第9章 找到生活中的天然随性

禅在一定程度上，是中国人的人生智慧对印度佛教教义的一种改写，其中包含着超脱的人生智慧和现实的人生热情。重要的是：人们不能执著于其中的说法，不能固执于个别的言辞，而是要在自己的生活中寻得一份真意和随性。

有一次，大学士黄山谷去拜访祖心禅师，见禅师日日轻松安稳，处处安详自在，黄山谷总觉得禅师有独特的处世秘诀未曾传授。

一日，他们一起走在山坡上，大路两旁开满了各种鲜花，姹紫嫣红，散发着香气。

祖心禅师就问黄山谷：“你闻到花香了吗？”

黄山谷望了望两旁盛放的栀子、茉莉、百合，再望望崖顶寺院周围满满绽放的桂花，忍不住称赞：“当然闻到了，太香了！”

又过了一会儿，他们爬到一个小山峰上，放眼望去，只见群山起伏，连绵不绝，白云缠绕，晚霞夕阳。

祖心禅师就又问黄山谷：“你看到这美景了吗？”

黄山谷称赞道：“此景犹如仙境，让人流连忘返啊。”

祖心禅师点点头，笑着说：“你同我一样闻到了花香，见到了美景，所以我并没有对你隐瞒什么呀！”

黄山谷一怔，顿时醒悟过来。

处世秘诀，并不是什么特殊的方法和本领，而是眼前每一时刻的洒脱，和当下每一地方的自在。如果终日为一些俗念所负累，只会两眼不见、两耳不闻。闻不到美妙的花香，看不见动人的美景，领悟不到处世秘诀。

《百喻经》记载了一则猎人赠予四个商人的儿子猎物的故事：

梵授王统治的波罗奈国，有四个富商。他们各有一个儿子，都长得风流倜傥，且喜结伴而行，共闯江湖。

有一天，四位商人之子又一起出城，途中坐在路边休息，互相交谈自己近来的所见所闻。这时，有一位猎人打猎回来，车上装了许多猎物，其中光鹿就不少。猎人驾着马车疾驰而来，准备进城卖掉这些猎物。

四个年轻人看到满载猎物的马车驶来，其中一个迅速从地上站起来，说道：“我向猎人要块肉去。”话音刚落，他已经走到马车前，很不礼貌地说：“喂，大猎人，快点割块肉给我！”猎人见这个年轻人如此傲慢无礼，便不卑不亢地回答：“向人索要东西，怎么能以这样的口气呢？要和气换和气才对呀！我不会拒绝你的要求，但是按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”说完这番话，猎人便念了一首禅语：

公子索要肉，

出言欠和逊。

按君言粗鲁，

只配得筋骨。

第一位商人的儿子拿着猎人给他的鹿骨，悻悻地退回原来坐的地方。第二位商人的儿子也站了起来，说道：“我也向猎人要肉。”他来到猎人面前，和颜悦色地说：“大哥，能给我一块肉吗？”猎人笑着说：“当然可以。我也会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”接着，猎人扶着把手，也念了一首禅语：

人说尘世中，

兄弟手足情。

按君言辞和，

送君鹿腿肉。

第二位商人的儿子拿着猎人给他的鹿腿，高兴地回到路边。第三位商人的儿子也站起来，说道：“你们都向猎人要了肉，我也去。”他来到猎人面前，满脸笑容，用温和、尊重的语调说道：“老爹，请给我一块肉好吗？”猎人也报以一笑，很爽快地说：“我会按照你的言辞决定给你哪一块肉的。”说完这话，他又念了禅语：

儿呼一声爹，

为父心头颤。

按君言辞敬，

赠君心头肉。

第三位商人的儿子拿着猎人给他的鹿心，愉快地回到年轻的朋友身旁。第四位商人的儿子迎着他站起身来，说道：“我也去向猎人要肉。”他来到猎人面前，含着亲切的微笑，诚恳而又尊敬地说：“朋友打猎辛苦了。能否赏我一块肉？”猎人也礼貌地微微颔首，潇洒地说：“没问题，朋友。我将会按照你的言辞来决定给你哪一块肉的。”说罢，他第四次念起禅语：

村中若无友，

犹孤居森林。

按君言辞美，

赠君倾我车。

猎人恐怕年轻人没听清楚，再次强调：“朋友，上车来吧！我要将这整车猎物都送到你家里去。”第四位商人的儿子也不客气，让猎人驾车把满车鹿肉送回自己家。他吩咐仆人卸下肉后，让厨子马上烹煮，热情招待猎人。他们边饮酒边交谈，吃喝了整整一夜，尽兴而散。

每个人有不同的修养和处世方法。在人际交往中，你敬我一尺，我敬你一丈，真诚换取真诚，尊敬赢得尊敬。

两位很虔诚、很友好的教徒结伴前往遥远的圣山去朝圣。当圣者看到这两位如此虔诚的教徒风尘仆仆地来到圣山时，非常感动，于是告诉他们说：“我要满足你们一个心愿。你们当中一个人先许愿，他的愿望就会马上实现；而第二个就不要许愿了，因为你可以得到那个愿望的两倍！”

这时一个信徒在心里打起小算盘：“太好了，我知道自己最需要什么。但是，我不能先许愿，凭什么你能得到两倍的愿望？”

另一个信徒也暗自思忖：“要坚持住，一定要让他先许愿！”

于是，两位教徒先是“谦让”，接着开始推来推去，最后竟发展成恶语相加、拳脚相向了。

吃了大亏的教徒干脆把心一横，狠心说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”

很快，他的一只眼睛瞎掉了，而他的伙伴立即瞎掉了两只眼睛。

如果你对他人总是怀有善意的念头，那么你终将得到善意的回报；如果你对他人怀有恶意，那么“恶念必将得到恶果”，你终究会加倍地得到恶果。这是为人处世的道理，也是人际交往的法则。

实施上，合作制胜才是真正有效的生存之道，为什么故事当中的两位信徒不将得到的东西再行分配，一人一半呢？

世上总有那么多愚蠢的世人，总是斤斤计较于自己分到的饼有没有别人的多，而忽略了如何与别人联合起来获得更多的饼。

南泉水牯自天然，

随分些些任变迁。

大笑一声天地窄，

更无尽法与人传。

——月林诗观