第7章 《朝花夕拾》

鲁迅

本书作者鲁迅先生，早在五四运动前就是中国新文化运动的旗手，既是中国现代文化史上一位杰出的作家，也是一位伟大的思想家。鲁迅的作品一向具有丰富而深刻的思想。其思想性与艺术紧密地相融在一起。有关他的生平，本书在前面已经作了介绍，这里不再重述。

《朝花夕拾》一书所收集的作品，创作于1926年2月至11月间，这些作品在《莽原》半月刊上发表时，总题为《旧事重提》；1927年5月编订成书时，改题为《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是一部回忆散文集，鲁迅说其中的10篇作品，都是“从记忆中抄出来”的。它以鲁迅的生活经历为线索，有一定的连续性。

《朝花夕拾》前7篇描绘童年在绍兴的生活，后3篇叙述从家乡到南京，又到日本，再回国教书的过程。

鲁迅在写作这些作品时，正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力对他的严重压迫。其中在写作《朝花夕拾》时，正值1926年“三·一八”惨案发生后，鲁迅为声援北平大学生民主活动而经受着陈西滢、杨榆荫等所谓“正人君子”的讥刺和嘲骂。北洋军阀政府也对鲁迅施展淫威，竭力压迫、威胁和打击以鲁迅为代表的进步知识分子。

在这样的形势下，一方面，鲁迅充分地利用手中的笔，撰写了大量的时评、杂文和短论，有力地揭露了那些“正人君子”之流的虚伪、卑劣和反动。另一方面，南下厦门大学，在严酷的文网中，把战斗的心灵沉浸到对往事的回忆之中。

《朝花夕拾》作为一部回忆散文集，作品内容撷取的是作者童年、少年和青年各个时期的生活片断，若把它们综合起来考察，则作者的情感、思想、志趣可大略地窥见一斑。

因此，《朝花夕拾》既是了解鲁迅青少年时期生活的重要资料，也展示了《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《故事新编》之外鲁迅思想的另一个侧面，是研究鲁迅博大而丰富的内心世界的另一把钥匙。

在《朝花夕拾》中，《二十四孝图》旨在抨击、诅咒“反对白话，妨害白话”的封建余孽和复古的遗老遗少。作者叙述了幼年时看到《二十四孝图》的感受：“最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”

“老莱娱亲”写年届七十的老莱子装成婴儿的样子，穿着花花绿绿的衣服，学婴儿啼哭，还在地上翻滚打跌，以此来讨长辈的欢心，展示自己的孝顺，“郭巨埋儿”讲汉朝郭巨因为家贫，无法赡养老母，打算把儿子活埋，这样可以省出口粮来供养母亲。

老莱子的孝顺明显得很虚伪，很做作，也很肉麻；郭巨的示孝方式则是残忍的、畸形的。无论是老莱子还是郭巨的孝顺都透示出封建孝道的腐朽、虚伪和残酷，透示出对于人性的扭曲和扼杀。以《二十四孝图》来教育未及涉世的儿童，无疑会毒害、腐蚀他们纯净的心灵。

作者借此控诉了封建礼教的吃人本质，批判了封建教育的陈腐和没落，并且联系现实，对仍在反对新文化运动，提倡复古的遗孽们喷出无情的怒火。

在《朝花夕拾》中，《五猖会》也是一篇抨击封建教育的作品，迎神赛会是小孩们极渴望参加的活动，“我”有幸得一机会，可以前往离家不远的“东关”看五猖会去。然而，临乘船出发时，却被父亲喝住，强令“我”先背出王仕云的《鉴略》方可参加。

我满腔的兴致顿时消失，“如浇了一盆冷水”，后来的游玩及五猖会的热闹对于我似乎没有什么大意思了。封建教育扼杀儿童天性的本质由此可见一斑。

在《朝花夕拾》中，《琐记》里记录了“我”诀别故乡绍兴城，前往南京求学的生活经历。现实的教育使“我”看清了绍兴城里人们的丑恶面目。

由于家境困难，“我”只好到南京去上免费的水师学堂，然而学堂里依然充溢着陈腐的封建习气，于是又改投矿路学堂学习。

在这里，“我”在迂腐的课程之外接触了《天演论》、《时务报》、《译学汇编》等宣传新思潮的报刊书籍，正是这些报刊书籍打开了“我”的眼界，更新了“我”的思想，使“我”决定到日本去留学学习新的知识，寻找救国救民的方案。

《藤野先生》取材于作者在仙台医学专门学校的留学经历。“大概是物以稀为贵”，“我”一到鲜有留学生的仙台，便受到了礼遇。学校里的老师藤野先生对我关怀备至，为我修改讲义；上解剖课时，又细心地安慰“我”，展现了毫无民族歧视、朴实而又热忱的崇高人格。

作者对藤野先生终其一生都怀着尊敬和感激之情，他把他的照片悬挂在自己的书桌前，时时鞭策着自己努力向前。这篇文章还记叙了作者弃医从文的由来，那是因为有一次在电影里看见一个同胞为日本人枪杀，围观的一群中国人反而大声喝彩，这深深地刺激了作者，使作者明白：即使国民性格如何健全，如果思想愚钝麻木，也还是一群乌合之众，无法挽救国家和民族的命运；只有唤醒了他们的灵魂，改造他们的劣根性，才能从根本上拯救他们，文艺恰恰是唤醒灵魂的有效武器。

《朝花夕拾》是一组优美的叙事散文，语言清新质朴，风格明朗。它的描写对象都是鲁迅熟悉的人或事物，所以写来跃然纸上，栩栩如生，更显示出鲁迅游刃有余的风度。

虽然是回忆性的散文，但作者也常常夹杂着对现实中的人和事的针砭。《二十四孝图》揭露儒家所宣扬的孝道的虚伪、野蛮与残忍，作者忍不住批驳了一下白话文的反对者。写到《狗、猫、鼠》中猫的狡猾、残忍与谄媚，又很快联想到“正人君子”们的画家，嘲弄一番。这也正体现了《朝花夕拾》写作上记叙、抒情、议论相结合的特点，散文之中夹杂着杂文笔法，渗透着现实，幽默与讽刺并用。

《朝花夕拾》最成功处是它收放自如的语言和清晰明快的真挚深厚的感情。夕拾朝花，总是带着一种时光流逝的感伤，岁月积淀的宽容。拾起少年生活中的一个个细节，鲁迅的笔端不由自主地流露出惋惜与珍爱。这种幸福的情怀也给了战场上奋争的鲁迅不少慰藉。鲁迅写文章的语言一向以犀利著称，比较晦涩难懂，而《朝花夕拾》中的语言，却让人觉得自然亲切，温柔娓娓，如《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》等，让人耳目一新，不甚释卷。