167．道经分类体系是如何确立的？

在南北朝时，道佛面对面的论战中，道教被对方深深击中的软肋之一，就是道书的混乱无序，良莠不齐，正误难分。佛教的高僧们往往就用这本道书上的“矛”去攻那本道书上的“盾”，参加辩论的道教学者往往因不能自圆其说而让佛教高僧们耻笑。在道教学者深受刺激的同时，南朝刘宋的宋明帝也感到问题的严重，于是命当时南朝的高道陆修静统管全国道教、编纂道书，在皇帝的重视下，陆修静根据两晋道书中多次出现的“三洞”这个名称，作为道书的总称，并在其下分类，编撰了《三洞经书目录》和《灵宝经目》两部中国道教史上首次出现的目录编纂书籍。

因局限于道教“三”的特殊含义，“三洞”法式的分类体系，不能把早期道教天师道和太平道的一些道书包括进去，于是南朝梁的孟智周法师又提出了“四辅”的概念，这样，“三洞”和“四辅”七个系就把各个方面的道书都归于系列目录之下了。经过陆修静和孟智周两位法师的努力，最终确立了道经的“三洞四辅十二类”的分类体系，使道书本身系统化，也有利于道门中人的收藏和使用。