097．阁皂宗是如何形成和发展的？

阁皂宗为符箓三宗之一。形成于北宋，流传至元明。阁皂宗是灵宝派发展到以阁皂山崇真万寿宫为传播中心时代的别称。它本是灵宝派，但又是灵宝派发展过程中的一个特定历史阶段。灵宝派自陆修静后传承不明，隋唐时在社会上默默无闻，直到北宋时才在阁皂山出现传授灵宝经箓的阁皂宗。宋哲宗时，敕令龙虎山、茅山、阁皂山为经箓三山，三宗鼎立的格局形成。两宋时灵宝派道士编成几部大型斋醮科仪全书，如林灵素《灵宝领教济度金书》、金允中《上清灵宝大法》。这时的灵宝道士多活动于社会底层，地位和影响都不及龙虎、茅山宗道上。到元代，该宗已衰微，但仍受元室尊崇，阁皂山万寿崇真宫第四十六代宗师杨伯受封为“太玄崇德翊教真人”。元以后阁皂宗并入正一道。

龙虎山 江西

龙虎山原名云锦山，据说东汉中叶时张天师在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。龙虎山景区有历来被尊称为“道教祖庭”、“百神授职之所”的大上清宫，它始建于东汉，目前规模宏大的上清宫部分建筑和历代天师起居之所的“嗣汉天师府”尚存。