清初因私修《明史》,而数兴文字狱,其中受祸最酷之史家有二,一则吴炎,一则潘柽章也。炎字赤溟,柽章字力田,皆吴江人。柽章之弟耒,尝称吴、潘二氏发愿私修《明史》,先撰长编,聚一代之典章而划分,或以事类,或以人类,条分件系,汇群言而骈列之,异同自出,参伍错综,归于至当,然后笔之于书(《松陵文献序》);又称潘氏博极群书,长于考订,谓著书之法,莫善于司马温公,其为《通鉴》也,先成长编,别著考异,故少牴牾。于是博访有明一代之书,以实录为纲领,若志乘,若文集,若家传,凡有关史事者,一切抄撮荟萃,以类相从,稽其异同,核其虚实,去取出入,皆有明征,不循单辞,不逞臆见,信以传信,疑以传疑(《国史考异序》)。据此则搜集之富,致力之深,当与万氏史稿相伯仲,竟以垂成而毁,良可惜矣。同时顾炎武尝以己所藏书,假于吴、潘二氏,资其修史,其后二氏受祸,而顾氏之书,亦随以俱亡。当二氏修史未成之时,又有乌程庄廷珑,得明人朱国祯之《明史》稿本 ,延人重加修辑,并补入启、祯两朝事迹,署己名刊之,名曰《明史辑略》。卷首所列参校诸氏,多为一时名宿,而吴、潘二氏亦列名其中。未几,去任归安知县吴之荣,初以索诈不遂,有怨于廷珑,以其初刊本上之于朝,遂兴大狱。时廷珑已卒,戮及其弟其子,凡列名参校者,多罹极刑,吴、潘二氏与焉,以诛死者七十余人,世所称“南浔史狱”是也。潘氏撰《国史考异》三卷,今存六卷,曾收入《四库》,后以引用钱谦益辨证,被撤出,今尚有传本(刻入《功顺堂丛书》)。近年自故宫检出清臣所撰之提要,称其引据赅洽,辨析详明,所考止洪武、永乐两朝,盖所见非全帙也 。又著《松陵文献》。潘氏之史学,可于此二书窥之。庄氏之书,今有残本二册,署曰《明史钞略》(刊入《四部丛刊》三编),凡存《神宗本纪》三卷,《光宗本纪》一卷,《熹宗本纪》二卷,李成梁、戚继光等列传三卷,《释教列传》一卷。李、戚两传,传论皆始以“庄珑曰”三字,文中涉及清室,并无讪谤语,惟偶见建夷、夷氛、夷寇等字,此惨祸之所由生也。列名参校者,又有海宁查继佐,以先首告,谓廷珑纂其名,列之参校中,又得吴六奇力为奏辨,得免祸。继佐字伊璜,号东山,明季举人,明亡后易姓名为左尹,字非人。盖隐用其名字也。继佐亦自撰《明书》,后以庄氏狱起,乃易名《罪惟录》,取孔子罪我者其惟《春秋》乎之义也。书凡百余卷,今存本纪二十二、志二十七、列传三十五,惟无表耳。南明四王皆入本纪,其事略具首尾,视傅维鳞之《明书》为胜,稿本为海宁张宗祥所藏,今已景印行世矣(《四部丛刊》三编)。查氏有《东山国语》,所记皆明亡殉国诸氏传略,亦《罪惟录》之附庸也。庄氏史狱之后,又有戴名世及陆生枏之狱,名世所著《南山集》,多采录方孝标《滇黔纪闻》。又《致余生书》,称明季三王年号,如宋末之二王,为撰史者所不可废,以此为都御史赵申乔所纠,因以论死,然名世固未尝自撰一史也。生枏官工部主事,因案革职,发往军前效力,旋著《通鉴论》十七篇,论及封建建储,为清世宗所恶,亦论死,生枏以论史获罪,尤非廷珑、名世之比。戴、陆二氏,又以论史而锻炼以成其罪者也。清代于康、雍、乾之世,文网颇密,受祸日有所闻,乾隆间,御史曹一士曾请宽比附妖言之狱,兼禁挟仇诬告诗文,以息恶习。其扼要之语云:
