第5章 中国篇（上）(4)

之后，他写的《前出师表》、《后出师表》成为了历代传颂的文学名著，他所著述的《兵要》、《将苑》、《便宜十六策》，被中外政治家、军事家广为精研。特别值得一提的是，赤壁之战时，他才二十七岁。由于他成功地出使东吴、舌战群儒、说服孙权联蜀抗魏，并帮助周瑜出谋划策，才使得孙权刘备打赢了赤壁之战，大破魏兵，促成了鼎足三分天下的局势。

●书圣王羲之

王羲之，字逸少，琅邪临沂（今山东）人，东晋书法家。

王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为“书圣”。

王羲之从小练字，七岁的时候，已经写得很不错了。继续练了四五年，总感到进步不大。有一天，他在父亲的枕头下发现了一本名叫《笔谈》的书，里面讲的都是有关写字的方法。他高兴得如获至宝，偷偷地阅读起来。正当他读得起劲儿的时候，父亲来了，问道：“为什么偷我枕中秘书？”王羲之笑而不答。母亲想给他打圆场，从旁插了一句：“你是在揣摩用笔的方法吗？”父亲认为他年纪太小，未必能够读懂，就把书收了回去，对他说：“等你长大了再教你读。”王羲之不高兴地说：“如果等我长大了才讲究笔法，那我幼年时代的聪明就白白被埋没了。”他恳求父亲现在就给他，免得不懂方法瞎摸索。父亲听他说的有理，就把书给了他。王羲之按照书中所讲的方法练了不满一个月，便有了显著的进步。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，他已是满嘴黑墨了。

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。

王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友。稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服，精心打扮。唯王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴说：“王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。”稀鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，他把女儿嫁给了王羲之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”。从此，“东床”也就成了女婿的美称了。

●隐士陶渊明

陶渊明，名潜，东晋时代的大诗人。他还是中国田园诗的先驱，为中国的田园诗写下了最优美和理想的一笔。其在《桃花源记》中描写的世外乐土更是中国人民生活理想的极致，为人们提供了一个纯净的、美好的精神寄托。

尽管到了陶渊明的时候家中已经很贫穷，但是他的祖上确实曾有过一段光辉的历史。他曾祖父陶侃以贫寒的出身而立下大功，被封为长沙公，其祖父和父亲都曾经担任过太守一类的大官。这些没有为他提供物质上的依靠，却为他青少年时期的学习和成长提供了可能，使他有机会培养出高尚的气节和超然的心胸。

陶渊明生活的社会是一个混乱而动荡的社会。国家偏安一隅，政治腐败不堪，百姓人人自危，当官的人更是用尽阿谀奉承、勾心斗角之能事。陶渊明知道在这样的社会中是不能够有什么作为的，出去当官不仅不会使那黑暗的社会变白而且只会让自己也不能保持清白纯净。另外，他非常讨厌官场中的奴颜婢膝，看不惯那种自轻自践的行为。于是，他选择在乡间过一种朴素平实的快乐生活，在早出晚归中体味劳动的愉快，在清风拂柳中感受一种诗意和悠闲。正如他在自己的传记中所言：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

这样的生活还是过得去，但是并不是真正的符合他的心意。陶渊明辛勤读书数十个春秋，毕竟受了中国儒家思想的熏陶，所以“胸怀天下”的古训在他的心中我从没有被忘记过。有时候，他也会抱着“大济苍生”的想法去当官，这一般都是天下刚刚有一点安宁的时候，但是很快就会为社会的混乱主动辞去官职。

二十九岁那年，他做了一个“江州祭酒”的小官（相当于现在的中学校长），但是很快就对官场无所事事的作风厌倦至极，主动辞官回家了。三十六岁时，陶渊明当了荆州刺史恒玄的幕僚。这时已经是东晋末年，朝政更加的混乱，人人争向杀戮，为自己的权力无所不用其极。陶渊明再次陷入绝望中，自请归隐。

四十一岁那一年，生活的压力和压在自己心中的抱负终于促使陶渊明请求为官。他被安排在江西彭泽县，任当地的县令。这样的官在官场中是非常小的，但却是和民众最接近的。所以官虽然很小，但他已经很满意了，觉得自己可以实实在在做一些好事。然而，就在他还没有展开自己的工作的时候，他再一次感受到了官场的虚伪。

有一天，郡里派了一名督邮（相当于上级派来的工作检查组成员）到彭泽视察。县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。正在静心吟诗的陶渊明听到这个消息，无奈地放下诗卷，他没有换衣服，也没戴官帽，就准备出门去见督邮。

