223．道教的神仙谱系是如何确立的？

严格地说，道教并没有对自己的神仙建立谱系，因为道教的神仙是在长期的历史过程中，随着道教组织的扩大和社会、政治、经济、文化情况的变迁而逐步整合而成的。再加上没有全国性的严密组织，不可能做这种系统的整理工作。道教的神仙体系化是在两宋时才基本定型的，就是延续至今的“三清四御”谱系。

按照“三清四御”的谱系，可以把宋以来的神仙，概括为十个层次。最高层是三清四御，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊和玉皇大帝、北极大帝、天皇大帝、后土皇地祇；第二层是诸天帝，如九天上帝、五灵五老天君、三十二天帝等；第三层是日月星辰，如十一大曜真君、五斗星君、二十八星宿等；第四层是三官大帝，如三元真君、四圣真君等；第五层是历代传经著名法师，如玄中大法师、灵宝三师、三天大法师等；第六层是雷公、电母、龙王、风伯、雨师等；第七层是五岳、诸山神及靖庐治化洞天福地之神等；第八层是北阴丰都大帝、水府扶桑大帝及它们所属诸神；第九层是各种功曹、使者、金童、玉女等；第十层是城隍、土地、社稷之神。

如果以“三清四御”为纲来画一张“组织体系表”，是画不出来的，因为照这个系统，有相当一部分神仙没有固定的位置，这充分说明了道教的神仙信仰并没有一个完善的谱系。