080．茅山宗是如何形成和发展的？

桃源隐居图

仇英 绢本设色 明代

这幅画描绘的是三位白衣道士于桃源青山幽谷之间抚琴论道的情景。出身于南朝士族的著名高道陶弘景33岁便归隐茅山，就如同图中的白衣道士一样，在青山绿水之间修道，后形成茅山宗。

上清派虽由杨羲和许家首创，但他们仅使《上清经》在江浙地区传布和流行，并没有真正地组织化，只是具有初步的组织形态，真正使它组织化的是南朝齐梁间的著名道士陶弘景。陶弘景在茅山苦修四十年，在天时地利人和的情况下，大力发展道观，使茅山一时成了天下道徒心目中的明星，得到道门中人的认可，形成了上清派最大的宗派，即茅山宗。同时，他还组织编订了各种道教典籍，对道教文化的发展做出了积极贡献。

茅山宗主修《上清经》，兼习《灵宝经》、《三皇经》，并吸收儒释思想，是三教合一的产物。教徒以出家居道馆修炼为主，通常称上清弟子或三洞弟子。其修持方法以存思诵经为主，崇奉元始天尊为最高神。由于茅山派道士，文化素质高，社会关系广，在茅山修炼成道后，纷纷到江南各地的名山中去发展，到隋唐时，江南各处建立了许多上清派的道派，使茅山宗得到了迅猛发展，成为上清派的主流，也是全国道教的主流；还出现了王远知、潘师正、司马承祯等许多知名的道士和他们的著作，对上清派的发展做出了贡献。宋代时，上清派与天师道和灵宝派并行于世。元代时，归并于正一派。