就在出门的时候，小吏见他身穿的只是便服，很是吃惊，就说：“督邮是来检查的，你怎么能穿着便服去呢？要求官服官帽，还要行拜见礼呢。”陶渊明一听还要穿起官服，行拜见礼，心中就来气。这督邮向来依仗权势，以检查为由敲诈勒索，为陶渊明所看不起。让陶渊明行拜见礼，那是说什么他也不干的，想一想他都会很恶心，更不用说受这种屈辱了。这一下干脆连见面都免了。他叹气说道：“吾岂为五斗米折腰。”（即：我可不愿为了这五斗米的官俸，去向那号小人打躬作揖）说完后就把身上的印绶解下来交给通报的小吏，辞职不干了。

就这样，陶渊明在时官时隐中过完了自己的中年。每一次当官都加深着他对社会的了解，最终促成了他隐居的晚年，贫困清苦但志趣高洁，物质生活差但精神生活丰富。陶渊明这一次辞官回到江西的老家，觉得这个乱糟糟的局面跟自己的志趣、理想距离得太远了，于是下定决心过隐居生活。从那以后，他隐居了，空下来就写许多诗歌、文章、来抒发自己的心情，靠自己的劳作和双手生活。

●不断探索的科学家祖冲之

祖冲之出生在公元429年，正当南北朝刘宋王朝时代。他是个伟大的数学家、天文学家和物理学家，有许多卓越的成就，其中之一就是圆周率的计算。

圆周率就是圆周的长度和直径的长度的比。这是一个无限不循环的小数，也就是说它是个没完没了的小数，各位数字的变化又没有规律。通常在计算的时候，我们把圆周率定为3.1416。这个数字实际上比圆周率稍微大一点。祖冲之在一千五百年以前就确定，圆周率在3.1415926至3.1415927之间，比3.1416精确得多。在他之后一千年，阿拉伯数学家才打破了这个精确程度的记录。

计算圆周率是一件很不容易的事。我们知道，在一个圆里内接正多边形，计算这个正多边形的总的边长，就可以得到圆周的近似值。正多边形的边数越多，总的长跟圆周就越是接近。祖冲之必须从圆的内接正六边形开始，先算内接正十二边形的边长，再算出内接正二十四边形的边长，再算内接正四十八边形的边长……边数一倍又一倍地增加，一共翻十一番，直到算出了内接正一万二千二百八十边形的边长，才能得到这样精密的圆周率。

内接正多边形的边数翻十番，看起来好像还简单，其实不然。边数每翻一番，至少要进行七次运算，其中除了加和减，有两次是乘方、两次是开方。祖冲之算出来的结果有六位小数点，估计他在运算的过程中，小数至少要保留十二位。加和减还好办，十二位小数的乘方、尤其是开方，运算起来极其麻烦。祖冲之要是没有熟练的技巧和坚强的毅力，是无法完成这上百次的繁难复杂的运算的。

在祖冲之以前，已经有人提出圆周率跟π相近似。祖冲之把π叫做“疏率”，提出了另一个圆周率的近似值π，作为“密率”，因为它更加精密，跟圆周率更相接近了。过了一千年，德国人奥托和荷兰人安托尼兹才先后提出π这个圆周率的近似值。欧洲人当时不知道祖冲之已经提出了“密率”，在他们写的数学史上，把它叫做“安托尼兹”。日本数学家主张把π称为“祖率”，这是十分公允的。

祖冲之计算出圆周率后名声响了起来，结果被宋明帝派到一个落后的穷县当县令。祖冲之上任后经常外出视察。一次他看到农民用脚踏碓舂米的情形，觉得既累又慢，便立即与老农商量，请来木匠、石匠，做了一个以立式水轮为动力的水碓。

试车成功了，村民们在一旁欢呼雀跃。祖冲之却在一旁思考：如果能做个水碓磨，既能舂米又能磨面不是更好吗？经过反复实践、改进，水碓磨车终于试制成功了，这其中包含着力、杠杆、凸轮的原理。

后来，祖冲之又被调到京城任职。当时的达官贵人为出门显示排场与威风，纷纷指令手下工匠制造指南车。祖冲之经过精心研究和设计，再利用精确圆周率计算，在车前做了个铜铸齿轮盘，随便车子怎么转，车上的铜人总是指着南方。

祖冲之就是这样不断地进行科学探索。他的科学成就，在我国科学技术发展史上，将永远放射光芒。他的刻苦学习、认真钻研、勇于创造和坚持真理的精神，是值得我们学习的。

●药王孙思邈

孙思邈，是唐代著名的道士，医药学家，有“药王”之称。他把医学和《易经》（中国关于宇宙的产生和结构的重要著作）结合起来，善用《易经》盈虚来解释人的健康和疾病。他写的《备急千金要方》及《千金翼方》更是对中医学的建立和形成起到了关键性的作用。

