第1章 教育没有情爱，就如无水之池(1)

让每一个学生在学校里抬起头来走路——苏霍姆林斯基

【学海泛舟】

苏霍姆林斯基，数十年如一日在教育一线奋战的著名教育理论家和实践家，他把全部心血倾注到孩子们的健康成长上。“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：热爱孩子。”他的这种情感给予了所有的孩子，因为在他的教育理念中，每一个孩子都是希望，只要教师们不让学生感到他们是无用的，假以时日，这些孩子都能成为有用的人。

在他《给教师的建议》中，有这样一条：我建议你，年轻的朋友，要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。它是很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的。所谓要关心儿童的生活和健康，关心他的利益和幸福，关心他的完满的精神生活，这首先是意味着要爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚持的关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。

他认为：“每个儿童都是一个完整的世界，没有重复，各有特色。”为了这样的教育事业，他毕其一生致力于培养个性全面和谐发展的人。他的学生不为分数而奋斗，只因好奇而求知，因求知而快乐。如果说，当今时代这还只是一个理想，那么苏霍姆林斯基早在二十世纪初中期就已将理想变为现实。

他坚持用心理科学和教育科学来指导自己的教学和学校管理。在他领导的学校，他制定了既严格又人性化的纪律：孩子每天按自己的愿望随意使用5~7个小时的空余时间，不允许低年级学生一天在室内进行3小时以上的脑力劳动，不允许12~15岁的少年每天（除在校上五六个小时课以外）花四五个小时做家庭作业。他认为，过重的作业负担“会催残少年，使他的健康终生遭受不良影响，会损坏他的美，使脊柱弯曲、胸廓狭窄、眼睛近视。”

此外，他还重视情感在教育过程中的作用，认为“没有爱，就没有教育”。在他的教育中，对人的同情心，与对祖国的热爱、对邪恶势力的仇恨，是自然融合在一起的。而且他特别重视儿童期的情感教育与道德教育，因为“在这个年龄，他们对人的苦难、不幸、烦恼和孤单特别敏感。”

他相信孩子、尊重孩子，用科学指导教育、用心灵去塑造心灵的思想至今仍无愧于教育思想中的瑰宝。而一切的教育思想，无非都是要达成一个最质朴的目的——“让每一个学生在学校里抬起头来走路”——何其单纯，却又何其艰难的教育理想啊！

幸福的孩子都是一样的，他们为自己的存在感到骄傲；不幸的孩子虽说各有各的不幸，但深究根源，却都是由于对自己的未来感到无望、没有信心。而这种自尊感与骄傲感，恰恰掌握在教师和家长的育人理念中。如果我们从孩子进学校的第一天起，懂得发现并不断巩固和发展他们身上所有好的品质与能力，就足以呵护、保持他们的自尊心。苏霍姆林斯基作为“教育思想的泰斗”，并不在于他有多么巧妙的育人招数，而仅仅在于他一切教育行为的出发点都是要爱护每一个学生、让每一个学生都能感受到希望。

【智慧心语】

爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。苏霍姆林斯基对于教育的热诚打动了世界上无数的人，他博爱宽广的胸襟成就了帕夫雷什中学的神奇，那里的孩子们各有所长、各得其乐，因为苏霍姆林斯基将教师的使命界定为：“使我们的每一个学生选择一条生活道路，不仅有一块够吃的面包，而且能获得生活的欢乐，有自尊感。”一位老师的崇高不在于他懂得爱学生，而在于他用行动表达着对每一个学生的关切与热爱，尤其是对那些有缺陷或表现很差的学生。

他对待学习困难的学生的态度，让我们看到，一位教育学家的信念将是莘莘学子们最闪烁的希望。他说：“医生总是专注于研究病人的机体，找出疾病的根源，以便着手进行治疗。教师的事业也应如此。面对学习困难或表现不好的学生，首先应当仔细耐心地研究儿童的智力情感和道德发展的规律，找出原因，采取一些能够照顾个人自尊与偏好的教育措施。”任何一位有人道主义精神的医生都不会对病人说：“你的病是治不好的，你的未来毫无希望。”教育的事业也崇尚人道精神。但在教师行业中总有一些教师每天都让儿童感觉到，甚至直接告知儿童，他是一个毫无希望的人。这是无法容忍的。教育学的人道主义精神在于，要使孩子感到自己是一个够格的、有希望的人，要使他体验到一种生活的乐趣、求知的乐趣和创造的乐趣。”

