127．为什么说“道常无为而无不为”？

自然和无为是两个既不同又有着密切联系的教义名词，要真正进入或达到“自然”的境界，就要践行“无为”的处世方法。“道”就是践行无为的，并通过无为的作用成就万物，体现“道”之伟大的本性。这里的“无为”，并不是消极不为，而是要反对“有为”，要遵循自然规律，不要强求或对事物的自然发生和发展强行进行干预，自自然然才是完美的。修道之人，就应该体行自然无为之真道，不要有任何执著。如果修行能法道无为，治身则有益于精神，治国则有益于众人。

人生在世，对尊名荣贵，华衣美食，珍宝广室和音色财货总是有所企求的，企求超出了自然无为的规律就会出现种种有为之弊害，转化为贪欲。而修道者除了要遵守清静寡欲的教义外，还应持守朴素无为的人生态度。消灭贪欲，淡泊以明志，不有为强求，基本企求不要脱离社会实际，以全身修道为目标，最终达到忘其形骸，无所执著，自然无为的境界。一是远嫌疑，远小人，远敬得，远行止；慎口食，慎舌利，慎处闹，慎力斗；常思过失，改而从善。二是通天文，通地理，通人事；通鬼神，通时机。在积极通晓自然、社会和人际关系的基础上，更好地学道修道。

竹林七贤图

绢本设色 长卷 唐代

竹林七贤是魏晋时期崇尚老庄，喜欢玄学的代表人物，他们崇尚自然，在无为中体会世间之大道。此图中的竹林和山水清幽，体现出“道”的本性，而画中的人物处事做到了与自然结合，正是道家所提倡的那种无为境地。