孙思邈出生于一个很富裕的家庭，生活上充实得甚至有点奢侈。于是，他在年轻的时候就可以很自由地读书和学习，加上他本来就聪颖好学，更是为家中的父母寄以厚望。同时也因为这些，他的身体自幼就比较羸弱，经不得风雨。一天，孙思邈在外面玩儿的时候，天上突然乌云四起，风越来越大，不一会儿豆大的雨点就开始落下。急雨伴着冷风，夹裹着冷沁沁的气息，袭击着孙思邈。这场雨的结果就是孙思邈得了一场大病，在很长一段时间都没有得到良好的治疗。他们家从此也开始了另一种生活。

他的父亲遍寻中原名医，为了能治好他的病可谓食不安，睡不牢，为买药可谓是耗尽家产；他母亲也是经常以泪洗面。这些在小孙思邈的心中都留下了深刻的痕迹，对他产生了很大的影响。数年过去了，他的病逐渐好转，他家也变得贫困了。他的父母也苍老了许多，在他病好之后不久就去世了。年轻的孙思邈就这样孤零零的一个人守着余下来的家产勉强度日。他在消极的生活中开始通读老、庄，博览圣贤之书，并读了大量的佛典。十八岁时，孙思邈突然忆起自己幼年时病痛的苦处，回想起自己家庭因疾病的来临所带来的悲惨转变，便立志学医，解救那些像自己一样的家庭。

靠着自己的聪明和多年来积累的渊博知识，他读医书，自学成为一名医生。没几年，孙思邈便成了远近闻名的名医。乡亲们有了病都愿意找他治疗。他也没有到处招摇，追求名利，而是主动隐居在太白山中，避免卷入污浊的政治社会。隋朝时，皇帝征召他入朝为御医，孙思邈坚辞不就；唐朝时，唐太宗征召孙思邈进朝，准备授予他爵位，被他推辞。就这样，他在山野间生活，研究自己的医学，终成一代名医。

晚年的时候，孙思邈准备收一个弟子，传自己的所学。于是，他便在家中装病，借此来考查自己的弟子。这一天，他派人告知自己的弟子他生病了。弟子们一听说师傅病了，都急急忙忙地赶来。每个人心中都开始嘀咕起来，心想师傅病了一定得好好地表现一下。

他们行过见面礼之后，就开始问起病情。孙思邈说：“我自己也不知什么病，开了几服药也没有吃好，你们看看吧。”他们一听，心中便开始慌张起来，挨个的给师傅诊了脉。然后在一起合计开了一个方子。孙思邈看了方子不置可否，就照方吃药。结果不见好，反而越来越糟糕了。这一下，弟子们都慌了神，每天更是寝食不安，眼看着师傅的病情一天比一天加重而束手无策。

这一天，大家都守在孙思邈的床前唉声叹气的时候，门口来了一个游方郎中（走街串巷的医生），摇着一个铃铛，号称“专治各种疑难病症，可以起死回生，药到病除”。开始时，弟子们并不理会他，觉得连孙思邈都没办法，游方郎中更不用说了。但这游方郎中似乎认准这地方，总是不走，还铃铛摇得更响了。于是，一个弟子就出来想将他赶走。

这弟子一出门，还没说话，那郎中反而先说话了。他问道：“你们房子里有一个病人吧？病人年纪也大了，病的快要死了。这病人看样子恐怕也只有我能治。”这弟子一听觉得奇怪，就回房去和师傅说了。孙思邈一听也觉得纳闷，便说叫进来，试一下也好。弟子们本来也是这想法，想让别人试试也好，如果开的药不行就不让师傅吃。

一会儿工夫，游方郎中便进来了。弟子们心想既请了来就当待之以礼，向郎中说了病情和病的经过。郎中先沉思，似乎百思不得其解最后似乎想通了，只是笑着说：“这个小病，我保证今天便能治好。”孙思邈和其弟子们一听，觉得这人吹牛，好气又好笑，也不理会，又请他诊脉。郎中又说：“不用进去的，我用悬丝诊脉就行。”说着拿出一条破破烂烂的布条来，让弟子们将它拴在孙思邈的脚上。郎中若无其事地用三个手指静心屏气地诊了半天脉。最后，他郑重地向身边的弟子们说了一声：“这位老先生似乎怀了孕……”

话还没说完，只听孙思邈在屋里狠狠地啐了一口浓痰，大吼一声“给我轰出去”。只见郎中早已出门而去了，弟子们又是生气又是好笑。弟子们抬头却见师傅竟然能够起床了，相顾愕然。孙思邈很快也醒悟过来了，才知郎中确实有些医道，赶忙让人将他找回来。原来，郎中听那些弟子说了病情，知道孙思邈一开始装病，后来见弟子不行才真的郁积在心，而他自己深明医道，将自己的病考虑的复杂了，致使病情一天一天加重。郎中则是刻意让药王生气，以去除心中的郁积。

孙思邈一生爱好医学，学习医学。晚年因自己毕生所学找不到传人竟致病，这种精神令人尊敬。