第13章

回光返照天机

内炼之道,至简至易,惟欲降心火入于丹田耳。盖丹田乃坎宫属水,心乃离宫属火。火入水内则水火交,而真阳产矣。古人谓之心肾,非坎离也。正阳真人曰:降心火,是南辰移入北辰位。石杏林云:以神皈气内丹道自然成。刘海蟾曰:我悟长生理,太阳伏太阴。许旌阳云:与君说破我家风,太阳移在明月中。王重阳祖师曰:初筑基之时,先将上窍之神,沉潜在下窍气穴之中。心息相依,使真意常觉。一呼一吸,往来造化炉中。久久纯熟,自然火从脐下发,虎向水中生,不归中而自皈中。初守脐下一窍,回光返照原是一团黑球,如月之阴魄,纯阴之地。日月被此离火凝照,箕风吹嘘,自然黑中生白,水里火发,温暖之气,旋绕气穴,而为真阳初动,无中生有。又曰:纯阴之下,须用风火锻炼,右得阳气发生。此皆发明存养一点虚无元神,下藏于气穴之内,谓之送皈土釜,牢封固是也。先天元神虚灵性光,安于其中,如龟之藏,如蛇之蛰,勿忘勿助,若存若亡,久而呼吸相含,神气相抱,自然玄关窍开,而真种产矣。

注:此乃白玉蟾研修体证。

文武风火妙用

入手功夫,每当半夜子时以后,虚极静笃,天然醒觉,一阳来复,外肾兴起之时,元精吐露,外药发生之际,即当行调药之功,运动风吹火炼之玄机。夫风者,呼吸之气。火者,虚灵之神。文者,无为之风火。武者,有为之风火。盖无为之文风文火,用在调外药前后两头。而有为之武风武火,用在调外药元精正旺之时。盖真气动时,最易下流顺出,必用真意眸光,凝入命宫气穴之中主照经慑,真气即下行,而化为元精。非呼吸之息,以风助火,以火销金,而元精必不能复化为元气,归宿坤炉本宫之中矣。然用呼吸之息,在丹田之中一出一入,必须提起精神,目光窥定,一意不散,万缘皆空,鼓动巽风,扇开炉焰,使息息皈根,方合猛熟急烹炼之神功。而炉中之意,切莫著于呼吸,只专意于元气,不过借呼吸之机,以为采取烹炼之旨也。

注:此乃邱祖研修体证。

神蜇气海

当行神住下田之功,将虚无元神,轻轻送入真人呼吸之处,蜇藏于坤炉之中。主静立极,沉之又沉,静之又静,不有不无,先存后亡,直将身心沉静到无有之乡。此时一点真意,虚灵性光,潜藏于深渊九泉之下,伏而不动,化为无有,如龟藏蛇蜇,神气相抱,永镇下田,谓之己土一到,即入杳冥者也。后天息住,先天气接,玄关窍开,而真种产矣。

注:此乃吕祖研修体证。