论语段落 安排有序

我们回味一下《学而篇》的前两句：首先要学习，学习要掌握方法，这是第一段的内容；然后要知道学什么，学了还不能忘本，所以第二段就把有子的话拿过来。有没有人知道我这么说，葫芦里卖的什么药？我是从农村考到大连来读大学，我现在深知《论语》这么安排的精妙，也可能我体会错了，请各位同仁和同胞指正。怎么讲呢？我们家前面有一个村，我的一个师兄考入了一个大专，这大专当时在农村仍然当作是大学呀！终于出大学生了，家里面要摆宴庆祝请父老乡亲，大连话说那很“展扬”了。吃完饭这哥们就掏出了手绢擦擦嘴，结果迅速传遍全村：你看他家那小子还没上大学呢，就弄这一套！

什么意思呢？有些人上了大学之后开始瞧不起自己本村的人，开始瞧不起生养自己的父母，大家见没见过这样的孩子？这是农村的例子。城市的例子就拿大连来讲，我身边有好多人不在大连读书，去哪读？我们东财就有“2+2”或“3+1”（国内高校有些专业与国外联合办学，两年在国内读，两年去国外读，或三年在国内读，一年去国外读），去英国萨里大学、澳大利亚科廷大学，美国、德国都有，出国啦！哎呀，国外的月亮好大！无论你学到什么程度，无论你有多么快乐，无论你有多大名气，都要把所学的知识回报给自己的祖国和人民，否则就违反了有子的第二条“忘本”，这个人在中华文化里盖棺定论的时候，几乎可以说“一文不值”！就有这么严重，不孝哇！亏本啊！而且难有善终，子孙难以发达啊！

当我体会到这一点的时候，我说《论语》绝不是说乱七八糟、杂乱无章地把几句话塞到这里面来，读也读不出个顺序，读不出一个逻辑来，逻辑其实是有的。这第二句为什么是谈孝悌，谈不忘本，谈君子要务本，然后“其为仁之本与！”“仁”是《论语》精神最高的代表。很多人研究《论语》研究不明白，说孔老夫子认为仁是最高的精神，那么多人问什么是仁？孔老夫子的回答里很少见到说，这就是仁。可孝是为仁之本，抓到根本，本立而道生。

我们学习，刚开始说学谦虚；谦虚不够，学谦逊；还不够，学谦卑，谦是真诚的，卑是见人就低。因为常人都喜欢别人把自己捧一捧，那好，满足你，恒顺众生嘛，满足你，你高，你肯定高。这我也亲身经历过，写完《中国经典经济学》有叫好的，也有叫骂的，也有当面说请教，实际上是来挑战的，五花八门。怎么办？你发泄了心里的想法，我恭恭敬敬地送你走，你认为你高，你就高呗，与我何干？我说错了我负责，我向祖宗负责，我向天地良心负责。你就认为你对，那你对去！我还感谢你又让我体会一下，正面教材是教材，反面教材也是教材，一样的，这老夫子说的，“择其善者而从之，其不善者而改之”。

为什么讲完了本质后，突然来这么一句“巧言令色，鲜矣仁”，大家知道了吧？我刚才说的就是。“钟博士，您有时间吗？我请教一下”，非常客气。见了面就非常不客气，我不是说他不客气对我不好，就批评他，是说他缺乏真诚。我完全可以接受一接电话臭骂我一顿：你是不是糟蹋老祖宗东西，需要这么做吗？老祖宗的东西好好地放在经典里面，学就好了嘛，没关系，甚至有些人骂娘，没关系，嫉妒，没关系。可是表面上跟你说挺好挺好，不错不错，背后就说三道四。“巧言”，说得天花乱坠，“令色”，表面上看，他是你天下最好的朋友。这样的人，仁的精神没有了，等于他自己亏本了。如果说学《论语》、学经典学到了这样一个表象就完蛋了。仔细观察我们周围，许多这样的人。大家可以慢慢地自己去观察，就是没有真诚，怎么办？不是说不要礼节，直通通的那样子，您可以体会出一个人交往既不失礼，又有真诚。这里面有孔夫子形容的文质彬彬，就是自己的质地跟表象要相合，现象跟本质要相合，脱离就麻烦了。