我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。今日分明说似君，我敛目时齐听取。【见《五灯会元》卷六。】
义存
义存，俗姓曾，泉州南安人。年十七出家，嗣德山。大中间北游，咸通间南归，后移居福州雪峰山，时称雪峰和尚。开平二年卒，年八十七。诗四十三首又四句。【（《全唐诗》无义存诗，传据《宋高僧传》卷十二。）】
住山后作【题从《小草斋诗话》卷四】
光阴倏忽【《小草斋诗话》作「迅速」】暂须臾，浮世那【《小草斋诗话》作「何」】能得久居。出岭年登【《祖庭事苑》卷四作「始年」】三十二，入闽【《祖庭事苑》作「如今」】蚤是四旬余。他非不用频频检【《祖庭事苑》、《小草斋诗话》作「举」】，已过还【《祖庭事苑》作「当」】须旋旋除。为报满朝【《小草斋诗话》作「报与满朝」】朱紫道，阎王【《祖庭事苑》作「罗」】不怕佩金鱼。
游柽洋
青山无适莫，四畔无来路。安居不到处，出身终有余。
因学人问事
佗事佗人断，己事己自裁。万法剎那包，何用更往来？
送澄沼
忽告归乡去，崎岖枉涉途。雪岭三秋外，澄沼一事无。
因读寒山诗
可怜寒山子，多言复多语。横路作篱障，何如直下觅光舒？
咏鱼鼓二首
我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧吃茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。鸬鹚横溪望，我誓不入湖。
可怜鱼鼓子，天生从地养。粥饭不能（歹肖），空肚作声响。时时惊僧睡，懒者烦恼长。住持闹喧喧，不如打游漾。
放牛
早朝放牛承露草，直至日昼干饱好。牛饱更无思食念，牛儿无事唱牛歌。
劝人
莫道肯去易，肯去也大难。虚空满天下，迷人坐不安。
若切老婆心，劝君莫掠虚。忽遇明眼人，相逢笑杀渠。
枯树解藏龙，贪睡不闻钟。一朝侵早起，忽觉是何龙。
低头不见地，仰面不见天。欲知白牛处【《林间录》作「欲识金刚体」】，但看髑髅前。【《林间录》卷上云此篇为见亡僧后作。】
达摩来路远，汝莫辜负佗。子细审思观，忽然悟去好。
人人尽有乾坤眼，莫随妄境颠倒窥。恒沙国土总吞尽，吞尽不我何旨旨。
枯木藏龙，雷动必惊。惊者是少，不惊者多。
绝顶白似雪，众水一源深。道场平如掌，我宗超佛心。
长江抛钓子，游鱼带丝绦。恩重钩头饵，轻欺上祖歌。
脚踏香积垄，头枕马鸣崎。身卧白云里，神光万里秘。会我最后句，与汝同一枝。
冬瓜长儱侗，葫芦剔突。玲珑满天下，览子黑漫漫。
君不见【《祖堂集》卷七「不见」二字作「觅」】路边华表柱，天下忙忙总一般。琵琶柦（木戾）【《祖堂集》作「拗捩」】随手转，广陵妙曲无人弹。若有人能解弹得，一弹弹尽天下曲。
世中【《祖堂集》卷七作「间」】有一事，奉劝学者取。虽无半钱活，流传历劫富。
登天不借梯，遍地无行路。包尽乾坤处，禅子火急悟。【又见《祖堂集》卷七。】
寅朝不肯起，贪坐昏黄晡。鱼被网裹【从《祖堂集》卷七改】却，胀【《祖堂集》作「张」】破猎师肚。
满天不见路，万里迷也没。问汝世间人，何时得成佛？
磨砖不成镜，虚空终有月。火急自提取，莫受多生屑。
高抛不至天，低掷岂着地？日轮隐山去，回头更觅鼻。
我今劝汝道，汝休念文字。兼劝采樵人，努力莫相欺。
多生不出家，万劫受辛苦。今日舍恩爱，誓愿莫回顾。
春霜满天寒，览子黑漫漫。白牛常在髑髅前，劝君审细看。
报汝等知乎，真性不在途。色身祇要闲，何用苦区区。
须知不从人处得，何劳昼夜苦求人。己珠迥然越三界，不是圣人非色尘。
天色晴明绿嶂分，万里虚空绝点云。可惜时人何不悟，肯者同游此法门。【此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。】
万里无寸草，迥迥绝烟霞。历劫长【《祖堂集》卷七作「常」】如是，何须【《祖堂集》作「烦」】更出家？
辞曾氏
昔年曾许郁多罗，直至如今未动梭。此日且随云水去，谁能待得鸭成鹅。
赠实师伯
善哉道者，顿息大机。堂堂密密，将何显伊？千山绝顶，万重绿衣。风云抱合，我终不知。以此浮幻，
随处徉痴。严霜欲至，放发齐眉。僧俗不辩，怀量任疑。晓我微功，雨势云飞。
幽州未得授戒
一十出家未是时，二十出家正是时。今遇官坛缘未合，躘踵且作老沙弥。
自述
思量未到雪峰时，爱把浮生取次疑。及至法门非法法，到头无我亦无师。【此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。】
师亲写版牌云
妄身临镜照影，影与妄身不殊。若欲去影留身，不知身影常虚。身影从来不异，不得一有一无。若拟憎凡爱圣，生死海里常浮。
欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。有物密救人，争奈人不知。
题枯木庵【题拟】
庵前永日无狼子，磨下终年绝雀儿。
题僧堂前梁
今朝不保明朝，常作千载遮头。【以上均见《卍续藏经》本《雪峰真觉禅师语录》卷下。是书附北宋王随、孙觉等人序。】
偈
心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万像森罗影现中，一性圆光非内外。【见《宗镜录》卷十。】
和双峰偈
非但抛僧去，云岭不相关。虚空无隔碍，放旷任纵横。神光迥物外，岂非秋月明。禅子出身处，雷罢不停声。【同前卷七。】
晖和尚
晖和尚，义存同时人。诗一首。【（《全唐诗》无晖和尚诗）】
颂
雪山养得一条蛇，寄着南山意如何？不是寻常毒恶物，参玄须得会先（左阿去可右施去方）。【见《祖堂集》卷七。】
光云
光云，莆田人。嗣长庆慧棱。闽主请住福州报慈院，世称报慈和尚。【（《祖堂集》卷一二）】
和晖和尚颂
劝君崄处好看蛇，冲着临时争奈何。欲得安身觅负物，向南看北正先（左阿去可右施去方）。【同前。】
道溥
道溥，姓郑，福唐县人。嗣雪峰。在泉州，时称睡龙和尚。诗二首。【（《全唐诗》无道溥诗）】
三种病人颂
奇哉大师恶盲聋，善能方便唱真宗。为报知音须带会，莫将意句竞来通。
示学偈
瞎眼善解通，聋耳却获功。一体归无性，六处本来同。我今齐举唱，方便示汝浓【疑应作「侬」】。相传佛祖印，继续老胡宗。【均见《祖堂集》卷十一。】
神晏
神晏，姓李，汴州人。嗣雪峰。住福州鼓山寺，世称鼓山和尚。天福中卒，年七十七。诗九首。【（《全唐诗》无神晏诗）】
偈颂六首
直下犹难会，寻言转更赊。拟【《景德传灯录》卷十八及《五灯会元》卷七作「若」】论佛与祖，特地隔天涯。【见《祖堂集》卷十。】
有曲无弦索，宫商调不同。若人纔和得，拍拍尽为龙。
彩笔除装色更浓，针挑疮患理难同。维摩昔日称何事，迷从西土却还东。
何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。
白云长满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机。
石室周圆庆已多，有人不到复如何？待封此样呈诸友，开时祇好笑呵呵。
十八郎殿下送彩球上于方丈顶挂便请偈
众彩裁成已，工多妙最殊。收归方丈里，长翫一明珠。
十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之
建化开遮假立名，无名之说亦难停。其中荐得非关识，朗月当空不自明。北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。【以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。】
题所居屋壁【题拟】
白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。【见《五灯会元》卷七。】
王十八郎
十八郎，闽王王氏子。诗一首。【（疑此人即王延彬，惜无确证，姑另列目俟考详。）】
上鼓山国师偈兼请师和之【题拟】
无形无本亦无名，日用驱驱不暂停。对面向人多不识，纵横自在转分明。权时来寄君家宅，万种千般是事能。认取当来真本性，一时抛弃事皆行。【同前。】
皎然
皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。【（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）】
见挑灯偈【题拟】
一灵孤灯当门悬，拟欲挑来历劫昏。山声朴直人难见，此中会得处处全。
在灵峰时为后生造偈【题拟】
素面相呈犹不识，更添脂粉竞看。这里若论玄与实，与吾如隔万重山。【均见《祖堂集》卷十。】
王延彬
赠泉州宏则和尚【题拟】
莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师。【见郑方坤《五代诗话》卷一、《全闽诗话》卷一引《闽书》。】
上长庆和尚偈【题拟】
世人悟道非从耳，耳患虽加道亦分。灵鹫一机迦叶会，吾师传得岂关闻。【《祖堂集》卷十。】
翁承赞
寄圭峰寂公
屈指闲思癸丑年，共师曾听翠微泉。高梧疏冷月纔上，古屋荒凉人未眠。别后青云虽寄迹，乱余白发欲垂肩。无端贫病莲峰下，一半乡心属暮蝉。【影印本《诗渊》第一册第七三六页。】
酬韦二十二行次见寄
风触离肠雪满襟，晚来惆怅两难任。早知上马同千里，且合挝觞更一斟。曩眷已坚金石志，新诗重壮岁寒心。他时挂壁尘冠在，不为闲人取次寻。【影印本《诗渊》第二册第八七三页。】
