将扔骰子，扔出几是几，他说宇宙间没有这种事情。现在还在争论，就是量子力学里面那个几率性、概率性，现在仍在争论。但是大家可以去观察，所有的事情扩大到整个宇宙时空，再想想看有没有白来的事情？有没有白拿不还的事情？那颗种子种下去，有没有不开花结果的事情？所以，种善因得善果，种恶因得恶果；种瓜得瓜，种豆得豆；种钱得钱，种爱得爱；种下菩提树，必开吉祥花，必得幸福果，这是宇宙之间的道理。用广义相对论的话说，就是物质决定时空。有什么样的物质，决定了什么样的时间跟空间。如果您觉得自己的时间老是不赶点儿，觉得自己的空间总是污浊、不清净，那要反思自己的内心是不是被污染了。要改变自己，才能改变自己的环境和时空。这就是天人合一嘛！

所以，还算什么命啊，听完今天上午这一讲，你看周围的人，不管学了多少传统文化，只要还去打卦算命，他就是个糊涂人。《易经》学通了，“善易者不卜”，不用卜的。为什么？知道自己的后果嘛，自己干了什么事，自己不清楚吗？也就是说自己在天地之间，播下一个什么种子，自己不清楚吗？还去问别人，这就是不明心、不见性嘛，哪里是明白人呢！求谁？求人不如求己，所以说“行有不得，反求诸己”。还是回到《论语》上来，回到《道德经》上来，回到经典上来，让四书五经的精神进入我们的头脑，指导我们的行为。

老夫子让我们学什么？学古文化呀，就是学中华传统文化呀！就是“述而不作，信而好古”嘛！学完传统文化之后怎么做？践行啊！践行完了之后，才会感觉到快乐嘛。践行了一定会有感应，“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”，一定会感得天下有人来说，我们是同道、我们是同仁、我们是同志、我们是同学，最后必然是同胞啊，都是炎黄子孙。查家谱，几个家谱一对，查到黄帝那里面去。今年2月份发表的课题，人类已经有了这样的技术，就是通过我们的DNA，能追查出四千年前的祖先，哪个族群跟哪个族群进行的种族通婚，都能追查出来。整个历史事件，可以用我们的基因去佐证。科学昌明有没有好处？当然有好处了，我们这个人种怎么来的？不同的种族之间什么时候进行的通婚，历史有记载，通过我们的血液就可以推测出来。所以西方文明好不好？好。东方文明好不好？好。可是这个好，归到我们自己身上了吗？没学到，那就不是好啊。西方人有西方人的好，东方人有东方人的好，我们没学到，那属于别人的，不属于自己，就大亏了，这是个赔本的买卖。

有同道来当然是乐了，情绪上的“不亦乐乎？”别人不知道，不要不高兴。现在讲的是对上一讲的复习。第二句有子说的，人要孝悌，这是为人之本，这是帮助我贯通经济学和伦理学，然后打通整个学科界限很重要的一句话。因为念了几十遍之后，突然明白，为人之本，亏孝就是亏本。我观察周围的亿万富翁，没有不是孝子的，凡是对自己的父母不好的，即使一时得利，他的事业也不会长久。从有子这句话来说，“孝弟也者，其为仁之本与！”不亏孝就不亏本，孝道不亏，经济上就不亏本，也就是说投资出去，终究不会亏本。这句话太深刻了！

现在正是报考季节，大家都四处忙着找朋友，求爷爷告奶奶，考虑给孩子报一个什么样的学校才合适，什么专业才合适。考得成绩不好的，家长愁；考了高分也愁，去北大能不能录取？哪个专业能录取？都不安生。这些天学校所有负责招生工作的人都不安生，父母也不安生，因为大家都想求一个好的结果。我建议大家把自己的本心定下来，一切自有安排，心越乱，结果越难受。静下心来看透它，不要让自己心神那么慌乱，心神一慌乱，没有智慧。因定生慧，没有镇定，哪会有智慧？

《论语》一开始讲学习方法，讲为人之本，也是学习之本。学习不只是在书本上学，而是在人生当中学，这是《论语》跟我们现在学习不同的地方。人生当中也是一本大书，我们经常讲读“天书”，天书为什么无字？因为整个人生社会就是一部天书，它是没有字的。会不会看？人情练达皆学问，是这样来的，这就是天书。天书对我们每一个人，完全平等，它不是秘籍。当你明白了天心，那天书就懂了，就会看了；不明白的话，什么是天书你都不知道，找都找不着。这是一个比喻，大家要知道，绝不是说有这样一本很秘密的书，不是的，要知道这一点。