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无声的北方:清代夏峰北学研究

王坚
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哲学哲学理论与流派29.4万字

更新时间:2022-07-22 16:18:01 最新章节:后记

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书籍简介

晚明时代,随着皇权专制主义颓废所导致的知识空间的扩展,以阳明学为主导,掀起了新一轮的儒学革新运动,由此导致明清理学转向。在此过程中,随着阳明学北传及与北方理学致用传统的结合,在晚明北直隶儒生集团实践的基础上,产生了独具特色的以鹿善继、孙奇逢为代表的燕南王学。而到清初,作为北方儒生共同体领军人物的孙奇逢,承接晚明北直隶儒生集团遗产,集北方理学之大成,以其回归、重释孔孟经典来整合理学各派的内圣思想,和在“舍三纲五常无道术”基础上“礼理合一”的外王思想。两者的完美结合,一方面为清学的展开提供了新平台;另一方面也使得在清代北方形成了以孙奇逢为宗师、以会通儒学各派为特征的夏峰北学成为可能且风靡北方。在整个清代的流变中,既有以王五修、王法乾、王余佑为代表以侠儒兼收为特征的河北夏峰北学和颜李学派,也有以“中州十先生”为代表热衷于理学的中州夏峰北学;既有如汤斌、张伯行、倭仁、李棠阶这样的理学名臣,也有规模庞大且不名一文的下层儒生;既有崇尚心学的张沐、赵御众、马时芳,也有程朱派的耿介、窦克勤、冉觐祖、李来章、田兰芳;既有走向考据学而为清代考据学派"导夫先路"的费密,更有走向西学而成为清代“畴人之功首”的薛风祚。到嘉道年间,马时芳承上启下,视野更加扩展到汉唐儒学及诸子学,把“理”、“势”、“人情”三者打通融合,兼容并包以至超出理学。这昭示了夏峰北学走向近代的新前景。
上架时间:2018-10-01 00:00:00
出版社:商务印书馆
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