第18章 回文诗

回文诗是一种很有趣的诗,关于其起源众说纷纭,大概可以归纳为五种。

第一种说法是回文诗起源于盘中诗,虽然盘中诗的发明人很难考证了,但大体可以确定其起源于晋代,虽然盘中诗并不能像回文诗一样顺读、逆读皆可,但是它已经具备了回文诗形式上的雏形。

第二种说法是回文诗起源于璇玑图,陈望道的《修辞学发凡》中曾经记载,璇玑图共840个字,纵横29个字的方格,回环往复读,可以形成上千首诗。这种行文结构与回文诗形式相似,故有人认为璇玑图为回文诗的起源。

第三种说法源于刘勰的《文心雕龙》中的一句话“回文所兴,则道原为始”,后来明代的《文心雕龙音注》中指出此句所指为,回文诗是刘宋时期的贺道庆所创作的。

第四种说法是关于回文诗起源由来已久的一种说法,即傅咸、温峤为其创始人。因为唐代的《松陵集》中记载:“晋傅咸有回文反复诗二首,云反复其文者,以示忧心展转也,‘悠悠远迈独茕茕’是也由是反复兴焉。晋温峤有回文虚言诗云‘宁神静泊,损有崇无’,由是回文兴焉”。“悠悠远迈独茕茕”和“宁神静泊,损有崇无”这两首诗对回文诗的研究提供了重要的参考价值,而《松陵集》中又直言了傅咸、温峤二人是回文诗的创始人,所以对于这两个人是回文诗的鼻祖的拥护者更多一些。

第五种说法认为铜镜铭文为回文诗的起源,先秦两汉以来人们经常会在常用器物上刻字,而镜子是圆形而首尾相连,这就为回文诗形式的形成创造了条件,所以有些人认为回文诗产生的灵感来源于镜子。