文会咏筝柱子
散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，林薄仰群弦。且愿声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。【同前第一三○九页。】
题河阴崔少府素幛
真玉不显文，至人不逞迹。君见华堂幛，转觉虚室白。旷然绝氛滓，润色惟粉泽。皎若朗月升，皓如繁霜积。清晨卷帘望，秋天横半壁。昼景当户窥，晴云拂瑶席。非无丹青妙，点污吾所惜。世事巧乱真，我将世情隔。自持纯素质，可悦神仙客。何必玩画屏，留连假泉石。【同前第一三八九页。】
送人归觐南海
迢迢南越路，送子意难分。雁背三湘月，家遥五岭云。舶经秋海见，角向晚城闻。想得问安后，新诗独不群。【同前第六册第四三八八页。】
送刘光载归宁
少年才子喜还家，满袖新诗敌绮霞。襟袖凉生归马病，关河秋晓早鸿斜。趋庭虽未擎丹桂，问绢何妨赋《白华》。莫为时危翻自滞，回头一步是星槎。【同前。】
严禅师
严禅师，嗣全豁，住福州圣寿院。诗一首。【（《全唐诗》无严禅师诗）】
颂
山僧一衲衣，展似众人见。云水清两条【《五灯会元》作「两条分」】，莫教露针线。【《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷七。】
慧救
慧救，泉州莆田人。出家于龟洋山，后嗣师备。世称中塔和尚。闽王钦敬，奏赐紫衣。诗二首。【（《全唐诗》无慧救诗）】
曜日颂
见物明明绝见尘，闻声浩浩亦非因。宗师真示无闻见，未晓徒劳见月新。【《祖堂集》卷十一。】
送灵云和尚颂【题拟】
谛当恒然直古今，未彻见闻实甚深。现现运转三十载，春尽萎花示君心。【《祖堂集》卷十九。】
韩偓
深村
甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。隔篱农叟遥相贺，伫看芳田膏雨来。【《四库全书》本《韩内翰别集》。】
囗明
迢迢恩义吹区分。【《断肠诗集前集》卷五《秋日杂书二首》郑元佐注引。】
王审知
审知，字信通，光州固始人。唐季，从兄潮起兵，入据福建。潮卒，继任威武军节度使，奄有闽地。开平三年，封闽王。同光三年卒，年六十四。【（《全唐诗》无王审知诗，兹据《十国春秋》卷九十拟传）】
与僧对句【题拟】
钩偷荳蔻花。【审知。】日动珑（王葱）髻。【僧。见《吟窗杂录》卷三十八。】
黄子棱
子棱，字威元，洛阳人。随父入闽，事王审知，累官至侍御史。退居建阳，筑亭望父墓，名曰望考亭。诗一首。【（《全唐诗》无黄子棱诗，传据《十国春秋》卷九五及《闽小纪》）】
题所居
青山木笏尚初官，未老金鱼是等闲。世上几多名将相，门前谁有此溪山。市楼晚日红高下，客艇春波绿往还。人过小桥频指点，全家都在画图间。【见《嘉靖建阳县志》卷七、周亮工《闽小纪》卷二。】
省澄
省澄，俗姓阮，泉州仙游县人。嗣保福，在泉州，世称福先招庆和尚。闽王钦重，赐号净修禅师。诗七首。【（《全唐诗》无省澄诗，传据《祖堂集》卷十三、《景德传灯录》卷二十二。《五灯会元》卷八作「省（仃去丁改登）」。）】
示执坐禅者颂
大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。
示坐禅方便颂
四威仪内坐为先，澄虑身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。修持只话【《五灯会元》作「秪学」】从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。【以上二首均见《景德传灯录》卷二九、《五灯会元》卷八】
颂三首
佛日冲天闲雾开，觉城东际象王回。善财五众承当得，鹙子虽逢似不来。
大士梁天请讲开，始登莲座蹑梯回。皇情未晓志公说，大士《金刚》已讲来。
吴（土反）当年塔未开，宋云葱岭见师回。手携只履分明个，后代如何密荐来。【见《祖堂集》卷十三。】
答国师
仰山啮镞话，拟议都难会。指拟益后来，言损这边在。【《祖堂集》卷十八。】
长庆和尚赞
缁黄深郑重，格峻实难当。尽机相见处，立下闭僧堂。【同前卷十。】
如体
如体，嗣义存，住福州芙蓉山。诗一首。【（《全唐诗》无如体诗）】
古曲偈【《祖堂集》卷十一作《雄颂》】
古曲发声雄，今古唱还同【《五灯会元》作「今时韵亦同」】。若论第一拍【《五灯会元》作「指」】，祖佛尽迷踪。【见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。】
慧忠
慧忠，俗姓陈，泉州人。嗣草庵法义禅师。诗三首。【（《全唐诗》无慧忠诗）】
偈