音乐礼俗的当代传承

二、吹歌的类型及其转化为器乐曲的丰富性

一、吹歌概况

器乐“演唱” ——河北吹歌辨

结语

四、上党梆子的历史追溯

三、各声腔官土转换之探讨

二、上党文化地理与明清戏曲源流

一、上党梆子概述

上党梆子生成发展中几个问题探讨

五、鼓吹乐与民间婚丧礼俗的关系探究

四、民间婚丧礼俗中鼓吹乐的文化特征

三、鼓吹乐在民间婚丧礼俗中的应用

二、鼓吹乐的传承主体——民间班社

一、鼓吹乐所根植的文化生态环境

礼非乐不行、乐非礼不举 ——从孙家班探鼓吹乐与民间婚丧礼俗的关系

二、发展中的“堂名”

一、“堂名”的形成

“堂名”辨

三、还愿仪式中的人与音乐

二、还愿的类型考察

一、愿·许愿·还愿

还愿仪式音乐研究 ——以河南宜阳为例

六、乐班职能延续的手段——传承

五、乐班生存的载体——礼俗

四、乐班发展的动力——经济

三、乐班的灵魂——艺人

二、乐班的存在——概述

一、乐班的生存土壤——文化背景

鲁西南鄄城县王家乐班的民族音乐学追踪

四、临清时调、天津时调的对比分析

三、临津两地俗曲盛行，明清时期时调兴旺

二、形成与发展的社会历史背景

一、时调概说

经济与文化的因果 ——临清时调与天津时调的兴衰比较

总序

编辑委员会

版权信息

封面

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版权信息

编辑委员会

总序

经济与文化的因果 ——临清时调与天津时调的兴衰比较

一、时调概说

二、形成与发展的社会历史背景

三、临津两地俗曲盛行，明清时期时调兴旺

四、临清时调、天津时调的对比分析

鲁西南鄄城县王家乐班的民族音乐学追踪

一、乐班的生存土壤——文化背景

二、乐班的存在——概述

三、乐班的灵魂——艺人

四、乐班发展的动力——经济

五、乐班生存的载体——礼俗

六、乐班职能延续的手段——传承

还愿仪式音乐研究 ——以河南宜阳为例

一、愿·许愿·还愿

二、还愿的类型考察

三、还愿仪式中的人与音乐

“堂名”辨

一、“堂名”的形成

二、发展中的“堂名”

礼非乐不行、乐非礼不举 ——从孙家班探鼓吹乐与民间婚丧礼俗的关系

一、鼓吹乐所根植的文化生态环境

二、鼓吹乐的传承主体——民间班社

三、鼓吹乐在民间婚丧礼俗中的应用

四、民间婚丧礼俗中鼓吹乐的文化特征

五、鼓吹乐与民间婚丧礼俗的关系探究

上党梆子生成发展中几个问题探讨

一、上党梆子概述

二、上党文化地理与明清戏曲源流

三、各声腔官土转换之探讨

四、上党梆子的历史追溯

结语

器乐“演唱” ——河北吹歌辨

一、吹歌概况

二、吹歌的类型及其转化为器乐曲的丰富性