“从我经手的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。”这正是在告知我们的教师家长，模范生固然让人称赞，但并不足以否定那些与众不同的孩子，他们身上所独有的光芒更需要我们的教育者和家长们来发现和欣赏，并为他们的发展提供充分的条件和正确的引导。

自尊是每一个孩子生活成功的关键。真正关心孩子成长的师长才能呵护孩子的自尊，保证他们每天在校园里可以心情愉悦、挺胸阔步。越是那些内心脆弱、没有突出优点的孩子，老师们越是需要给予敏感的关照，对他们需要特别的耐心与爱心，甚至不要有一句话、一个手势使得这些儿童感到老师对他的前途不抱希望。当您难以克制自己对于“差生”的不满情绪时，请您想想陶行知先生的话：

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”

教育根植于爱。——鲁迅

【学海泛舟】

鲁迅是国民时期著名的文学家和思想家，他一生立志改造“国民性”、“启发民智”。他的这个宏伟志向，注定他也是一位了不起的教育思想家。1918年，他发表了《狂人日记》，堪称为中国现代文学奠基之作，不仅在现代中国文学史都造成了极为深远的影响，在作品结尾所发出的一声最为沉痛愤懑的呼喊——“救救孩子”——也开启了一个有关启蒙与教育的重大话题。

1919年，正当五四新文化运动处于高潮，鲁迅发表了著名的社会评论《我们现在怎样做父亲》，虽然说的是做“父亲”的原则，但实际上核心的问题正是教育。在这篇文章中，鲁迅明确地提出了一个“幼本位”的主张，即，要把孩子放在“本位”，一切为了孩子，一切从孩子出发。

传统中国的伦理思想中，父母总认为自己对孩子有养育之“恩”，孝大于天。在鲁迅看来，这种思想是愚昧的，家长对孩子的正确态度应该是“爱”，只有把“有恩”的心态转变成为“爱”，父母才能以“健全的思想、尽心的教育、完全的解放”来养育子女。因为“有恩”的心态总是将父母与子女放在不平等的位置，会让孩子对父母产生深深的内疚感，从而磨灭孩子生而具有的“好奇心”与“自由精神”。与之对立的是，如果父母对孩子的养育是出于全身心的爱，甚至就能放下长辈的架子，在需要的时候做出退步，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放孩子们到宽阔光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人。”这就是他在那个时代提出来的全新的育人理念。

此外，鲁迅还针对中国长时期强调的“师道尊严”提出，师生之间也应该建立“平等关系”，要求老师对学生应该“和蔼若朋友”。他说：“长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”鲁迅曾为当时所谓的“教育”忧心感喟，他说：“我们是忘却了自己曾为孩子的时候的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。”

之后不久，鲁迅在北京师范大做了一次题为《未有天才之前》的演讲。表面看，他谈论的是文艺问题，是“天才”的期待与培养问题，而事实上，仍是青少年教育问题。

鲁迅演讲的主要目的是：希望那些培育“天才”的父母教师们克尽其力、坚苦卓绝地做好培育、爱护“天才”的工作。他的基本观点是：没有好的泥土，不可能培育出好的花朵。父母老师们要为年轻一代的成长提供肥沃的、适宜成长的土壤。

这好的“泥土”究竟该怎样的呢？他认为，至为重要的便是要爱护青少年，不要怕他们幼稚，不要责怪他们无知，更不要动辄打击以至扼杀他们。“幼稚，尤其没有什么可羞，幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，即便是村妇也不至于这样蠢。她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。”正是因为幼稚，才更需要成人的爱护与教导。

【智慧心语】