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现象学视域中的东西方心性思想研究
更新时间:2023-09-22 16:42:05 最新章节:代跋 现象学在中国与中国现象学
书籍简介
《现象学视域中的东西方心性思想研究》以心性问题为主题,以现象学为研究视角,收集了19篇专题文章。其中,包括9位中国学者的11篇论文:陈立胜讨论儒家思想,特别是王阳明哲学的4篇论文。中国台湾学者李明辉1篇论文《再论牟宗三先生对孟子心性论的诠释》。上海古籍出版社刘海滨1篇论文《“致”良知与“信”良知——良知教的实修方法及其难点》。倪梁康1篇《观·物——唯识学与现象学的视角》。张卫红1篇《良知与自证分——以王阳明良知学为中心的论述》。张祥龙1篇《良知与孝悌——王阳明悟道中的亲情经验》。青年学者张任之、郑辟瑞、朱刚各1篇论文。3位外国学者的5篇论文:瑞士现象学家耿宁2篇论文《人的平等》(讨论平等与共同体),《什么是伦理上的恶》。韩国国立首尔大学哲学系教授李南麟2篇论文《革新伦理学:胡塞尔和孔子》《论由丁若镛与费希特的对话所展显的道德本能现象学》。瑞士伯尔尼大学哲学系教授马爱德(EduardMarbach)《胡塞尔的发生现象学转向——其方法在应用现象学中的可能性与局限性》。这些论文主要涉及中国哲学特别是儒家心性哲学与现象学的比较研究、中国佛学与现象学的对比研究,集中代表了中外心性现象学研究的最新趋势。
上架时间:2022-07-01 00:00:00
出版社:商务印书馆
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倪梁康 张任之
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- 会员本书以公开的观念为视角研究康德政治哲学,公开的观念成为理解康德政治哲学的关键线索。运用公开的观念,康德政治哲学中的启蒙、社会契约、公民服从、世界和平等问题都能得到合理的理解。但是,康德将公开性作为个体行动的证成依据,势必陷入主体主义的哲学泥沼。公开的观念需要建立起公开的辩论甚或是交往主义的主体间视域,个体公民的行动才能找到其合理性根基,康德政治哲学也才能走出其固有的理论困境。哲学23.8万字
- 会员颜李学派是中国历史上一个颇具特色的学术流派。该学派提倡实文实行实体实用,目的在于为天地造实绩,为生民谋福祉。尤其是其创始人颜元的思想,具有显著的平民性、务实性、批判性和创新性,在中国哲学史、中国思想史、中国教育史上都具有特别重要的地位。颜李实学也逐渐成为与魏晋玄学、程朱理学和陆王心学等相提并论的一个重要的学术体系。早在20世纪前半期,其思想便已远播东亚和欧美。近年来,韩国的相关研究更是硕果累累。作哲学46.7万字
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- 会员从20世纪30年代开始,英国、美国以及欧洲几个国家兴起了延续至20世纪80年代的科学左派运动。20世纪三四十年代的早期科学左派的代表人物有贝尔纳、李约瑟、穆勒以及奥本海默等。其中,贝尔纳被公认为理论上的灵魂人物,他不仅系统批判了资本主义科学技术制度,还提出对之进行社会主义改造的主张,与波兰尼等人展开了激烈的争论。20世纪六七十年代的后期科学左派运动则是更广泛社会运动的组成部分,以英国的激进科学运动哲学18.3万字
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- 会员本书所选录的文章集中呈现出当前中国学界关于社会加速批判理论研究的学术热点、理论前沿和发展趋势。这些文章选择了不同的视角、主题、内容,深化了对历史唯物主义与社会加速批判理论之间辩证关系的讨论,在哲学基础、学术脉络、现实批判、未来旨趣等维度相互关联、彼此支撑、互为补充,较为全面地呈现了当前国内马克思主义理论视阈中社会加速批判理论研究的整体状况和最新成果。哲学17.6万字