比年以来,小人不识两朝所以诛殛大憝之故,往往挟睚眦之怨,借影响之词,攻讦诗书,指摘字句,有司见事生风,多方穷鞫,或致波累师生,株连亲故,破家亡国,甚可悯也。臣愚以井田封建,不过迂儒之常谈,不可以为生今反古;述怀咏史,不过词人之习态,不可以为援古刺今;即有序跋僵遗纪年,本或草茅一时失检,非必果怀悖逆。敢于明布篇章,使以此类,悉皆比附妖言,罪当不赦,将使天下告讦不休,士子以文为戒,殊非国家义以正法、仁以包蒙之意。请敕下直省大吏,查从前有无此等狱案,现在不准赦原者,条例上请,以俟明旨钦定,嗣后凡自举首文字者,苟无明确踪迹,以所告本人之罪,依律反坐,以为挟仇诬告者戒,庶文字之累可蠲,讦告之风可息矣。
此请虽未见何明令,然此后告讦之风稍息,文字之狱日杀,未始非曹氏推言其敝娓娓动人之效 。清代文字之狱,于近代史学之发展,予一极大之挫阻,足以影响一世学者之趋向,故愚略述其概,亦本书重要之一叶也。
清代史家,尚有应补述者,如厉鹗之撰《辽史拾遗》,曾以三国裴注自命,诚非夸语。扬复吉又有《补作》,非其伦也。杭世骏曾撰《金史补》,以仿鹗作,未能成书。又有施国祁究心金源故实,所撰《金史详校》、《金源札记》,最为有名。又为元好问诗作笺注,多载金源遗事,亦厉氏之亚也 。清代治辽、金史,本无多人,有此数氏,亦一时之星凤矣。如黄以周之于古代典礼,李兆洛、杨守敬之于地理沿革,洪亮吉之于补志,章宗源、姚振宗之于考证,皆属专门名家,各树一帜,余则不暇备举云。
清代史家之成就大略如上,综其趋向,可分三期:第一期多治现代史,以研讨明代事迹为本位,如黄、万、全、吴、潘诸氏皆是。吴、潘二氏,卒竟以此构祸,而全氏不过幸免耳。治史之士不敢再谈现代,于是第二期转而治前代史,有为文字之考订者,如钱大昕是;有为典制之阐发者,如王鸣盛是;有以史证史而为属辞比事之学者,如赵翼是;有就书籍部次而为著述校雠之业者,如纪昀是;而其研治之史,多属古代,而自宋以下则不甚详言也。洎乎嘉、道以后,中国多故,外患日深,远识之士,引以为虑,于是第三期又移其考治前代之的,转而治边疆史,如徐松、张穆、何秋涛、丁谦、曹廷杰、洪钧、屠寄皆其著者。诸氏初则究心西北史地,继乃覃及东北,更进而治蒙古全部之史,凡此皆随时人之好尚,世势之推移,而异其治史之的,有不知其然而然者。不惟清代如是,古代亦莫不然。然吾谓前代诸家史学之识解,除刘、章二氏外,多具于所著史籍之中,已述于前,无事复举,惟于清代则不然者,撰史之例,详近略远,固矣,亦以最近史学之趋势,与诸家有因革演变之关系,非详述之古则无以明也 。
附 录 最近史学之趋势
近人王国维谓学无新旧、中西、有用与无用,是矣。然因时代及环境之关系,而不能无所偏重,有若去今四五十年前之学者,大抵笃旧,以为中土之学术,远胜于西人,西人之所擅长者,不过器物技巧之末,遂有中学为体西学为用之说,此一世也。迨清季怵于外患,知旧学之不尽适用,学者转而骛新,民国以还尤甚,盖以旧者为不足道,而新者为足以应变,此又一世也。故以今视前,多数学者,以新自泽,沾丐西方之学术,而以有用相高,因之其所偏重者,又在此而不在彼。凡百学术有然,而史学亦无不然,此为最近之新趋势,而不可不述者也。
最近史学之趋势,可分两端言之,一曰史料搜集与整理,一曰新史学之建设及新史之编纂,取斯二者述之,则大略具矣。
何谓史料之搜集与整理也 前古如孔子壁中书出于汉,汲冢竹简出于晋,而有宋以来,又有金石器物之出现,其中十九,皆史料也,已有人为之搜集整理矣。近四五十年内所发见之史料,其最有价值者,凡六,一曰殷墟之甲骨文字,二曰敦煌及西域各地之汉、晋简牍,三曰敦煌石室之六朝、唐人所书卷轴,四曰内阁大库之书籍档案,五曰古代汉族以外之各族文字,六曰各地之吉金文字。如此多属于有文字记载之旧藏,可供专门学者之研讨者,其应搜集整理,自不待言,兹为分别述之。